樊志清

[摘要]音樂(lè)教育作為教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中起著特殊的意義和作用。音樂(lè)特有的形式、手段把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，通過(guò)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使學(xué)生在提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂(lè)審美能力的同時(shí)，受到美的陶冶，身心得到健康全面的發(fā)展，形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到育人育才的雙重目的。在音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透，主要通過(guò)課堂教學(xué)、作品欣賞、音樂(lè)課外活動(dòng)、教師的自身形象等途徑，使音樂(lè)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育完美結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)教育；社會(huì)主義；核心價(jià)值觀教育；滲透

歷史反復(fù)證明，只有先進(jìn)的價(jià)值觀才能引領(lǐng)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。中小學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的啟蒙階段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與德育工作相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于塑造他們健全的人格品質(zhì)、良好的人文素養(yǎng)和崇高的民族精神意義重大。

音樂(lè)教育通過(guò)生動(dòng)、具體、形象的直觀，給予人的教益，就是寓于情感之中、趣味之中和娛樂(lè)之中，潛移默化地使人在情操上受到陶冶、道德上受到影響、心靈上受到啟迪。它在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的世界觀、人生觀和道德觀方面有著不可忽視的作用，這是因?yàn)橐魳?lè)教育是富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，音樂(lè)教育中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透是其他學(xué)科所不能替代的。

一、音樂(lè)教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中具有特殊意義

音樂(lè)教育作為教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，它除了與教育事業(yè)中其他門(mén)類(lèi)的教育學(xué)科有相同的共性外，還有著其特殊性?！耙魳?lè)教育是通過(guò)培養(yǎng)對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的感覺(jué)教育”。大量的、廣泛的音樂(lè)作品，在中小學(xué)音樂(lè)教育中，以歌唱、器樂(lè)、欣賞等方式，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。豐富多彩的教學(xué)形式、內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知，從而在主觀情感上得到審美體驗(yàn)，情感升華、心靈凈化，這樣獲得的音樂(lè)教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然與真實(shí)，在審美教育的同時(shí)又融入了思想與價(jià)值觀教育。

音樂(lè)教育目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂(lè)家，而是面向全體學(xué)生，通過(guò)音樂(lè)特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚完美、追求真善美的現(xiàn)代人，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所要達(dá)到的。音樂(lè)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、平等、自由等政治思想內(nèi)容，文明、和諧、誠(chéng)信、友善等倫理道德內(nèi)涵，均使中小學(xué)生在提高音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。例如，在澳門(mén)回歸之際，一首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)游子回歸祖國(guó)的牽掛。歌中唱到“你可知MACAO不是我真姓，我離開(kāi)你太久了母親，但是他們掠去的是我的肉體，我依然……”。當(dāng)唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而升，祖國(guó)的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人夕夕相關(guān)。當(dāng)唱到“母親啊母親，我要回來(lái)”，看到中華人民共和國(guó)國(guó)旗在澳門(mén)特區(qū)高高飄揚(yáng)時(shí)，不少學(xué)生流下了激動(dòng)的熱淚。

二、音樂(lè)教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透中的作用

德國(guó)的貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)使人的心靈爆發(fā)出火花”，其表達(dá)的意旨無(wú)非是音樂(lè)產(chǎn)生于人的內(nèi)心情感，卻又反作用于人的心靈。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，比其他藝術(shù)更直接訴諸于人的情感，而對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最行之有效的方法是“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”，這其中，情是關(guān)鍵，一個(gè)“情”字，將音樂(lè)教育與思想價(jià)值觀教育緊密地聯(lián)系起來(lái)了。音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)，它可以組織協(xié)調(diào)人的意志與行為，表達(dá)與交流人的思想感情，通過(guò)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，繼而對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的作用。

我國(guó)古代思想家荀子曾指出：“聲樂(lè)之人人也深，化人也速”，肯定了音樂(lè)在人的品格、性格形成中的作用。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊仓v“蓋欲改造國(guó)民之素質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科”。一首好歌、一部好的音樂(lè)作品，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格等方面對(duì)人的素質(zhì)和價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》《到敵人后方去》《畢業(yè)歌》《游擊隊(duì)歌》等，鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，奔赴抗日前線。在近百年的中華民族反侵略、反壓迫，爭(zhēng)取民主解放、國(guó)家獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，音樂(lè)起到了不可磨滅的作用。

蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育，不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。”即音樂(lè)教育不僅僅只是培養(yǎng)職業(yè)音樂(lè)家，它還擔(dān)負(fù)著對(duì)全面的創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的重責(zé)。讓所有的教育對(duì)象都受到音樂(lè)美的熏陶，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂(lè)審美能力，并在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，促使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，從而使全民族的素質(zhì)得到提高。這就是音樂(lè)教育最重要的功能，使它在素質(zhì)教育中占據(jù)著重要的地位。通過(guò)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)，受到美的陶冶，凈化心靈，提高情操，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)中了解美、認(rèn)識(shí)美、接受美，以美導(dǎo)真，以美引善，使千姿百態(tài)的美有所依附，促使學(xué)生形成高尚的情操，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透的目的。

三、音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透的途徑

（一）在課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

歌曲以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來(lái)表達(dá)情意。因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、價(jià)值觀念的形成和影響是很大的。因此，歌曲教學(xué)不僅要讓學(xué)生在演唱中提高演唱水平，還要讓他們?cè)谘莩腥フJ(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)真善美。

教師在課堂教學(xué)中要精心挖掘教材的內(nèi)涵，對(duì)不同的音樂(lè)作品，進(jìn)行不同的思想教育。用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的想象，讓學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容、精神，擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)視野、提高學(xué)生審美的能力，引導(dǎo)他們?cè)诓蹲揭魳?lè)形象中受到教益和啟發(fā)，凈化他們的心靈。

如在學(xué)唱歌曲《拍手拍手》時(shí)，首先問(wèn)學(xué)生會(huì)在什么場(chǎng)合下出現(xiàn)掌聲？掌聲能表達(dá)什么情感？再學(xué)唱歌曲，讓學(xué)生了解歌曲內(nèi)容。在學(xué)唱歌曲時(shí)，讓學(xué)生為唱得好、表演得好的同學(xué)拍手，為上課認(rèn)真的同學(xué)拍手，學(xué)會(huì)拍手的意義，讓學(xué)生在音樂(lè)的熏陶下歌唱“團(tuán)結(jié)、友善”、“發(fā)揚(yáng)文明新風(fēng)”；再如《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，教育學(xué)生做一名少先隊(duì)隊(duì)員應(yīng)該要有朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的精神面貌，并要立志做共產(chǎn)主義接班人，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)；又如《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》，教育學(xué)生熱愛(ài)、尊重辛勤工作的人民教師，學(xué)習(xí)他們的敬業(yè)精神。教師用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言向?qū)W生介紹與作品有關(guān)的材料，使學(xué)生感受其作品的內(nèi)涵，再通過(guò)學(xué)唱歌曲，使學(xué)生的感情完全融入到作品中，在共鳴中潛移默化，在情境中得到陶冶，從而就會(huì)使人在道德、情操、品格、價(jià)值觀上發(fā)生變化，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）通過(guò)作品欣賞，多方面進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

欣賞教學(xué)不單是放放音樂(lè)讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)而已，而是要在教師的引導(dǎo)下，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，從有聲的音樂(lè)中獲得無(wú)聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨別能力。

如欣賞音樂(lè)童話《彼德與狼》時(shí)，讓學(xué)生明白遇到困難時(shí)，不要害怕，要想辦法、動(dòng)腦筋，用聰明的機(jī)智、齊心合力去戰(zhàn)勝困難在欣賞音樂(lè)童話《龜兔賽跑》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做人要腳踏實(shí)地，不怕困難，堅(jiān)持到底就是勝利，與人相處要文明要禮貌，知錯(cuò)就改；如欣賞二胡獨(dú)奏曲《賽馬》時(shí)，通過(guò)講述引發(fā)學(xué)生想象出在遼闊的大草原萬(wàn)馬奔騰的壯觀景象，草原人們那種自由奔放、奮發(fā)向上的精神面貌，體會(huì)到草原人們幸福的生活以及對(duì)前途的樂(lè)觀自信；在欣賞鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國(guó)際樂(lè)壇上為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的民族自豪感。同時(shí)，也通過(guò)欣賞作品激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的美好感情。

音樂(lè)欣賞就是這樣，老師要引導(dǎo)學(xué)生使其全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界里去享受歡樂(lè)、去感悟人生，在不知不覺(jué)中使心靈得到凈化，盡量挖掘出作品中的思想內(nèi)容涵義，從而達(dá)到滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的教學(xué)效果。

（三）在音樂(lè)課外活動(dòng)中展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的思想價(jià)值觀教育，僅靠有限的音樂(lè)課堂來(lái)實(shí)施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要給學(xué)生實(shí)踐的舞臺(tái)，讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐中得到身心的陶冶，提高美的欣賞水平，得到更多更好的社會(huì)價(jià)值觀的教育。通過(guò)課外音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，一方面使學(xué)生擴(kuò)大音樂(lè)的視野，增長(zhǎng)音樂(lè)知識(shí)，發(fā)揮音樂(lè)的創(chuàng)造性，鍛煉音樂(lè)的才干；另一方面可以豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感受和愛(ài)好，促進(jìn)身心健康，使青少年成為美的傳播者和創(chuàng)造者。

音樂(lè)課外活動(dòng)形式多樣，學(xué)生可以根據(jù)自身的愛(ài)好來(lái)選擇。音樂(lè)課外活動(dòng)包括合唱、舞蹈、器樂(lè)等。如在合唱教學(xué)中，特別講究整體的藝術(shù)效果及人與人之間的合作精神，整個(gè)合唱隊(duì)各聲部的和諧統(tǒng)一，無(wú)論旋律、節(jié)奏、音量、音色、音準(zhǔn)、力度等方面都要做到和諧統(tǒng)一，同時(shí)合唱隊(duì)員個(gè)人的發(fā)聲、音準(zhǔn)、節(jié)奏力度等稍有差池都影響到整個(gè)集體的表演效果。因而，在排練的過(guò)程，學(xué)生就養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，隊(duì)員要養(yǎng)成守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)集體的優(yōu)秀品德。隊(duì)員要顧全大局、協(xié)作友善、默契和諧、平等一致，方能在旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、力度以及音樂(lè)的理解、感情的投入上做到步調(diào)一致，才能發(fā)出真正感人至深、富于藝術(shù)感染力的合唱的音響。

（四）寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育于教師的自身形象之中

“有好的教師，才有好的教育”。教師的能力素質(zhì)和自身形象直接關(guān)系到對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果，提升青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，必須抓好提升教師素質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

音樂(lè)教師是音樂(lè)的重要傳播者，又是教育工作者，又是引導(dǎo)者。要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、守紀(jì)律的，具有愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等品質(zhì)的人，這對(duì)音樂(lè)教師也提出了更高的要求。假如教師不愛(ài)國(guó)敬業(yè)，對(duì)自己的民族、自己的家鄉(xiāng)缺乏親情，對(duì)追求真善美沒(méi)有熱忱，缺乏誠(chéng)信、友善等品質(zhì)，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)中去。

一個(gè)獻(xiàn)身于音樂(lè)教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識(shí)，認(rèn)真的態(tài)度，這將會(huì)對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動(dòng)的語(yǔ)言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書(shū)都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。特別是教師的師愛(ài)品質(zhì)、道德行為、價(jià)值觀念等對(duì)學(xué)生一生都可能產(chǎn)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，抓好個(gè)人師德修養(yǎng)，既重教書(shū)又重育人，既重言傳又重身教，以良好的思想政治品質(zhì)和道德風(fēng)范影響教育學(xué)生，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的積極踐行者。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它是一種奇妙的語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撫慰著人的心靈；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是規(guī)范人的思想和行為的，時(shí)時(shí)刻刻在約束人的表現(xiàn)。社會(huì)在進(jìn)步，教育也隨之不斷發(fā)展，作為一名新時(shí)代的音樂(lè)教師，應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)貫穿于音樂(lè)課和音樂(lè)活動(dòng)中，把它化作和風(fēng)細(xì)雨在音樂(lè)教育中逐漸滲透，以期能發(fā)揮更好地培養(yǎng)人、教育人的作用。