關(guān)靜
[摘要]文章結(jié)合對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品歷史發(fā)展進(jìn)程的分析,從以主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作為主流,對(duì)古典樂(lè)曲、器樂(lè)曲和舞劇音樂(lè)進(jìn)行改編,使旋律與和聲賦有中國(guó)特色三個(gè)方面探討了中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法。
[關(guān)鍵詞]鋼琴音樂(lè)作品;中國(guó);創(chuàng)作技法
作為一個(gè)西方的樂(lè)器,鋼琴進(jìn)入我國(guó)已有百年歷史。而就在這百余年的歷史長(zhǎng)河中,我國(guó)鋼琴音樂(lè)經(jīng)歷了萌芽期、形成期、發(fā)展期、初步繁榮期、曲折發(fā)展期、全面發(fā)展期,成為中國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分。與此同時(shí),在鋼琴音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程中,一代代音樂(lè)家用智慧創(chuàng)作了大量藝術(shù)性和思想性俱佳的中國(guó)鋼琴作品,為中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)的鋼琴音樂(lè)由探索階段開始進(jìn)入真正的自己創(chuàng)作階段,逐步形成自己特有的創(chuàng)作手法和技巧,形成具有中國(guó)風(fēng)的鋼琴曲。
本文筆者通過(guò)對(duì)大量中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的賞析,并結(jié)合自身工作實(shí)踐,從以下三個(gè)方面探討了中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法:
一、以主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作為主流
主調(diào)音樂(lè)即多聲部音樂(lè)的一種,其主要特點(diǎn)在于旋律可位于任何聲部,加強(qiáng)、陪襯主旋律。我國(guó)鋼琴音樂(lè)在歷經(jīng)了單聲音樂(lè)、復(fù)調(diào)音樂(lè)時(shí)期后,因獨(dú)立奏出和聲的鍵盤樂(lè)器的廣泛使用、民間音樂(lè)中琉特所用的分解和弦織體的影響以及和聲理論研究進(jìn)展的不斷推進(jìn)等因素的影響,于20世紀(jì)20年代逐步進(jìn)入了主調(diào)音樂(lè)時(shí)期,主調(diào)音樂(lè)形式成為中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的主流形式,主調(diào)音樂(lè)作品在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中占據(jù)絕對(duì)的主體地位。同時(shí),在鋼琴主調(diào)音樂(lè)作品的創(chuàng)作中,又呈現(xiàn)出如下特征:
(一)以優(yōu)秀民歌為創(chuàng)作題材
大眾對(duì)音樂(lè)作品題材內(nèi)容的認(rèn)同,除了音樂(lè)本身所具有的藝術(shù)氣息外,還有一個(gè)最直接、最重要的因素,就是主題要深入人心,其能夠反映當(dāng)代社會(huì)中一些主流的、積極的群眾話題和語(yǔ)境。而幾千年來(lái)浩如煙海的民歌中,它的題材幾乎呈現(xiàn)和反映了人民的性格、感情與理想、追求等方方面面。因此,在千百年來(lái)的演唱實(shí)踐中,民歌又逐漸形成了各種風(fēng)格特色的音樂(lè)體裁。中國(guó)鋼琴音樂(lè)家要?jiǎng)?chuàng)作出我國(guó)“本土化”的主調(diào)鋼琴音樂(lè),必然要從民歌之中汲取營(yíng)養(yǎng)。故而在后期的創(chuàng)作過(guò)程中,大量運(yùn)用了民歌作為素材進(jìn)行創(chuàng)作,成就了更多更具創(chuàng)造性的鋼琴音樂(lè)作品。如《陜北民歌主題變奏曲》《中國(guó)民歌主題變奏曲》《搖籃曲》《變奏曲》《農(nóng)作舞變奏曲》《兒童小組曲》《旱天雷》《思春》等。
(二)運(yùn)用中西音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行融合創(chuàng)作
中西音樂(lè)融合是中國(guó)主調(diào)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的總趨勢(shì)。主要是在相同的社會(huì)歷史條件下,與非主調(diào)鋼琴音樂(lè)相比,中國(guó)主調(diào)鋼琴音樂(lè)的主旋律HYPERLINK“http://zhidao.baidu.com/search?word=%E5%A3%BO%E9%83%A8&fr=qb_search_exp&ie=uff8”聲部占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),并使用了西方的樂(lè)器和音樂(lè)手段,因此,實(shí)現(xiàn)了中西音樂(lè)語(yǔ)言的融合創(chuàng)作,做到“中西融匯,雅俗共賞”,是推動(dòng)中國(guó)主調(diào)音樂(lè)發(fā)展的動(dòng)力之一。
二、對(duì)古典樂(lè)曲、器樂(lè)曲和舞劇音樂(lè)進(jìn)行改編
在眾多西方樂(lè)器中,鋼琴是演奏的表現(xiàn)力最為豐富的樂(lè)器之一,可以獨(dú)自一人通過(guò)鋼琴創(chuàng)造出一個(gè)完美的作品,塑造一場(chǎng)生動(dòng)的畫面。而中國(guó)作為一個(gè)音樂(lè)文化濃厚的國(guó)度,在鋼琴音樂(lè)文化形成之前早已形成了自己獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)形式和文化。從歷史上流傳下古典樂(lè)曲、器樂(lè)曲和舞劇音樂(lè)等優(yōu)秀的音樂(lè)作品深受人們喜愛。因此,在中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中,許多鋼琴音樂(lè)家將既有的歌曲或器樂(lè)曲,在保持原曲相對(duì)完整性的情形下,改編為鋼琴曲。一方面使優(yōu)秀的民族文化得以繼承和發(fā)揚(yáng),實(shí)現(xiàn)借古頌今,古為今用;另一方面又賦予民族音樂(lè)新的內(nèi)涵和意義,使得原有作品形象更加飽滿、內(nèi)容更加深刻。同時(shí),根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲改編的鋼琴曲占據(jù)了重要的地位,這也是中國(guó)鋼琴作品與國(guó)外鋼琴作品所體現(xiàn)出不同情感表達(dá)方式的重要原因。
(一)對(duì)古典樂(lè)曲的改編
相較于西方音樂(lè),中國(guó)古典音樂(lè)在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式、情感和意境表達(dá)上,二者區(qū)別較大,西方音樂(lè)所要展現(xiàn)的是內(nèi)涵和意境,中國(guó)古典音樂(lè)追求的是“韻”、“意”、“神”的傳達(dá)和表現(xiàn)。而中國(guó)鋼琴音樂(lè)通過(guò)對(duì)古典樂(lè)曲的改編,能夠通過(guò)鋼琴的音色將中國(guó)古典音樂(lè)更好地表現(xiàn)出來(lái),很好地彌補(bǔ)中國(guó)樂(lè)器所演繹的不足,從而將中國(guó)古典音樂(lè)的內(nèi)涵完美地展現(xiàn)出來(lái)。如王建中改編的現(xiàn)代鋼琴曲代表作《梅花三弄》、陳培勛改編的現(xiàn)代鋼琴曲之作《流水》等。
(二)對(duì)器樂(lè)曲的改編
20世紀(jì)中葉后,在西學(xué)東漸過(guò)程中,中國(guó)鋼琴作曲家在西洋樂(lè)器鋼琴上利用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源進(jìn)行了一定的創(chuàng)新,其中有一部分樂(lè)曲即是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲改編的作品。這類作品不僅繼承了中國(guó)音樂(lè)美學(xué)傳統(tǒng),同時(shí)結(jié)合了鋼琴音樂(lè)的傳統(tǒng)。如《二泉映月》《夕陽(yáng)簫鼓》《梅花三弄》《百鳥朝鳳》《平湖秋月》等,是中國(guó)最具代表性的鋼琴民族器樂(lè)曲。
(三)對(duì)舞劇音樂(lè)的改編
鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)舞劇音樂(lè)的改編,不僅賦予了改編后樂(lè)曲的時(shí)代氣息,更在保持和忠實(shí)于原作風(fēng)格的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮了其他樂(lè)器無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),使改編后的曲調(diào)在原有的表現(xiàn)力基礎(chǔ)上更加豐盈。如《(魚美人)選曲六首》《(紅色娘子軍)組曲》《北風(fēng)吹》《紅頭繩》等。
三、使旋律與和聲賦有中國(guó)特色
中國(guó)的審美觀念以“中庸”,注重“神似”,“結(jié)構(gòu)隨意”。因此,中國(guó)音樂(lè)的旋律調(diào)式特點(diǎn)是以民族七聲音階旋律和三音列旋律相結(jié)合。同時(shí),在鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作中,為了體現(xiàn)中國(guó)民族調(diào)式的特點(diǎn),鋼琴創(chuàng)作曲多以調(diào)式風(fēng)格的特質(zhì)作為和聲風(fēng)格的依據(jù),從而使大量鋼琴作品的旋律與和聲賦有濃厚的中國(guó)特色。如《三十里鋪》(G徵一c徵)、《嘎達(dá)梅林》(E羽調(diào)式)、《采茶撲蝶》(c羽調(diào))、繡荷包》(c商調(diào))、《繡紅旗》(G徵一c徵)、《藍(lán)花花》等,正是依照歌詞提供的內(nèi)容展開曲調(diào)。旋律通順、流暢且色彩斑斕,音樂(lè)充滿意境與變化,以其簡(jiǎn)單、安寧、舒適的旋律,既符合了歌曲主題的意境,也符合了當(dāng)下人們的生活需求。