石桂靜
昆曲是我國(guó)最古老的劇種之一,從元末明初形成,已有六百多年的歷史了。聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布:中國(guó)的昆曲列為世界首批19個(gè)“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之一,使我國(guó)的昆曲能夠成為全人類(lèi)共同的遺產(chǎn),受到世界各國(guó)的保護(hù)。中國(guó)昆曲有豐厚的文化底蘊(yùn),豐富的曲目,多樣的調(diào)式和風(fēng)格。昆曲文辭典雅優(yōu)美,唱腔圓潤(rùn)柔美,舞臺(tái)簡(jiǎn)雅疏淡,身段優(yōu)美流暢,不愧為“藝壇之幽蘭”。
明嘉靖年間正值上流社會(huì)文入雅士摧崇金元北曲而鄙視南曲之際,而當(dāng)時(shí)一些南曲唱腔“率平直無(wú)意致”,于是曲唱家魏良輔以原昆山腔為基礎(chǔ),參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點(diǎn)和北曲中的一些唱法,花費(fèi)十年心血,創(chuàng)作出細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、輕柔舒緩的“水磨調(diào)”的昆腔歌唱體系。經(jīng)過(guò)明清兩代的發(fā)展,昆曲達(dá)到了高峰。
昆曲無(wú)論在文學(xué)劇本、音樂(lè)創(chuàng)作、舞臺(tái)美術(shù)和表演藝術(shù)等方面都有優(yōu)秀的傳統(tǒng),是集“唱、念、做、打”為一體的綜合藝術(shù)。昆曲是一門(mén)造詣很高的藝術(shù),它本是與當(dāng)時(shí)士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味相一致的。他們所欣賞的,是閑適與空靈。前者導(dǎo)致昆曲節(jié)奏的舒緩,后者形成昆曲輕靈曼妙的藝術(shù)境界。同時(shí),在他們的內(nèi)心深處,又不免含有對(duì)社會(huì)、人生的哀愁、悲涼,從而在音樂(lè)、唱腔上也常顯示出惆悵、纏綿的情致。
昆曲由于產(chǎn)生于蘇州一帶,帶上了江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)雅氣質(zhì)。在演唱技巧上注重聲音的控制,節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究。場(chǎng)面伴奏樂(lè)器齊全,以聲若游絲的笛為主奏樂(lè)器。由于表演藝術(shù)的全面發(fā)展。角色行當(dāng)自然越分越細(xì),各行角色都在表演上形成自己一套完整的表演程序。這些程式化的動(dòng)作語(yǔ)言,在刻畫(huà)人物性格、表達(dá)心理情緒、渲染戲劇性和增強(qiáng)感染方面。形成了昆曲完整而獨(dú)特的表演體系。
昆曲有北曲和南曲之分。北曲流行于北方,雄健渾厚,適宜表現(xiàn)金戈鐵馬、英雄氣勢(shì)。多使用七聲宮、徵調(diào)式;南曲流行于南方,委婉綺麗,適宜刻畫(huà)細(xì)膩的心理變化,多使用五聲羽、商調(diào)式。南北昆風(fēng)格不同,但基本結(jié)構(gòu)是相同的。
湯顯祖與《牡丹亭》
昆曲行腔柔美文雅精致,為戲劇中的經(jīng)典,而《牡丹亭》又是昆曲經(jīng)典中的經(jīng)典?!捌渥髡呤俏覈?guó)卓越的戲劇家湯顯祖(1550—1617),在和他同時(shí)代的西方戲劇家中,只有英國(guó)的莎士比亞(1564—1616)堪與之媲美”。他作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》,《紫釵記》合稱《臨川四夢(mèng)》。而其中《牡丹亭》的上演扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)昆曲低迷的局面,有人說(shuō)“一出戲救活了一個(gè)劇種”。
湯顯祖自評(píng)日“一生四夢(mèng),得意處惟在牡丹?!薄赌档ねぁ肥嵌喑龃髴?,經(jīng)常演出折子戲。該劇分為《鬧學(xué)》、《游園》、《尋夢(mèng)》、《叫畫(huà)》、《還魂》等折。而《游園》是其中最常演出的一折。筆者認(rèn)為在這一折戲中,無(wú)論在文學(xué)性內(nèi)容,還是在音樂(lè)性內(nèi)容方面都有很大的學(xué)術(shù)性價(jià)值。
《牡丹亭·游園》的文學(xué)性內(nèi)容
《牡丹亭》描寫(xiě)的美麗聰明的杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女兒,從老儒生學(xué)習(xí)古文。一天在丫鬟春香慫恿下到后花園游玩。杜麗娘游園觸景,夢(mèng)會(huì)柳夢(mèng)梅,醒后相思成疾而去世。杜寶在女兒的墓地建梅花觀。柳生赴試,借宿觀中,拾得杜麗娘白畫(huà)像……故掘墓開(kāi)棺,杜麗娘起死回生。后柳生高中,杜寶拒不承認(rèn)婚事,但糾紛終被皇帝和解。
《游園》一折描寫(xiě)了“一生愛(ài)好是天然”的杜麗娘游園時(shí)看到“姹紫嫣紅開(kāi)遍”一片大好春光的情景,細(xì)致地刻畫(huà)了杜麗娘在美好的自然春光啟迪下的復(fù)雜心理活動(dòng)。這一部分由六支曲子組成。前三支曲子著重寫(xiě)她熱愛(ài)自然和青春,卻因初出繡房而嬌羞的復(fù)雜心態(tài);后三支曲子將她面對(duì)春景的驚喜和由此感發(fā)的對(duì)青春流失的無(wú)奈和不甘,展現(xiàn)得十分委婉動(dòng)人。牡麗娘心中的情和眼前的景巧妙、完全的結(jié)合,形成了情景交融的藝術(shù)境界,充分地揭示了杜麗娘復(fù)雜微妙的心理波動(dòng)。
《牡丹亭·游園》的音樂(lè)性特征
本曲劇本典雅,唱腔搖曳多姿,歌聲回環(huán)綿密。行腔纏綿婉轉(zhuǎn),柔曼悠遠(yuǎn)。
調(diào)式
建立在五聲羽調(diào)式上,具有小調(diào)優(yōu)美文雅又略帶傷感的色彩,生動(dòng)襯托了杜麗娘溫文爾雅的儀表,以及她游園時(shí)驚喜而又無(wú)奈的復(fù)雜心態(tài)。
曲詞結(jié)合
在曲調(diào)和唱詞的結(jié)合方面。作者非常注重語(yǔ)言的聲調(diào),嚴(yán)謹(jǐn)她遵守了腔詞格律的技法。腔格即各聲字配音原則和各聲字曲調(diào)音連接的規(guī)律。例如“搖漾春如線”的“線”字是陰去聲。結(jié)合了陰去聲六音腔格(352316):“迤逗的彩云”中“彩”字是音上聲,腔格結(jié)束的“2”音低于陽(yáng)平聲“云”字腔格開(kāi)始的“3”音等。這種詞曲配合的作曲規(guī)律無(wú)疑滲透了分析歸納的科學(xué)實(shí)征的思維方式,這能在四百多年前經(jīng)濟(jì)文化都不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)中出現(xiàn),確實(shí)是件難能可貴的事情。
發(fā)展手法
在樂(lè)曲發(fā)展方面,全曲有一個(gè)主腔,即核心音調(diào)為61233216。它出現(xiàn)在【步步嬌】的第二句中,我們稱之為全波形。這個(gè)主腔在全曲中進(jìn)行了發(fā)展與變形。如樂(lè)曲的開(kāi)始第一句就對(duì)它進(jìn)行了移位處理,成為3561653;【醉扶歸】第一句將它引申為下半波形53216;【皂羅袍】第四句則為它的倒影126516。這個(gè)主腔像一條絲線一樣貫穿全曲,使整首曲子前后銜接自然而統(tǒng)一。
《牡丹亭·游園》的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)美,美在一顰一笑、舉手投足間。舞臺(tái)上沒(méi)有俗艷,所營(yíng)造的是一種簡(jiǎn)雅疏淡的意境美。空的舞臺(tái),兩個(gè)人唱且舞,可就能引起你對(duì)明媚春光、滿園花開(kāi)的良辰美景的遐想。觀看了《牡丹亭·游園》不禁讓我深深感覺(jué)到昆曲是我國(guó)表演藝術(shù)最高貴、最精致的一種形式。它詞藻的美、音樂(lè)的美、身段的美,可以說(shuō)別的戲劇形式都比不上。周恩來(lái)曾贊譽(yù)昆曲是戲曲中的“蘭花”,這是十分貼切的。蘭花高貴優(yōu)雅,不同于滿園開(kāi)放的茉莉和漫山遍野的映山紅,它是“陽(yáng)春白雪”,當(dāng)然“和者”也就“寡”了,這可能是清代后昆曲藝術(shù)日漸式微的一個(gè)原因。我覺(jué)得昆曲這筆遺產(chǎn)保存、使用之難還在于它是“非物質(zhì)”的。昆曲歷史約600多年,它得以從事它的人為載體,以人的精神和智慧口傳心會(huì)、薪火相傳,這顯然是件很不容易的事情。但自己的遺產(chǎn)首先得自己去保護(hù),近年來(lái)隨著國(guó)家以至世界對(duì)它重視程度的日漸提升。昆曲藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展已經(jīng)取得了可喜的成績(jī)。隨著對(duì)它藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、了解的普及,相信我國(guó)“非物質(zhì)”的“藝壇之幽蘭”必將馨香久遠(yuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
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