[摘要]推動文化建設主體多樣化，是實現(xiàn)中國作為世界文化強國的重要舉措，要讓各種文化資源充分涌流，激發(fā)廣大國民參與文化建設的積極性，優(yōu)化文化主體的結(jié)構(gòu)比例，培育包容多元的社會環(huán)境，發(fā)揮科技進步的推動力，鼓勵創(chuàng)新型主體的文化DNA。

[關(guān)鍵詞]文化建設；主體多元化；創(chuàng)造活力

[中圖分類號]G12[文獻標志碼]A[文章編號]16724917（2014）02003208

黨的十八大報告指出：“建設社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力?！蓖苿游幕ㄔO主體多樣化的目的，是立足于經(jīng)濟全球化、政治多極化的時代特點，著眼于建設文化強國的目標，通過培育多元化文化建設主體，讓各種文化資源和文化財富充分涌流，激發(fā)廣大人民群眾投身文化建設的主動性和積極性。

一、培育文化創(chuàng)造活力的社會基礎(chǔ)

文化主體多元化建設是激發(fā)文化創(chuàng)造活力的社會基礎(chǔ)。人類文化的生命力就在于創(chuàng)造，文化成果的根本價值就在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是突破前人的水平而貢獻新理念、內(nèi)容、產(chǎn)品、形式的能力，而培育文化創(chuàng)造活力的基礎(chǔ)必然是多元化的文化主體。正如聯(lián)合國教科文組織大會《世界文化多樣性宣言》所指出的，文化多樣性是人類共同遺產(chǎn)和智慧密碼，是激發(fā)人類創(chuàng)造活力的基礎(chǔ)：“正如生物多樣性對自然界來說是必需的一樣，文化的多樣性對人類也是必需的?！雹?010年聯(lián)合國教科文組織總干事長科波娃在上海世博園的聯(lián)合國館內(nèi)，發(fā)布了聯(lián)合國成立65年第一份有關(guān)世界文化的報告《著力于文化多樣性和文化間對話》，她進一步分析指出：創(chuàng)造力是文化多樣性之本，文化多樣性本身又會增強創(chuàng)造力。她強烈地呼吁：“各國應該立即行動起來，在促進文化多樣性上投入更多的人力與財力。這樣的投資又會換來哪些回報？答案就是推動可持續(xù)發(fā)展。”②

從縱向的文化譜系研究角度看，人類歷史上最有作為、創(chuàng)造成果最為輝煌的時代，正是文化主體最為多樣、包容性最為豐富的時期。大量歷史案例證明：一個國家和城市的輝煌發(fā)展只有在文化建設主體多元化、各種文化創(chuàng)造和而不同的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)?？枴ぱ潘关愃乖?949年出版的《歷史的起源與目標》中指出：公元前800～500年前后，是人類文明的軸心時代，是歷史上多輪智慧的太陽共同升起的地平線。該地區(qū)大概是在北緯25～35度區(qū)間。多輪精神的太陽引導著人類建立“進行歷史自我理解的共同框架”，各個文明群落都出現(xiàn)了強大的精神導師——古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列猶太教的先知們，古印度的釋迦牟尼，中國的孔子、老子、墨子、孫子、莊子等諸子百家等[1]。這些由多元文明實體所培育的精神導師自由而大膽，聰慧而深邃，激辯而并存，依托不同文明實體孕育和衰落過程中的經(jīng)驗和教訓，探索了哲學、倫理、數(shù)學、法律、天文、地理、軍事、美學、文學、政治等各個領(lǐng)域的根本性命題，在他們的率領(lǐng)下，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。這幾個地方的先民們真正開始用理智的方法來面對這個世界，同時建立了多元的宗教。它們超越了原始文化的范疇，為以后西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態(tài)開創(chuàng)了基礎(chǔ)，至今照耀著人類追求理想和正義的前驅(qū)道路。

第12卷第2期花建：推動中國文化建設主體多元化

北京聯(lián)合大學學報（人文社會科學版）2014年4月

從橫向的文化空間形態(tài)角度看，歷史發(fā)展中眾多交錯的線性次序關(guān)系，往往在特定的空間形成了有意義的連接。正是那些匯聚和包容了多條文化譜系，吸納了多元文化建設主體，猶如江海交匯處之富饒三角洲一樣的地方，才能孕育出澎湃洶涌、輻射周邊、影響世界的文化活力區(qū)。聯(lián)合國教科文組織從2004年開始在全球范圍內(nèi)評選創(chuàng)意城市，這是一個富有啟發(fā)性的生動案例。正如聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議（UNCTAD）等指出的：倡導“創(chuàng)意城市”的意義，超越了狹義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟，因為“城市有一種關(guān)鍵資源——它的人民，人的智慧、欲望、動力、想象力和創(chuàng)造力取代了地理位置、自然資源和市場通路成為城市的資源，……將決定城市是否擁有成功的未來?！盵2]一個國家擁有“創(chuàng)意城市”的數(shù)量，成為發(fā)展多元文化和創(chuàng)意經(jīng)濟的世界級標志。而從“創(chuàng)意城市”分布的全球版圖上看，那些歷史古老、文脈久遠但是缺乏現(xiàn)代多元文化活力的地區(qū)，如非洲、俄羅斯、南亞、西亞及東歐等地區(qū)，“創(chuàng)意城市”極為稀少；而全球范圍內(nèi)三個“創(chuàng)意城市”最集中的區(qū)域：東亞、北美、歐洲西部，恰恰是大陸文明與海洋文明相互交融、本土文脈與外來文化密集交往、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與文化更替頻繁展開的熱土，也是創(chuàng)造和引領(lǐng)了現(xiàn)代文化潮流的主要源頭地區(qū)。其中，神戶是日本最早向外開放的港口城市，名古屋是日本近代產(chǎn)業(yè)集聚和發(fā)展的中心，首爾是韓國聯(lián)系國際經(jīng)濟和文化的主要樞紐，而北京、上海、深圳、杭州等是中國對外開放度最高、吸引外資和開展國際貿(mào)易最活躍的城市，至于成都則多次被美國《財富》雜志評為中國最佳城市之一，體現(xiàn)了中國城市海納百川、包容多元的胸懷，正所謂：“一半是火焰，一半是海水！”

歷史的經(jīng)驗和國際的比較，在知識經(jīng)線與智慧緯線的交織中，為當代人彈奏起一首激發(fā)文化創(chuàng)造活力的奏鳴曲，那就是：激發(fā)全民的文化創(chuàng)造活力，必須在一個寬松自由、包容多樣、鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的制度下才能實現(xiàn)，必須在鼓勵多元文化主體，推崇和而不同的環(huán)境中才能實現(xiàn)，必須在科學精神和人文素養(yǎng)、基礎(chǔ)設施和充沛投入的交融匯流中才能形成，必須在開放與包容、與全球各種文化實體密切交流的過程中才能獲得。

二、優(yōu)化文化主體的結(jié)構(gòu)比例

一個國家和城市推動文化建設主體多元化，具有多層次的構(gòu)造。它需要來自本土、外地和國際的各類文化主體，需要來自科技、藝術(shù)、金融、工業(yè)、貿(mào)易、媒體、文博等各個領(lǐng)域的資源和人才，也包含著各類文化企業(yè)、社團、基金會、私人機構(gòu)的配比，這是一個有趣的文化建設主體煥發(fā)自我組織活力的“密碼圖”。

文化建設主體的多元化，是由文化產(chǎn)品的價值特色和生產(chǎn)形態(tài)所需求的。因為文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化產(chǎn)品和服務，其核心的精神和符號價值，遠比其自身的實用功能要來得更為重要，正如向勇教授所指出的：它包括膜拜價值、展示價值和體驗價值等三種樣式。膜拜價值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的原真性、在地性和距離性所帶來的“光韻體驗”；展示價值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的復制性、在場性和介入性帶來的“震撼體驗”；體驗價值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的娛樂性、互動性和時尚性帶來的“交感體驗”。見向勇：《超越硬創(chuàng)新：從軟創(chuàng)新到巧創(chuàng)新——在2014年中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上的演講》。

為了創(chuàng)造更多更好的精神文化價值，人類的文化生產(chǎn)組織方式先后發(fā)生了巨大的變化。1980年代以前，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域流行的“福特主義Fordism”強調(diào)效率與功能，以及流水線式的大生產(chǎn)模式。像洛杉磯的好萊塢大片廠、日本的松竹映畫、NHK、香港邵氏電影等都是那個時代的代表；而1990年代以后，后福特主義（post Fordism）模式逐漸成為文化生產(chǎn)主流，強調(diào)專業(yè)人員的聘雇彈性化、項目的專業(yè)外包、中小微企業(yè)和個人工作室的靈活組合等，而且需要大量配套服務的中介機構(gòu)、基金會、非營利機構(gòu)和以承擔公共服務功能為主的“社會企業(yè)”，以及像香港西九龍文化管理局那樣與政府“一臂之遙”，卻能推動超大型文化項目開發(fā)的法人機構(gòu)，香港西九龍文化管理局是與政府“一臂之遙”的法人機構(gòu)，它受政府委托推動大型文化項目的開發(fā)。2008年2月香港立法會批準成立該法定機構(gòu)——西九文化區(qū)管理局，同時，通過了一筆216億港元撥款予該局，建設占地面積40多公頃的西九龍文化區(qū)。形成多中心、多層次、多種聯(lián)系的文化生產(chǎn)網(wǎng)絡。

21世紀文化生產(chǎn)所需要的，正是這種規(guī)模、層次、專長、背景更加多元的文化生態(tài)體系。從文化創(chuàng)造之投入產(chǎn)出的意義上說，一個國家文化建設主體的發(fā)展壯大依賴于各類資源包括資金、技術(shù)、人才、地產(chǎn)等的獲得情況。而資源的獲得必須是多樣的渠道和來源，不但需要政府的撥款等扶持和文化機構(gòu)的自我造血功能，也需要非營利組織的參與，以及各種文化基金會的籌資渠道、社會組織和私人的捐贈等，這也是文化建設主體多元化的重要內(nèi)容。楊紹林先生指出：美國、英國、德國、法國、意大利、日本6個國家在劇院收入中：自我經(jīng)營收費（自給率）46%，公共資助46%，民間捐贈8%，扣除民間捐贈受外部條件影響等不確定因素，自營與公共資助占比正好是50%，而動員大量的公共資助必然要依托各種民辦非企組織和文化基金會，進行募集、推廣、評估、中介、代理等工作[3]，這說明文化企業(yè)和機構(gòu)的成長，必須獲得多元化的資源渠道，不能偏袒或者依賴于單一的來源，猶如人體必須獲得多樣化的營養(yǎng)，才能生機勃勃一樣。這正是紐約、倫敦、香港等城市鼓勵大量NGO即民辦非營利機構(gòu)和文化基金會參與的重要原因，也是中國在培育多元文化主體，推動文化機制創(chuàng)新，在發(fā)揮文化創(chuàng)造活力方面大有可為的領(lǐng)域。

根據(jù)中國香港、英國倫敦、美國紐約等城市有關(guān)研究數(shù)據(jù)，一個國家或者地區(qū)的文化企業(yè)、文化社團及民辦非企組織、文化類基金會等三者之間應該有一個合理的比例結(jié)構(gòu)，一般為100∶10∶1，也就是以文化企業(yè)的數(shù)量為參照，文化社團及民辦非企約占文化企業(yè)的10%，文化類基金會約占文化企業(yè)的1%。這就猶如一座茂密的熱帶雨林，不但有巨大的喬木，而且要有豐富多彩的灌木林和花朵草坪，這樣才能吸引飛禽走獸、招蜂惹蝶，授受花粉，形成一種相互依托和交叉拉動的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我們對美國紐約哥倫比亞大學有關(guān)專家的訪談可知，美國現(xiàn)有全國性基金會5萬多家，其中有廣泛影響的包括洛克菲勒基金會、福特基金會、卡耐基基金會等，約為1000多家，總資產(chǎn)約4500億美元。而在紐約的全國性基金會就有7000多家。根據(jù)2012年美國基金會中心提供的《美國基金會年鑒》披露，資產(chǎn)在300萬美元以上，年捐款在20萬美元以上的基金會共有11000多家，占基金會總數(shù)的1/4，捐款總額占90%以上。 參看：美國基金會中心：Foundation Center http：// fdncenter.org；美國國家慈善數(shù)據(jù)中心：National Center for Charitable Statistics（NCCS），http：//nccsdataweb.urban.org。這是紐約等美國大都市培育多元文化主體的重要資金來源。

對比中國的情況，截至2011年11月，全國文化產(chǎn)業(yè)法人單位達到508萬個。在所有上述法人單位中，執(zhí)行企業(yè)會計制度的經(jīng)營性單位有42萬個左右；執(zhí)行事業(yè)、社團及其他單位會計制度的公益性單位有65萬個；其他單位2萬多個。 文資網(wǎng)：《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況》，2011年12月30日，http：//www.ccizone.com/html/77/n3877.html。 而截至2012年底，各類全國性社會組織共有1600家，其中全國性的民辦非企39家，基金會127家，學術(shù)性社團600多家。其中主業(yè)為文化類的社會組織不到1/4。特別是文化類基金會，作為專門從事文化類資金籌集和運作的機構(gòu)，不到30家，后者數(shù)量太少，大大限制了社會資金通過文化類基金會等渠道籌款和運作效率。按照前面所說的文化企業(yè)、文化類民辦非企單位、文化基金會的數(shù)量100∶10∶1的比例，相對于全國文化企業(yè)經(jīng)營性單位41萬家的數(shù)量，全國各地的文化類社會組織包括在省市縣注冊的，至少可以達到4萬家，各類文化類基金會可以達到4000家左右。這對于中國這樣的一個13億人口、全球第二大經(jīng)濟體來說，絕對數(shù)量也不算多。目前，社會上許多企業(yè)、團體、私人都有出資建立文化類民辦非企和文化基金會的愿望，但是受到現(xiàn)有政策的限制而無法實現(xiàn)。有鑒于此，新一輪文化體制改革的重點之一，就應該是根據(jù)黨的十八屆三中全會關(guān)于“鼓勵金融資本、社會資本、文化資源相結(jié)合”的要求，積極探索發(fā)展各類文化類社會組織，擴大金融資本、社會資本、文化資源相結(jié)合的渠道，讓各種文化資源和社會財富充分涌流。

三、培育多元主體成長的優(yōu)良環(huán)境

充滿活力的文化建設多元化主體，并非從天而降，而是在特定的社會環(huán)境中培養(yǎng)起來的，正如諾貝爾獎獎金獲得者西蒙（Herbert Simon）在談到“人造科學”時所說：1.社會系統(tǒng)是設計出來的，而非自然命定的；2.設計過程比結(jié)果更重要，可以在過程中不斷改變將要實現(xiàn)的目標；3.良好的設計往往鼓勵看問題的新鮮角度，追求更加有價值的理想和更加睿智的路徑。參見Herbert A Simon： Organizations and Markets， Journal of Economic Prespective， 1991（02），P28。如何“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”，探索培育多元文化主體和創(chuàng)意階層茁壯成長的環(huán)境和路徑，這已經(jīng)成為21世紀以來國際學術(shù)界和實踐領(lǐng)域關(guān)注的一個前沿領(lǐng)域。

美國學者佛羅里達提出包括“人才、科技、包容性”的3T模型；科瑞德基于美國紐約文化和藝術(shù)行業(yè)集中度的分析，提出了創(chuàng)意經(jīng)濟集中在具有原創(chuàng)性和創(chuàng)新型領(lǐng)域的結(jié)論；香港學者許焯權(quán)提出需要文化資本、制度資本、社會資本、人才資本相聚的5C模型等香港大學文化政策研究中心：《香港創(chuàng)意指數(shù)研究——香港特別行政區(qū)政府中央政策組委托顧問報告》2004年12月，第22頁。，都給人們提出了富有啟發(fā)的思路。其中尤其是制度創(chuàng)新和制度質(zhì)量，包括制度的靈活性、寬容度、彈性，更成為集聚多元創(chuàng)造主體的一把鑰匙。美國有兩個案例成為發(fā)人深省的“智慧果”：首先是好萊塢作為全球電影之都的崛起。美國電影最早崛起于美國東海岸的新澤西和紐約一帶，而拍攝制作電影的全部專利，幾乎都被愛迪生控制的通用電氣公司所壟斷，后者雇傭的律師嚴密監(jiān)控著紐約和新澤西一帶，向每一家電影制片商收取名目繁多的專利費。而偏僻的好萊塢小鎮(zhèn)遠在美國西海岸，距離大洛杉磯市有90多英里，當時公路設施很差，駕車從洛杉磯到好萊塢至少要一整天，加上加利福尼亞州的專利制度本來就比較松弛，當?shù)亓己玫臑I海氣候和太平洋沿岸的多元文化元素，更吸引了電影制片商們從東到西，紛至沓來，終于從一個偏遠小鎮(zhèn)崛起成為電影產(chǎn)業(yè)的中心。第二顆智慧果是IT革命的發(fā)祥之地硅谷，這里培育了蘋果、皮克斯、Facebook、甲骨文等一系列國際級的信息、創(chuàng)意和動畫巨頭，它們的助產(chǎn)士就是風險投資（venture capital，VC）。在VC問世之初，受到美聯(lián)儲的嚴厲監(jiān)管和限制，尤其是在東部的紐約等大都市監(jiān)管更嚴密；而在偏遠的加州圣克拉拉山谷——硅谷，各類監(jiān)管鞭長莫及，VC猶如另類仙人掌而茁壯成長，金融創(chuàng)新與科技創(chuàng)新相結(jié)合，終于形成火山爆發(fā)般的能量，托舉出傲視群雄的新興產(chǎn)業(yè)集群。硅谷面積為4700平方公里，人口300萬，2013年貢獻的GDP高達2580億美元。在硅谷排名前10名的公司，個個都富可敵國。

從好萊塢到硅谷的文化科技孵化奇跡，啟發(fā)我們：一個區(qū)域能否成為優(yōu)秀文化主體的孕育之地，不完全取決于是否在人口稠密的國際大都市，也不一定要在交通發(fā)達、工商繁華的通都大邑，更不一定在文脈深厚、歷史悠久的名城勝地，相反，它取決于能否在制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成良好的培育環(huán)境體系，它包括五個方面：

第一，對文化資源的尊重和保護，文化的成就總是一個累積的過程，經(jīng)過大浪淘沙式的檢驗，人類文明的核心密碼就隱藏在歷史的遺產(chǎn)中，為人類在未來開拓生存空間和應對未知的難題提供了最重要的資源。傳承和開發(fā)文化資源的能力，成為文化培養(yǎng)力的第一要務。

第二，政策保障與資金投入，強調(diào)文化創(chuàng)造主體的培養(yǎng)需要全社會的大規(guī)模投入，包括政府、企業(yè)、私營機構(gòu)、社團機構(gòu)、各類基金會和私人投資等，包括風險投資VC等新型的金融運作模式，而這種投入需要公共政策的制度性框架和清廉有效的行政來保障。

第三，社會開放與文化多樣性，強調(diào)文化創(chuàng)造主體需要以人的自由想像、創(chuàng)意培育和天分開發(fā)作為發(fā)展基礎(chǔ)，所以需要在多元的交融中激發(fā)精神活力。誠如佛羅里達所說：“金錢買不到熱情……有吸引力的地方不一定是大城市，但一定是具有世界觀念的地方——任何人都可以找到讓他們自在安逸的同儕團體，也可以找到足以帶給他們刺激的其他團隊?！薄懊篮玫某鞘杏袃蓚€特點：可以容忍陌生人，卻無法容忍平庸?！崩聿榈隆し鹆_里達：《創(chuàng)意新貴：啟動新新經(jīng)濟的箐英勢力》，鄭應瑗譯，臺北：臺灣寶鼎出版有限公司；日月文化股份出版有限公司2003年版，第125頁。

第四，基礎(chǔ)設施與人才培養(yǎng)，強調(diào)文化培養(yǎng)力必須依托知識經(jīng)濟和數(shù)字化條件，建立在良好的科技基礎(chǔ)之上而極大地釋放人的文化創(chuàng)造活力。臺灣學者的研究成果采用“培養(yǎng)力（Empowerment）”，意為“使能夠，賦權(quán)于”，兼顧了各類社會群體的分享，使得文化環(huán)境與文化人才的培育具有更廣泛的涵蓋性。臺灣財團法人臺灣智庫：《臺灣文化指標TWCI——建構(gòu)兼具氣質(zhì)與實質(zhì)的永續(xù)臺灣文化指標系統(tǒng)》，第16頁。

第五，階段目標與社會協(xié)調(diào)，培育文化創(chuàng)造主體，不能脫離一個國家和地區(qū)的社會背景，而必須與國家和城市在現(xiàn)階段面對的挑戰(zhàn)相結(jié)合，比如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、尋求更有活力的金融體系，擺脫貧困和擴大就業(yè)等，相互協(xié)調(diào)起來。因為在不同地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展階段上，文化創(chuàng)造的任務和重點是不同的。

圖1培育多元文化主體的環(huán)境五要素

正是在培育多元文化創(chuàng)造主體的全球競爭中，具有中國特色的模式引起了越來越多的關(guān)注。浙江橫店就是一顆文化創(chuàng)造主體集聚和培育的“智慧果”。橫店處浙江中西部丘陵地區(qū)，至今還未通鐵路和航空，離它最近的義烏火車站有38公里，橫店所在的東陽（縣級市）人口為80多萬，歷史上沒有拍攝電影的基礎(chǔ)。但是，橫店集團從“一無所有”到“無中生有”，從1990年代后期為《鴉片戰(zhàn)爭》提供外景服務起步，開創(chuàng)出一條全新的影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，成為國家級影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)和全球規(guī)模最大的影視外景拍攝和服務基地之一。自2004年成立到2012年，實驗區(qū)影視企業(yè)先后拍攝影視劇25000多部（集），占全國古裝片數(shù)量的2/5，累計完成營業(yè)收入200多億元，上繳稅費近20億元。2012年橫店在全國控股或參股的電影院線累計開業(yè)33家影城，穩(wěn)居全國十大電影院線之列，實現(xiàn)票房收入75億元。

橫店培育大規(guī)模的影視產(chǎn)業(yè)，與橫店人真誠地海納百川，不斷推動產(chǎn)業(yè)升級，全方位提供服務密切相關(guān)。橫店影視產(chǎn)業(yè)收入從2004年的3700萬猛增到2005年的4億多，又一路飆升到2010年的491億元、2012年的132億元，其重要原因是橫店在全國從2005年率先實施了所有劇組入駐橫店免收場租費，同時全方位提供器材租賃、后期制作、專業(yè)培訓、群眾演員、后勤保障等服務，大大降低了影視企業(yè)成本；從提供影視外景拍攝服務，逐漸擴大到后期制作、影視投資、電影院線、人才培訓、衍生產(chǎn)品、會展博覽等全產(chǎn)業(yè)鏈服務，并且發(fā)展成國家5A級旅游景區(qū)，2013年吸引游客達1200多萬人次。[4]

意味深長的是，與首都的“北漂”相對應，2012年橫店影視節(jié)首創(chuàng)“橫漂獎”，以延攬影視表演人才，讓優(yōu)秀的“橫漂”人才脫穎而出，獲得了海內(nèi)外專家的一致好評。2012年橫店常年提供規(guī)范服務的“橫漂”群眾演員達10100多人以上數(shù)據(jù)包括橫店群眾演員公會統(tǒng)一管理的人員數(shù)量等，來自我們課題組2013～2014年在橫店影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)多次進行的實地調(diào)研。，2012年橫店影視產(chǎn)業(yè)收入高達到7811億元，截至2013年7月，注冊入駐橫店的影視企業(yè)多達517家，包括器材租賃、影視拍攝、后期制作、專業(yè)培訓、群眾演員等多個環(huán)節(jié)的企業(yè)，形成了完整的影視產(chǎn)業(yè)鏈。而西部一個近1億人口的大省，2013年的影視企業(yè)才不到200家。可見：思路決定出路，創(chuàng)新改造環(huán)境，智慧形成奇跡！圖2橫店影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)入駐影視企業(yè)的數(shù)量

四、依托科技進步的強大推動力

培育多元文化主體，必須密切關(guān)注當代科技進步的潮流，探索文化與科技融合的新模式和新路徑。2012年8月頒布的《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》，把文化與科技的融合創(chuàng)新上升到國家戰(zhàn)略的高度，提出圍繞社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大需求，促進有利于文化和科技有機融合、相互作用、相互促進、共同提高的文化科技創(chuàng)新體系和機制，深入實施科技帶動戰(zhàn)略。這是培育多元文化主體的強大引擎。

馬克思曾經(jīng)深刻地指出藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，藝術(shù)生產(chǎn)雖然是一種精神生產(chǎn)，與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系具有不平衡性，但它具有一般人類生產(chǎn)的規(guī)律，即都是生產(chǎn)者通過一定的工具加工、改造生產(chǎn)對象、創(chuàng)造產(chǎn)品的動態(tài)活動過程。[5]在人類歷史上，每一次科技進步帶來的成果，從幾何學到電學，從無線電技術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，都深刻地改變了人類文化生產(chǎn)要素的重新組合，為培育和集聚更多的文化創(chuàng)造主體，打開了廣闊的空間。從總體上看，互聯(lián)網(wǎng)特性可以表述為三個化：無形化、國際化、去中心化?；ヂ?lián)網(wǎng)特性是傳播點對點、信息匹配化民主，因為互聯(lián)網(wǎng)是由無數(shù)個小點組成一個網(wǎng)絡，再由網(wǎng)絡中心分發(fā)信息至每個點。特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的升級和普及，讓信息傳播變得更為迅速、便捷，信息越來越對稱。借助互聯(lián)網(wǎng)思維，從事文化創(chuàng)造的企業(yè)和其他主體可以快速找到自己的目標用戶，針對他們進行個性化的服務，針對他們提出的問題快速反應，讓他們一起參與到產(chǎn)品的設計中去，等于把文化創(chuàng)造的主體成百倍地擴大，并且在這個過程中，通過“自組織”而催生出大量的文化主體新模式。

比如：國民廣泛參與文化藝術(shù)創(chuàng)作的“眾籌”模式。眾籌的概念興起于美國一家網(wǎng)站，最初是孤軍奮斗的藝術(shù)家們向支持者籌措資金的一個無奈之舉，現(xiàn)已演變成文化企業(yè)為項目爭取資金的一個渠道。2012年末，韓國文化藝術(shù)委員會向社會提出“藝術(shù)樹運動”，包括“一人一棵藝術(shù)樹”和“一企業(yè)一棵藝術(shù)樹”兩種參與方式。普通民眾每月出3000韓元就可以“種”下一棵藝術(shù)樹，這些資金用來支援文化藝術(shù)疏外階層韓國將弱勢群體稱為“疏外階層”，指的是被社會主流疏遠、冷落和排斥的群體。，扶持新銳藝術(shù)家、推動地方文化藝術(shù)發(fā)展等。從2012年11月1日到2013年12月31日，參與這項活動的韓國民眾超過17萬人，種下了79萬棵藝術(shù)樹，募集資金237億韓元。中國的眾籌也是風風火火，2013年末，《快樂男聲》主題電影在20天內(nèi)成功在眾籌網(wǎng)上籌得501萬元，創(chuàng)中國電影眾籌融資金額紀錄，此外，動畫電影《大魚海棠》通過眾籌融資近160萬元，動漫電影《十萬個冷笑話》募資超過137萬元等，說明大量觀眾越來越廣泛介入電影電視投資，而成為創(chuàng)造主體的組成部分。

又如：觀眾參與視頻傳輸?shù)腨OUTUBE模式。它使全球廣大民眾都可以按照一定的規(guī)則和技術(shù)要求，向視頻分享網(wǎng)站上傳自己貢獻的視頻，包括紀錄片、微電影、專題片等，也可以通過這個平臺邀集討論和分享。YOUTUBE模式一開始被許多人認為是小青年圈內(nèi)的自娛自樂，但是它的便捷、快速和民主化，吸引了全球范圍內(nèi)越來越多的參與者。最近，英國巴克萊銀行Barclays的研究報告指出：以YOUTUBE為代表的網(wǎng)絡視頻巨頭正在引領(lǐng)一輪新的發(fā)展勢頭。2010年YOUTUBE每月的視頻觀看次數(shù)為620億人次，2011年為860億，2012年為980億，2013年達到了1300億。Google在2006年投入165億美元收購了當時成立僅一年的YOUTUBE。2013年Google在YOUTUBE上的年收入為30多億美元。[6]這樣快速增長的投資和產(chǎn)出效益體現(xiàn)了多元文化主體參與下，文化資源、文化產(chǎn)權(quán)和文化未來預期效益的資本化。

再如：網(wǎng)絡作者與讀者互動的新文學平臺模式。以盛大文學等為代表，網(wǎng)絡作者與讀者互動的新文學平臺吸引了全球數(shù)億中文文學愛好者。經(jīng)過近15年的發(fā)展，網(wǎng)絡文學的自然增長率超過了所有人的預料。10年前中國網(wǎng)民為8000萬人，如今已經(jīng)達到6億多人，其中文學網(wǎng)民達42%，約25億人。尤其是2010年移動互聯(lián)網(wǎng)平臺建立后，網(wǎng)絡文學的直接收入幾乎每年都以超過50%的幅度增長，從不足10億元增長到2013年的60億元。[7]大量情趣不同、愛好多樣的小眾群體通過無所不在的移動互聯(lián)網(wǎng)連接到一個巨大的網(wǎng)絡文學平臺上，把數(shù)字化時代的“長尾理論”演繹得淋漓盡致。中國作協(xié)牽頭成立的全國網(wǎng)絡文學重要園地工作聯(lián)席會議，已經(jīng)匯聚了盛大起點中文網(wǎng)、紅袖添香等20多家文學網(wǎng)站。

這些層出不窮的新模式，有的已經(jīng)趨向成熟，有的正在踉蹌學步，必將經(jīng)歷一個潮起潮落的優(yōu)勝劣汰過程。而更重要的是，依托數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能網(wǎng)的科技成果，文化建設主體多元化的趨勢將愈加洶涌澎湃，并且脅裹更多的主體參與到這個巨大的潮流中去，形成一股強大的動量。正如澳大利亞學者馬克·羅德在《大動量——什么控制了我們的世界？》中所指出的“這與量子物理中的‘場的理論類似：動量將各種分散的力量協(xié)調(diào)在一起，并推動人們朝著每一個方向前進。群體中的成員同樣很容易感受到一種強大的情緒或能量，從而更愿意從‘場中接收其他成員的信息，好像那就是他們自己的?！盵8]這就要求中國在推動文化建設主體多元化的進程中，要更加關(guān)注各類主體的自主創(chuàng)造活力，更加關(guān)注他們相互影響而產(chǎn)生的“大動量”，更加善于把這樣驚人的動量釋放出來，成為造福全社會的文化財富。

五、鼓勵創(chuàng)業(yè)型主體的文化DNA

一個文化強國需要的多元文化建設主體，其中最寶貴、最重要的是具有創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)之組織文化的優(yōu)秀主體，可以描繪為具有創(chuàng)新DNA的活力主體。它們包括各種文化企業(yè)、機構(gòu)、組織、非營利機構(gòu)、研究機構(gòu)、個人工作室等，這是一個國家和城市突破平庸、迎接挑戰(zhàn)、引領(lǐng)潮流的強力集團軍。

美國芝加哥大學博士埃德加·沙因指出：企業(yè)和組織文化是在成員相互作用的過程中形成的，為大多數(shù)成員所認同，并且用來教育新成員的一套價值體系。它不但包括了一個組織要追求的核心目標，而且反映了關(guān)于真理、時空、人性和理想的更深層次觀念。由此，具有優(yōu)良的企業(yè)文化和組織文化的群體，將隨著競爭的展開和困難的磨礪，越來越顯示出長遠的活力和巨大的能量。[9]

2012年2月，美國物理學家馬克·P.米爾斯（MARK P.MILLS）、工程與應用專家朱勒M.奧迪諾（JULIO M.OTTINO）在《華爾街日報》發(fā)表《科技變革將引領(lǐng)新的經(jīng)濟繁榮》的重要文章，指出：美國社會真正的競爭力是它特有的文化，這是美國在歷史上立國并且戰(zhàn)勝諸多挑戰(zhàn)的根本優(yōu)勢：“美國文化尤其適用于充滿動蕩和挑戰(zhàn)的年代。文化無法在一夜之間改變或復制，它是一個擁有高度慣性的民族所具備的一種特征。我們文化的獨特之處在于一些不容置疑的強大特征，即開放的心態(tài)、敢于冒險、勤勞、富有趣味性，以及對于初生創(chuàng)意至關(guān)重要的、挑戰(zhàn)權(quán)威的思維方式。其他哪個國家有可能冒出蘋果公司（Apple）或者是喬布斯（Steve Jobs）？”[10]大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和深層次分析表明：硅谷就經(jīng)歷了五次大的產(chǎn)業(yè)升級，小規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型更是頻繁發(fā)生，恰恰是強烈的創(chuàng)新文化成為硅谷長盛不衰的內(nèi)驅(qū)動力。

我們課題組在張江文化產(chǎn)業(yè)園、金橋網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)園、外高橋國家對外文化貿(mào)易基地、國家橫店影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)訪談過60多家文化企業(yè)和機構(gòu)，包括盛大文學、盛大游戲、華策影視、PPLive、河馬等知名企業(yè)，其中有諸多從硅谷回來和本土崛起的創(chuàng)業(yè)精英，他們多談及：創(chuàng)業(yè)不僅包括生存型創(chuàng)業(yè)，也包括機會型創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)等。不斷地有青年一代成功創(chuàng)業(yè)，是推動一個城市經(jīng)濟和文化可持續(xù)性發(fā)展的保證，也是文化強國建設的根本動力。中國未來三十年的發(fā)展不能再像前三十年一樣主要依賴于投資和政策，而必須將創(chuàng)業(yè)的成功作為主要驅(qū)動力。

環(huán)顧全國，富有創(chuàng)新銳氣，敢于進行跨業(yè)開發(fā)，具有強烈創(chuàng)新型文化DNA，在海內(nèi)外市場上具有強大競爭力的文化主體還不多，類似硅谷的創(chuàng)新型文化DNA和新銳集群還比較缺乏。相反卻有不少企業(yè)滋生出依賴政府資助，依托園區(qū)的扶持政策、不思進取的惰性。在許多文化機構(gòu)和組織中，平庸守成的理念和安于現(xiàn)狀的情緒普遍存在，一些國有控股的文化行業(yè)性集團，擁有了大量壟斷性資源，被原有的管理框框和行政官員思維所束縛。它們的增長速度和擴張活力，與民營資本為主的萬達、騰訊、阿里巴巴、宋城、華誼兄弟、華策影視、光線傳媒、小馬奔騰、盛大等難以同日而語。

從2013年中國規(guī)模最大的文化企業(yè)10強、文化上市公司10強，和最具成長性的文化企業(yè)10強的排行榜上，可以發(fā)現(xiàn)騰訊、星空華文傳媒、東方財富、分眾傳媒、百視通等一批新銳企業(yè)[11]，他們的文化血統(tǒng)DNA可謂意味深長。其中有的是來自IT的行業(yè)先鋒，有的是從民營房地產(chǎn)企業(yè)橫向殺出的一支勁旅，有的是中資企業(yè)并購海外衛(wèi)視頻道的創(chuàng)舉，還有的是金融業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和文化服務業(yè)的混血兒。正因他們是群雄薈萃，各自殺開的一條血路，所以，他們的文化DNA具有更加強烈的危機意識、挑戰(zhàn)勇氣、跨界思維和冒險精神。比如騰訊成立于1998年11月，目前是中國最大的互聯(lián)網(wǎng)綜合服務提供商，騰訊所開發(fā)的QQ已經(jīng)成為全國使用人數(shù)最多的即時信息平臺，是中國服務用戶最多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)之一，騰訊也是全國網(wǎng)絡游戲市場的三巨頭之首，全國互聯(lián)網(wǎng)金融的主要平臺。它在2013年2月的市值人民幣折算達409611億元數(shù)據(jù)來源：和訊網(wǎng)，2013年2月18日，http：//www.hexun.com。。騰訊的領(lǐng)軍人物馬化騰最強調(diào)抓住機遇、及時行動，“順應潮流的勇氣”。他最近指出：柯達公司等巨人稍有不慎，沒有跟上數(shù)字化、信息化的形勢，很快轟然倒下了；這些企業(yè)巨人倒下時，身體還是暖的！有人說騰訊拿到了所謂的移動互聯(lián)網(wǎng)“船票”，其實，誰也不能保證自己一定能走到終點。騰訊一定要深思這個行業(yè)該怎么發(fā)展。在擁抱潮流中表現(xiàn)出巨大的勇氣，來適應未來的發(fā)展[12]。

面向21世紀全球文化軟實力競爭的大潮流，中國推動文化建設主體多元化，要把鼓勵文化領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者作為主流，激勵他們形成一個創(chuàng)建個人王國的夢想，“敢于超越，王者歸來，”激勵他們形成一種征服和戰(zhàn)斗的欲望，為了證明自己比其他人強大，不在意成功帶來的財富，而更在乎挑戰(zhàn)撲面的潮流，享受成功帶來的成就感。

中國推動文化建設主體多元化，應該鼓勵具有革命性思維的創(chuàng)新人士，而不是因循守舊的從業(yè)者，更不是官僚層級中唯唯諾諾的跟隨者。文化建設多元化的主體，應該率先通過創(chuàng)業(yè)將資源從低效率轉(zhuǎn)移到高效率之中，發(fā)現(xiàn)了新的商業(yè)機會和資源，用新的資源組合完成資源配置。中國的城市應該更加鼓勵充滿活力和朝氣的文化氛圍，讓這樣的文化DNA彌漫于城市的土壤和空氣中，推動更多的國民特別是青年人從“生存型創(chuàng)業(yè)”走向“機會型創(chuàng)業(yè)”與“創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)”，在祖國大地上釋放出巨大的文化財富，讓世界文化強國的夢想早日在中國成為偉大的現(xiàn)實。

[參考文獻]

[1]卡爾·雅斯貝斯：《歷史的起源與目標》，北京：華夏出版社1989年版，第7頁。

[2]聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議等聯(lián)合編寫：《創(chuàng)意經(jīng)濟報告2010》， 臺北：師大書院有限公司2011年版，第12頁。

[3]楊紹林：《劇場管理評價體系構(gòu)成初探》，《中國文化報》2013年8月12日，第3版。

[4]楊元：《橫店帝國里的中國夢》，《錢江晚報》2014年3月11日，第86版。

[5]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，北京：人民出版社2003年版。第295-296頁。

[6]花建：《面對全球文化流動的前瞻視野和應對策略》，《中國文化報》2014年2月12日，第7版。

[7]馬季：《網(wǎng)絡文學面臨“升級”的大考》，《羊城晚報》2014年2月16日，第B2版。

[8]馬克·羅德：《大動量——什么控制了我們的世界？》，于卉芹譯，北京：新華出版社2012年版，第77頁。

[9][美] 埃德加·沙因：《組織文化與領(lǐng)導力》，馬紅宇、王斌等譯，北京：中國人民大學出版社有限公司2011年版，第10、18頁。

[10]馬克·P.米爾斯、朱勒M.奧迪諾：《科技變革即將引領(lǐng)新的經(jīng)濟繁榮》，《華爾街日報》2012年2月22日，第8版。

[11]陳少峰主編：《中國文化企業(yè)報告2013年》，北京：華文出版社2013年版，第352-357頁。

[12]馬化騰：《為了抓住機遇，必須及時行動》，《講刊》2014年第3期。

On Promoting Diversification of Chinese Cultural Construction Subjects

——Innovative Ideas and Implementing Focuses

HUA Jian

（Cultural Industry Research Center， Shanghai Academy of Social Sciences， Shanghai 200235， China）

Abstract： Promoting the subject diversity of cultural construction is an important measure to realize China as a powerful cultural country. We should open various cultural resources， arouse the enthusiasm of the citizens to participate in cultural construction， optimize the composition of the cultural subject perceivers， cultivate tolerance social environment， play driving force of technological progress， and encourage innovative culture DNA.

Key words：cultural construction； subjects diversification； creative vitality

（TrZhang Jing； Cui Xianquan）

（責任編輯孫俊青）