王文君 左忠林

摘 要：當(dāng)提到西歐文明的時(shí)候，我們通常會(huì)想到基督教。在我們的印象中，基督教已經(jīng)成為西方的一種精神象征。毫無疑問，基督教在西歐發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，但是在西歐不同歷史階段它究竟扮演了怎樣的角色呢？這些角色又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們一起來探個(gè)究竟。

關(guān)鍵詞：基督教；角色；西歐文明

[中圖分類號(hào)]： K56 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--01

1、形成與發(fā)展

起初，基督教出現(xiàn)在處于羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下的猶太區(qū)---巴基斯坦。它只是一個(gè)沒有自我意識(shí)的猶太教派，就像一個(gè)剛出生的嬰兒，它的成員最先只是一些猶太信徒。隨著耶穌和他的故事的流傳，越來越多的人開始加入基督教和傳播新的信仰。對(duì)于那些經(jīng)受痛苦的人們來說，基督教就像是清晨的第一縷曙光，給人們帶來希望，并且這顆特殊的種子在西歐慢慢萌芽成長(zhǎng)。

基督教打破了奴隸和奴隸主的界限并在羅馬社會(huì)迅速傳播開來。由于羅馬市民的支持和信賴，君士坦丁頒布米蘭敕令，宣布基督教是合法的宗教。因此，基督教在城市的影響逐漸加深，雖然羅馬后來因?yàn)閮?nèi)部危機(jī)被日耳曼所滅，但是基督教并沒有隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，反而在羅馬廢墟上迅速發(fā)展壯大起來。就這樣，這顆種子慢慢萌芽并延伸到了人們的心里。

2、中世紀(jì)

在中世紀(jì)時(shí)期，基督教的發(fā)展空前活躍，教會(huì)的權(quán)力也達(dá)到了頂峰。當(dāng)然，它是一把雙刃劍，一方面，基督教維系了國(guó)家的團(tuán)結(jié)與和平，而且它保留和繼承了古典文化，使文化沿正確的方向發(fā)展；另一方面，它帶來了像穆斯林戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的災(zāi)難。

2.1.積極的方面

第一，基督教保存和傳播了古代文化，為新文明的發(fā)展提供了方向。豐富的古羅馬文化由此傳承下來并得到發(fā)展。第二，文學(xué)，教育和法律受到了基督教的滲透。

2.2.消極的方面

因?yàn)樽诮炭駸岷蛯Ｖ埔鹆嗽S多災(zāi)難，比如十字軍東征、鎮(zhèn)壓異端的戰(zhàn)爭(zhēng)。伽利略被長(zhǎng)期監(jiān)禁，布魯諾被活活燒死等，一大批科學(xué)家受到調(diào)查和懲罰。十字軍東征---中世紀(jì)的“世界大戰(zhàn)”，對(duì)人們來說，就是一次歷史性的災(zāi)難，它破壞了生產(chǎn)力，削弱了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，奪走了無數(shù)人的生命。中世紀(jì)時(shí)，歐洲人甚至認(rèn)為洗澡是有害的，這個(gè)可笑的想法是引起歐洲疫病的重要原因?；酵降囊庾R(shí)形態(tài)幾乎完全被教義教條所占據(jù)，也就是這樣，許多所謂的巫師陷害并殺死布魯諾，這種社會(huì)文化的積累是非常可悲的。此外，“羅馬人”的警告，說：“每個(gè)人都必須服從權(quán)威，因?yàn)槌松系壅l都沒有權(quán)威。凡掌權(quán)的都是上帝設(shè)立的，因此抗拒這種權(quán)力就是抗拒上帝的戒條，抵抗會(huì)招致懲罰。”可以說，這就是一種赤裸裸的奴性思想的灌輸。

3、變革時(shí)期

3.1.文藝復(fù)興

黑死病在歐洲的傳播，加劇了人們的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學(xué)的絕對(duì)權(quán)威。中世紀(jì)后期，歐洲資本主義萌芽的出現(xiàn)為文藝復(fù)興提供了可能。

文藝復(fù)興，在本質(zhì)上，是在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，歐洲人文主義思想家和學(xué)者試圖擺脫封建保守主義在歐洲和引進(jìn)新的思想，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，解除羅馬教會(huì)權(quán)威在各個(gè)方面的限制。在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了一批專門研究“人文”的學(xué)者和藝術(shù)家，這些人被稱為人文主義者，在他們充滿藝術(shù)表現(xiàn)手法的作品里，突出了人類的生活和人性之美，揭露了羅馬天主教教堂和教眾的腐敗、虛偽。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)，試圖用感性成分來豐富基督教信仰，但是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)僅限于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，其作用只是有限的感性層面。

3.2.宗教改革

歐洲中世紀(jì)后期，教皇的強(qiáng)行壓迫越來越甚。教會(huì)擁有土地，出售贖罪券和世俗權(quán)力聯(lián)系密切并且相互爭(zhēng)斗。俗話說，“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！笔兰o(jì)，反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治和壓迫的宗教改革運(yùn)動(dòng)興起。在這個(gè)階段，基督教扮演了催化劑的作用。1517年，馬丁路德發(fā)表了九十五篇論綱，抨擊教會(huì)兜售贖罪券，矛頭直指教皇，拉開了宗教改革的序幕。這場(chǎng)席卷整個(gè)歐洲的運(yùn)動(dòng)旨在以圣經(jīng)的絕對(duì)權(quán)威取代羅馬天主教的絕對(duì)權(quán)力。在本質(zhì)上，它掃清了資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的障礙，展開了大規(guī)模的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。我們都知道，資產(chǎn)階級(jí)取代封建階級(jí)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)是歷史的必然。因此，基督教是宗教改革運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，推動(dòng)了歐洲文明的進(jìn)一步發(fā)展。

4、十九世紀(jì)以后

在十九世紀(jì)早期基督教對(duì)歐洲文學(xué)的影響是巨大的。在這一時(shí)期，浪漫主義文化的發(fā)展迅速，并且繁榮一時(shí)，它是西方文明發(fā)展過程中非常杰出的一個(gè)部分。這一時(shí)期，人們?cè)诶寺髁x文學(xué)中對(duì)理想社會(huì)的渴望，是歐洲社會(huì)進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。

在當(dāng)今社會(huì)，基督教在歐洲的政治生活，教育，文化和倫理方面，仍然扮演著重要的角色。基督教作為一種信仰體系，價(jià)值體系和文化思想體系，對(duì)世界文明的進(jìn)程的影響是多層次，全方位的。盡管現(xiàn)代產(chǎn)生了許多基督教的分支，有時(shí)也有地方宗教沖突，但人們對(duì)基督教的感情和愿望是一致的，而且基督教對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。在我看來，現(xiàn)代的基督教仍然起著非常重要的作用，它是人們美好愿望的載體和社會(huì)穩(wěn)定的精神支柱。

5、總結(jié)

回溯過去，基督教在西歐的文明流程中扮演了不同的角色，它豐富了經(jīng)濟(jì)、政治和文化并且在一些領(lǐng)域留下了不可磨滅的印記?；浇淘谝淮俗罱^望的時(shí)候，拯救了遭受痛苦的人們，是人民的希望。它也是西歐文明發(fā)展過程中的財(cái)富，是不可缺少的支柱。因此，在不同時(shí)期基督教對(duì)西歐文明有著深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳樂民、周弘. 歐洲文明的進(jìn)程[M]. 生活讀書新知三聯(lián)書店，2003.

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