張金鳳

摘 要：在人類的文明長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無數(shù)的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，留下了許多不朽的經(jīng)典之作。所謂“經(jīng)典”，可能是一本著作，一部電影，一幅繪畫，一首樂曲，甚至是幾個(gè)字符，但它們是人類智慧的結(jié)晶，在漫長(zhǎng)的時(shí)流里永恒地閃爍著光芒。

關(guān)鍵詞：《夢(mèng)的解析》

[中圖分類號(hào)]：B845.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--01

經(jīng)典是崇高偉大的，又是淳樸平凡的，更與我們息息相關(guān)。它的價(jià)值就在于：它們是后世取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，是一代代人成長(zhǎng)不可缺少的養(yǎng)分。數(shù)千年來，人類一直都在追求探究真理是什么，眾多政治家和思想家都在嘔心瀝血地解決這個(gè)問題，孔子，孟子，亞里士多德，馬克思……他們的努力和思考，凝聚成了《論語(yǔ)》《孟子》《政治學(xué)》《資本論》等經(jīng)典著作，沒有這些經(jīng)典，人類命運(yùn)的航船就沒有指路的燈塔；沒有這些文學(xué)經(jīng)典，人類就不會(huì)懂得什么叫美，就會(huì)缺乏追求美好明天的愿望與激情！

為此，我走進(jìn)了精神分析鼻祖弗洛伊德的經(jīng)典之作——《夢(mèng)的解析》，而且深深地被其震撼了。

一、《夢(mèng)的解析》的巨大影響

總述弗洛伊德一生的著作，可謂是涉獵廣泛。作為一個(gè)天才人物，他以自身的卓越成就為世人奉獻(xiàn)樂享之不盡的精神食糧。20世紀(jì)初，弗洛伊德在借鑒前人的科學(xué)文獻(xiàn)和批判繼承他們研究成果基礎(chǔ)上形成了一部集大成之作——《夢(mèng)的解析》。

在20世紀(jì)人類文化的地形圖上，弗洛伊德以其對(duì)人的精神世界深入精微的分析而占據(jù)著無可置疑的顯赫地位?！秹?mèng)的解析》一書在西方甚至在全世界文化發(fā)展中的地位也日益提升，廣泛影響了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法律、宗教、美學(xué)等諸多學(xué)科。并先后被譯成英、俄、法、日等多種文字，影響之大，令全世界矚目。

《夢(mèng)的解析》還促進(jìn)神經(jīng)病學(xué)的研究和心理治療。弗洛伊德特別注意夢(mèng)與治療的關(guān)系，在治療過程中與患者的談話和暗示往往會(huì)影響患者做夢(mèng)的內(nèi)容，從中掌握了夢(mèng)與癥狀變化之間的內(nèi)在聯(lián)系，提高了治療效果，也使夢(mèng)成為神經(jīng)病治療的一個(gè)重要參數(shù)，促進(jìn)精神病學(xué)的發(fā)展。

弗洛伊德學(xué)說不僅深深影響著西方文化的發(fā)展，還對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了影響。如郭沫若《<西廂記>藝術(shù)上的批判與作者的性格》一文，就采用了弗洛伊德的關(guān)于藝術(shù)是性本能的升華的觀點(diǎn)解釋了《西廂記》《楚辭》等經(jīng)典文學(xué)作品。魯迅曾經(jīng)在創(chuàng)作《故事新編》的第一篇時(shí)，就明確表示過這篇小說的創(chuàng)作運(yùn)用了弗洛伊德的理論?？偟膩碚f，“弗洛伊德熱”對(duì)很大一部分知識(shí)分子產(chǎn)生較大的震動(dòng)。

總結(jié)可知，《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為影響歷史進(jìn)程的100本書之一，20世紀(jì)人類社會(huì)科學(xué)中最重要的經(jīng)典著作，是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的具有劃時(shí)代意義的杰作，并以其對(duì)潛意識(shí)的探索而成為精神分析學(xué)史上的里程碑，標(biāo)志著人類進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代階段。

二、 《夢(mèng)的解析》的內(nèi)容分析和感悟

在弗洛伊德的精神分析理論中，把意識(shí)分為無意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)三個(gè)部分。意識(shí)是人格的表層部分，他是人由能隨意想到、清楚覺察到的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。前意識(shí)位于意識(shí)和潛意識(shí)之間，由那些雖不能立刻回想起來但經(jīng)過努力可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)所組成。潛意識(shí)是位于人們不能察覺的領(lǐng)域由一些早期經(jīng)驗(yàn)、不合理的各種欲望感情組成。在意識(shí)大世界中，前意識(shí)起著檢查作用，不許那些使人產(chǎn)生焦慮的不良情感以及社會(huì)道德所不容的欲望和本能進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域，使其壓制在潛意識(shí)中，與意識(shí)隔開，人格在意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)的穩(wěn)定構(gòu)建中保持著穩(wěn)定。

在《夢(mèng)的解析》中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)心理現(xiàn)象的自我表演，夢(mèng)如同心理變態(tài)或失誤一樣，表現(xiàn)了人們不允許自己在意識(shí)或清醒的狀態(tài)下表達(dá)出的東西，這些東西可能是非理性的欲望，可能是反理性的憎恨、嫉妒、野心，甚至是變態(tài)的亂倫，也可能是早期的痛苦和經(jīng)驗(yàn)，也可能是渴望而又得不到的東西等。這些在夢(mèng)里可以得到滿足，但并不是無條件、肆無忌憚、直截了當(dāng)?shù)?，而是?jīng)過修飾改裝過后的表達(dá)。所以他堅(jiān)信大多數(shù)的夢(mèng)可以通過夢(mèng)者的自由聯(lián)想引導(dǎo)和分析，排除夢(mèng)的機(jī)制對(duì)無意識(shí)的偽裝，從而對(duì)夢(mèng)進(jìn)行真正意義上的解釋。

在《夢(mèng)的解析》中弗洛伊德科學(xué)的批判了夢(mèng)的迷信觀點(diǎn)，大膽的扭轉(zhuǎn)了夢(mèng)研究的防線，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)是一種心理現(xiàn)象，是有意義的。他不顧科學(xué)家的譏笑和質(zhì)疑，依然把夢(mèng)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，并從夢(mèng)的本質(zhì)、功能、材料對(duì)夢(mèng)的心理過程進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。他不滿足對(duì)夢(mèng)的現(xiàn)象性描述，深入探討潛意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)和夢(mèng)的形成機(jī)制，試圖揭開人類心理活動(dòng)規(guī)律新前景。就像是在黑暗中，弗洛伊德獨(dú)辟蹊徑，層層深入，利用一切可能的線索進(jìn)行假設(shè)推理開辟了一條了解人類精神生活中潛意識(shí)成分和精神機(jī)制的正常結(jié)構(gòu)的新途徑。

總之，《夢(mèng)的解析》改變了傳統(tǒng)的心理學(xué)研究方向。不但豐富了心理學(xué)知識(shí)，還改變傳統(tǒng)心理學(xué)“意識(shí)=心理”的公式，激起了心理學(xué)工作者對(duì)潛意識(shí)的探究興趣。雖然對(duì)于人類的精神結(jié)構(gòu)和功能的假設(shè)，不可避免存在主觀臆測(cè)的成分，但他對(duì)以后人格心理學(xué)的深入研究發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。

《夢(mèng)的解析》開拓了人類的思維領(lǐng)域，改變了人的思維方式和認(rèn)知方式，從某種意義上說，他甚至還改變了世界包括人類的面貌和圖景，給后留下了無比寶貴的精神財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)珍視和懷念。

夜深人不靜，走進(jìn)弗洛伊德，走進(jìn)《夢(mèng)的解析》，如一束幽光，射向人類心理意識(shí)的深層……