【文章摘要】

檔案的要義是記載，記載最重要的目的是為了人類的存活和發(fā)展。人的記憶有限，生命也有限，要想有所記住和傳承，要想讓經(jīng)驗(yàn)有所保存，要想讓知識(shí)得到積累，要想讓思想認(rèn)識(shí)能夠獲得完好的延續(xù)和提升，就需要有外儲(chǔ)記憶來(lái)幫助，檔案可以說(shuō)是人的容量無(wú)限的另一個(gè)大腦。檔案學(xué)，或可說(shuō)是少數(shù)人的學(xué)問(wèn)，然而檔案對(duì)于每一個(gè)來(lái)說(shuō)都是有用的，人無(wú)一不生活在檔案的支撐中，就從積累了許多相關(guān)智慧和知識(shí)的醫(yī)藥檔案來(lái)說(shuō)，正是它保護(hù)著人類一步步走到今天，而且還將向著更好地保護(hù)生命的方向不斷發(fā)展，檔案工作者尤當(dāng)意識(shí)到，檔案與人類同在，它是人類生命的一部分。

【關(guān)鍵詞】

檔案;醫(yī)藥;生命

說(shuō)到檔案，一般人會(huì)想到那些紙張上書(shū)以文字，成摞、成袋、成排、成架存放起來(lái)的東西，然而檔案并不局限于此，比如中國(guó)第二歷史檔案館，就還存有馮玉祥的印章和民國(guó)三峽水利工程設(shè)計(jì)模型圖。

2007年7月，東北大學(xué)出版社推出丁海斌、陳凡編著《中國(guó)科技檔案史》，作者對(duì)遠(yuǎn)古先民的石器、陶器、巖畫(huà)以及火種、糧食、麻布、住房乃至家禽、家畜的出土遺骨也是從檔案學(xué)的角度去打量的，這些無(wú)不代表著遠(yuǎn)古先民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些智慧和經(jīng)驗(yàn)的接收和繼承無(wú)疑又抬高了后繼者的起點(diǎn)，從而能向更高處發(fā)展，中國(guó)的科技檔案史，就是在這種背景和基礎(chǔ)上開(kāi)展起來(lái)的。

從生命繁衍和人類社會(huì)發(fā)展的角度看，檔案的要義是記載，記載的最重要的目的是為了人類的存活和發(fā)展。石器是有記憶的，陶器也是有記憶的，前者記住了狩獵，記住了打磨的不斷精進(jìn)，后者記住了汲取和保藏，記住了燒制可以越來(lái)越精致，而巖畫(huà)，則既有遠(yuǎn)古先民祈禱年豐人瑞等祭祀意義，又是對(duì)其生活經(jīng)驗(yàn)之存檔，如內(nèi)蒙古白岔河永興一幅青銅時(shí)代的狩獵巖畫(huà)上繪有獵人手持弓箭，這既證明了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说闹腔鄢潭龋彩购笕丝从兴鶎W(xué)。人猿揖別，拋石頭的時(shí)代過(guò)去了，在這里，巖畫(huà)有了檔案的意義，檔案為歷史記下了光輝的一頁(yè)，從而也光榮了檔案本身。

隨著語(yǔ)言文字和書(shū)寫(xiě)印刷的發(fā)展，最能幫助人記憶的書(shū)冊(cè)文本占了上風(fēng)，檔案到底是以此為主了，《漢語(yǔ)大詞典》解釋“檔案”一詞即說(shuō)：“檔案，指具有查考使用價(jià)值，經(jīng)過(guò)立卷歸檔集中保管起來(lái)的各種文件材料?！本?，既具體指書(shū)籍字畫(huà)的卷軸，又泛指書(shū)籍、書(shū)本，作為量詞，又指書(shū)籍的冊(cè)、本，這些都與書(shū)冊(cè)文本有關(guān)，而案卷，恰是檔案的意思，一個(gè)“卷”字，相關(guān)意思都隱含于其中了。

人的記憶有限，生命也有限，但是，倘不能不斷地有所記住和傳承，多少經(jīng)歷過(guò)的痛苦必然會(huì)重復(fù)經(jīng)歷，多少用生命換取的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也必然還要用生命去換取，以人的大腦容量和生命局限，面對(duì)大千世界悠悠時(shí)空，要想有所記住和傳承，要想讓經(jīng)驗(yàn)有所保存，要想讓知識(shí)得到積累，要想讓思想認(rèn)識(shí)能夠獲得完好的延續(xù)和提升，就需要有外儲(chǔ)記憶來(lái)幫助，檔案可以說(shuō)是人的容量無(wú)限的另一個(gè)大腦。

自古以來(lái)，凡需有所記載和傳承的，多與生存有關(guān)，衣食住行之外，對(duì)人類生命至為重要的，便是醫(yī)藥，沒(méi)有醫(yī)藥的保護(hù)，人類走不到今天。據(jù)那本《中國(guó)科技檔案史》介紹說(shuō)：“中國(guó)古代的醫(yī)藥史，是從神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)開(kāi)始的。此外，原始社會(huì)還有‘庖犧制九針以治病的傳說(shuō)。考古發(fā)現(xiàn)證明，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們已使用了砭石、骨針等醫(yī)藥器具。按照正常邏輯推斷，當(dāng)文字產(chǎn)生后，人們就應(yīng)開(kāi)始記錄病狀和藥性等，并因此產(chǎn)生了初期的醫(yī)藥文件、檔案等。關(guān)于這方面的文獻(xiàn)記載較多，如晉代皇甫謐《帝王世紀(jì)》載：‘黃帝使歧伯嘗味本草，定《本草經(jīng)》，造醫(yī)方以療眾疾。又《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)序》載：‘于是雷公之化，授業(yè)傳之，而內(nèi)經(jīng)作矣;歷代寶之，未有失墜。這些記載不但說(shuō)明了遠(yuǎn)古時(shí)期已有醫(yī)藥文件，而且‘歷代寶之，作為檔案代代相傳?！?/p>

今天的人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》是一部寶書(shū)，研究上古神話用得著它，研究遠(yuǎn)古地理用得著它，研究古代礦物、民族、物產(chǎn)等等也用得著它，就是中國(guó)遠(yuǎn)古醫(yī)藥，在這部書(shū)里也有存檔，不僅有，而且驚人?！吨袊?guó)科技檔案史》是這樣說(shuō)的：

《山海經(jīng)》中有大量的藥物方面的記載。有人對(duì)《山海經(jīng)》中的藥物名作過(guò)統(tǒng)計(jì)，其中礦物類藥5種，植物類藥28種，木類藥23種，獸類藥16種，鳥(niǎo)類藥25種，水族類藥30種，其他類藥5種，計(jì)達(dá)132種，部分藥物至今仍在利用，而大部分不得其知。藥方相當(dāng)簡(jiǎn)單，都是單藥單方單功用，沒(méi)有復(fù)方，故產(chǎn)生時(shí)代原始。有學(xué)者指出，藥物的發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，漁獵畜牧?xí)r代理應(yīng)動(dòng)物類藥發(fā)現(xiàn)多，而植物類藥大量出現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展的結(jié)果，礦物類藥少，表明手工業(yè)采礦業(yè)開(kāi)始時(shí)間還不長(zhǎng)?！渡胶＝?jīng)》中的藥物名，是出自對(duì)遠(yuǎn)古以來(lái)人們辨識(shí)和利用藥物醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的匯集，也可以說(shuō)是借鑒了相關(guān)的醫(yī)藥檔案編撰而成的[1]。

從《本草經(jīng)》到《山海經(jīng)》，可知中國(guó)人行醫(yī)識(shí)藥之早，而且“授業(yè)傳之，而內(nèi)經(jīng)作矣;歷代寶之，未有失墜”，早早地意識(shí)到了存檔的重要。

如果說(shuō)“黃帝使歧伯嘗味本草”還屬于傳說(shuō)，夾雜于《山海經(jīng)》中的藥物方面的記載還有些散亂，那么，早在周代，關(guān)于中國(guó)醫(yī)藥檔案工作已經(jīng)有了大致記載，檔案工作也已步入專業(yè)化?！吨芏Y·天官冢宰第一》：“醫(yī)師，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。”楊天宇撰《周禮譯注》是這樣譯的：“醫(yī)師，由上士二人擔(dān)任，下士四人為副手，[還配有]府二人，史二人，徒二十人”。 “府”是做什么的，“史”又是做什么的？楊譯沒(méi)有說(shuō)明，《中國(guó)科技檔案史》則破解道：“其中的府、史，應(yīng)是醫(yī)療部門(mén)的文書(shū)、檔案工作者。”而到了秦漢時(shí)期，中國(guó)醫(yī)藥檔案事業(yè)已是非?？捎^，這個(gè)時(shí)期“出現(xiàn)了最早的醫(yī)學(xué)著作和許多名醫(yī)。醫(yī)藥事業(yè)的繁榮導(dǎo)致并有賴于醫(yī)藥檔案工作的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了最早的有明確記載的醫(yī)案，即現(xiàn)在所稱之病歷檔案。據(jù)司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載：西漢著名醫(yī)學(xué)家淳于意，‘所診者，皆有診籍。這些診籍詳細(xì)記載了患者的姓名、籍貫、職業(yè)、病名，分析了病因、病理、脈象，并載明了治療方法和治療結(jié)果等”。

數(shù)字信息化時(shí)代，檔案越發(fā)不僅僅局限于紙質(zhì)文件，檔案載體的增多，無(wú)疑給檔案工作者帶來(lái)了新的課堂，當(dāng)此時(shí)代，有人及時(shí)地提醒和指出道：“目前除了大量的傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案，還有許多珍貴的聲像檔案、照片檔案。由于各類載體形式的檔案的管理制度尚未健全，沒(méi)有把各種載體的檔案分類排放，造成了管理上的混亂;不僅不利于檔案的長(zhǎng)期保管，更對(duì)以后的開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)了很大的困難。隨著計(jì)算機(jī)、醫(yī)療信息系統(tǒng)在各個(gè)醫(yī)院的普及，還形成了海量的電子醫(yī)療病案。這些不同載體形式的檔案管理?xiàng)l件各不同。因此要根據(jù)不同載體制定相關(guān)的管理辦法，按照不同載體檔案的具體要求管理檔案[4]”。

結(jié) ?語(yǔ)：

檔案學(xué)，或可說(shuō)是少數(shù)人的學(xué)問(wèn)，然而檔案對(duì)于每一個(gè)來(lái)說(shuō)都是有用的，人無(wú)一不生活在檔案的支撐中，就從積累了許多相關(guān)智慧和知識(shí)的醫(yī)藥檔案來(lái)說(shuō)，正是它保護(hù)著人類一步步走到今天，而且還將向著更好地保護(hù)生命的方向不斷發(fā)展，檔案工作者尤當(dāng)意識(shí)到，檔案與人類同在，它是人類生命的一部分。

【參考文獻(xiàn)】

[1]丁海斌，陳凡編著：《中國(guó)科技檔案史》[M].東北大學(xué)出版社2007年7月初版，第25-26。

[2]楊天宇撰：《周禮譯注》[M]，世紀(jì)出版集團(tuán)·上海古籍出版社2004年7月初版，第7頁(yè)。

[3]段蘭英著：《以“中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院”為例談科研院所的檔案管理》[J]，《國(guó)際中醫(yī)中藥雜志》2010年第7期。

【作者簡(jiǎn)介】

馬燕（1965-），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林省肝膽病醫(yī)院黨委辦公室主任。主要研究方向：檔案的收集與管理。