李慶勛

[摘要]情感因素貫穿于聲樂藝術(shù)的每個環(huán)節(jié)當中，是聲樂藝術(shù)的靈魂和精華之所在。從聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演到觀眾對聲樂藝術(shù)的欣賞，都包含著豐富的情感因素在內(nèi)。文章從聲樂藝術(shù)的這三個環(huán)節(jié)出發(fā)，詳細分析了情感因素在聲樂藝術(shù)中的重要地位，論證了聲樂藝術(shù)是一門飽含深情的情感藝術(shù)。

[關鍵詞]聲樂藝術(shù)；情感因素；聲樂創(chuàng)作；聲樂表演

聲樂是一種用人聲演唱的音樂藝術(shù)形式，它以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭和鼻腔等作用于氣息進行發(fā)聲演唱。一般來講，聲樂藝術(shù)主要包括美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，我國從2006年起又興起了原生態(tài)唱法。聲樂藝術(shù)最早起源于中世紀的歐洲，發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史，可謂是一門歷史悠久、種類豐富、博大精深的音樂藝術(shù)類型。因此，聲樂藝術(shù)本質(zhì)和來源、演唱方法和技巧、嗓音培養(yǎng)和保護等內(nèi)容，成為了當今諸多聲樂學習者和愛好者們最為關注的重點。這一現(xiàn)象本身無可厚非，因為這些因素確實是學習、研究和欣賞聲樂藝術(shù)的必備條件，但是作為聲樂藝術(shù)重要組成部分的情感因素卻被不少人所忽視，這和聲樂藝術(shù)的真諦顯然背道而馳。情感因素是貫穿于聲樂藝術(shù)每個環(huán)節(jié)的關鍵因素之一、在很大程度上可以被認為是聲樂藝術(shù)的靈魂和精華之所在，值得引起所有聲樂愛好者和學習者的研究與重視。以下就從聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演和欣賞三大環(huán)節(jié)展開分析：

一、聲樂藝術(shù)創(chuàng)作是人類情感藝術(shù)化的過程

（一）聲樂藝術(shù)創(chuàng)作源于人類情感

追溯音樂藝術(shù)產(chǎn)生的本源可以發(fā)現(xiàn)，聲樂藝術(shù)誕生和創(chuàng)作的過程就是人類感情作用下的成果，是創(chuàng)作者抒發(fā)自身感情并將之以音樂作品的形式展現(xiàn)出來。法國著名作曲家夏爾·圣桑曾經(jīng)說過：“音樂始于詞盡之處，它能夠表達出語言所無法表達出的東西，它可以使我們發(fā)現(xiàn)自身情感的深奧之處，它可以傳達出任何詞語都無法形容的心靈狀態(tài)?！边@段話充分表明，音樂作品的創(chuàng)作本源正是人類的情感，作為音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一、聲樂藝術(shù)也是如此。聲樂藝術(shù)和人類的日常生活息息相關，許多聲樂作品正是在人類情感發(fā)生強烈變化時誕生的。例如人們往往以驚嘆或呼喊的方式表達震驚之情，以痛苦的面部表情表達身體的傷痛，以歡呼雀躍表達驚喜之情；而當情感達到某種狀態(tài)之后，人們可能就會采取唱歌的方式表達強烈的情感，不少能歌善舞的少數(shù)民族就經(jīng)常會采取這種方式抒發(fā)情感，這也正是民族唱法和原生態(tài)唱法的來源。對于聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者來說更是如此，他們本身都具有一定的音樂才能和造詣，當自身情感發(fā)生強烈變化或者被外界事物所震撼時，往往會選擇以聲樂作品的形式表達自身情感。因為音樂是一種可以超越語言、年齡、階層等諸多障礙的“表達方式”，可以使聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者們在抒發(fā)情感時打破諸多限制，最大程度地抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。不難看出，聲樂藝術(shù)創(chuàng)作正是來源于人類的生活和情感世界，連接著社會生活這個客觀世界和人類情感這個主觀世界。

（二）聲樂作品是人類情感的載體

當我們凝視優(yōu)秀的美術(shù)作品時往往能感受到其中所隱藏的諸多情感，例如凝視《蒙娜麗莎》自然會去體味她那神秘的微笑背后到底包含著什么情感，對此每個人也都會有自己不同的見解。和美術(shù)作品類似，聲樂作品也有著這樣的藝術(shù)效果和感染力。上文從聲樂作品來源分析，論證了聲樂作品來源于人類情感，但是聲樂作品并不是將人類情感簡單地藝術(shù)化、音樂化，它本身就是人類情感的重要載體，就像人類的語言和表情、文學作品等。大多數(shù)聲樂作品的背后都隱藏著一段感情、一個故事或者一次洗禮，它們是人類表達情感的重要載體，也是人類情感藝術(shù)化的過程。從表面來看聲樂作品是一曲曲動聽的歌曲，而從深層次進行分析就會發(fā)現(xiàn)，聲樂作品更是人類情感交流的載體。

二、聲樂表演是情感表達和流露的過程

（一）聲樂表演是一種表達情感的藝術(shù)類型

從聲樂表演的本質(zhì)和宏觀意義來看，聲樂表演初衷就是為了將飽含情感的聲樂作品展示給觀眾，給觀眾們帶來音樂和情感的雙重體驗，從某種意義上來說聲樂表演的根本任務就是聲樂作品的情感表現(xiàn)。從聲樂表演的形式和具體意義來看，它將聲樂作品通過演唱者的演唱和觀眾實現(xiàn)互動，將靜態(tài)的聲樂作品賦予聲音后以動態(tài)的形式表現(xiàn)出來，在聲樂演唱的同時它也是一個釋放情感的過程。綜合來看，聲樂表演除了大眾普遍認可的表演藝術(shù)性質(zhì)之外，也是一種表達情感的音樂藝術(shù)類型。

（二）聲樂表演是演唱者情感真實流露的過程

通過嗓音、氣息和鼻息等帶來的聲波運動只是對聲樂表演的表面分析，其實它是將樂譜音符轉(zhuǎn)化為聽覺聲響的一個過程。聲樂演唱者通過結(jié)合聲樂作品和自身情感，觸發(fā)深層次心理體驗后賦予聲樂演唱豐富的生命力，這是演唱者自身情感真實流露的過程和觀眾深切體味的過程之統(tǒng)一。前文已經(jīng)論述過聲樂作品融合了創(chuàng)作者的真情實感，聲樂表演則可以被視為是聲樂演唱者“二次創(chuàng)作”的過程。雖然聲樂作品本身已經(jīng)包含了創(chuàng)作者的情感在內(nèi)，但是聲樂演唱者在表演時并不是單純地將音符再現(xiàn)，優(yōu)秀的聲樂演唱者都懂得如何將聲樂表演再次賦予情感因素。在尊重創(chuàng)作者情感和作品精神的基礎上，聲樂演唱者要真正投入到表演當中，融入自己對音樂作品及聲樂演唱的情感并將之傳遞給現(xiàn)場觀眾。國家二級演員、著名聲樂副教授鄒本初曾經(jīng)說過：“聲樂演唱要想感動別人，首先要感動自己。如果連自己這個主體都無法打動，注定難以打動自身之外的客體（指觀眾和其他人）?！蹦敲绰晿费莩呷绾尾拍艽騽幼约耗?？顯然，只有全身心地投入到聲樂演唱和表演當中，真正將自身情感和創(chuàng)作者情感、聲樂作品進行“跨時空”的交流，獲取心靈深處的觸動和感覺，才能打動自己的心扉。近年來隨著流行音樂的迅猛發(fā)展，人們對聲樂演唱技巧的重視和練習已經(jīng)到了“白熱化階段”，但是如果忽略情感表達這個關鍵因素，再純熟的演唱技巧也難以表演出震撼人心的聲樂演唱。不難看出，聲樂演唱者并不會改動聲樂作品本身的樂譜和性質(zhì)，他們“二次創(chuàng)作”的核心在于將自身情感融入到聲樂藝術(shù)當中，并在聲樂表演時將之流露、傳遞給觀眾。這就表明，從聲樂表演這個環(huán)節(jié)分析，聲樂藝術(shù)是一門情感非常豐富的音樂藝術(shù)類型。

三、觀眾欣賞聲樂藝術(shù)是感染和觸動情感的過程

貝多芬曾經(jīng)說過，“音樂能夠使人類的精神進發(fā)火花”，他認為音樂藝術(shù)就是為人類的精神生活所服務，其欣賞過程就是觀眾情感被感染和觸動的過程。作為音樂藝術(shù)的一種類型，聲樂作品的欣賞過程也是如此。觀眾在欣賞聲樂藝術(shù)的節(jié)奏、旋律、聲調(diào)時，最能打動他們內(nèi)心情感的并非是這些聲樂藝術(shù)的技術(shù)要領，而是能夠觸動他們內(nèi)心深處情感的因素。心理學家保羅？?？寺?jīng)過實驗發(fā)現(xiàn)，人類的神經(jīng)系統(tǒng)會隨著周圍因素的變化而產(chǎn)生自發(fā)性波動，在神經(jīng)系統(tǒng)作用下人就比較傾向于模仿周圍人的情緒表達。“當你微笑面對這個世界，你就會發(fā)現(xiàn)整個世界也在向你微笑?！边@個研究結(jié)果表明人類情感不僅可以相互傳遞，而且具有較強的自發(fā)性和無限性，傳遞媒介就是情感本身。觀眾作為聲樂藝術(shù)的欣賞者，他們在追求聲樂藝術(shù)動聽旋律的同時更期待自身情感的感染和觸動，和聲樂作品創(chuàng)作者、演唱者產(chǎn)生情感和心靈的共鳴，這樣才是聲樂藝術(shù)欣賞的真諦和最高境界。從觀眾欣賞這個環(huán)節(jié)來看，觀眾欣賞的最終落腳點在于情感的感染和觸動，這就從又一個角度有力證明了聲樂藝術(shù)是一門飽含深情的情感藝術(shù)。