曾幾何時，“有用”成了人們衡量教育功能與水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而“分?jǐn)?shù)”，則是通往“有用”的唯一橋梁。于是，我們的教育變成了工具，成了社會、經(jīng)濟、個人發(fā)展的工具，成了“增長點”“投資點”“熱點”“焦點”。在高中階段的勵志教育中，有一句話頗為深入人心：“讀書改變命運”，特別是農(nóng)家子弟，要跳出農(nóng)門，成為城里人、人上人，非得讀好書，得高分。日本的池田大作在《展望二十一世紀(jì)》一書中尖銳地指出：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風(fēng)氣帶來了兩個弊病，一是學(xué)問成了政治和經(jīng)濟的工具，失掉了本身應(yīng)有的主動性，因而也失去了尊嚴(yán)性；另一個是唯有實利的知識和技術(shù)才有價值，所以做這種學(xué)問的人都成了知識和技術(shù)的奴隸，由此產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴(yán)的喪失?！苯逃齼?nèi)在的價值是發(fā)展人、提升人，是生命的整體發(fā)展，而不是某一個“器官”的獨進。道德、情感、尊嚴(yán)、人格等等，是教育的應(yīng)有之義。

作為一名農(nóng)村高中的校長，既要有一名優(yōu)秀教師所具備的深厚的學(xué)養(yǎng)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、潛心研究的探索精神，更應(yīng)該是一個把握教育本質(zhì)、洞悉生命要義的清醒的管理者。教學(xué)、科研與管理三者并進，相互打通，就能使先進的教育理念、校長的意志與教學(xué)科研之間呈現(xiàn)出良性互動的態(tài)勢，管理團隊、教師、學(xué)生和自己的生命都將得到質(zhì)的提升。

一、管理——激活師生的生命潛能

生命教育，究其本質(zhì)，是“為了生命的教育”，更多的是教育哲學(xué)層次上的概念，屬于價值論意義上的范疇。作為教育的價值追求，它是一種真正人道的教育，其目的是幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，確立生命尊嚴(yán)的意識，不僅要對學(xué)生的考試成績負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)。

生命教育作為教學(xué)的存在形態(tài)，就是要讓校園和課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分涌流，讓智慧之花盡情綻放。

1.喚醒生命，注重學(xué)生的生命體驗

生命教育是觸及心靈的教育，一個重要的路徑就是學(xué)生的切身體驗。通過各種生命體驗活動，豐富生命的情感，再化作關(guān)愛生命的行動。我們在生命教育的過程中，要通過創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生感受生命的靈魂，體驗生命的力量，理解他人在某種特定環(huán)境下的需求，更加懂得珍惜生命和尊重生命。

根據(jù)高中教育的特點，可以將德育工作序列化，以增強生命體驗的實效性。每學(xué)年開學(xué)典禮上，學(xué)校都會提出本學(xué)年的教育主題，從感恩到責(zé)任，從尊重到信仰。一年又一年的主題教育讓學(xué)生懂得感受親情，感念恩情，明白所謂生命信仰就是從信父母、信身邊的人開始，相信愛、相信奉獻、相信良心！文化游學(xué)、博物之旅、名人故居行、走進名企、走進自然、軍營生活等活動，豐富了學(xué)生生活，開拓了學(xué)生的生命視野。

東臺人杰地靈，有廣袤肥美的灘涂濕地，有優(yōu)美豐潤的自然風(fēng)光，有先進的大棚生態(tài)農(nóng)業(yè)，有豐富的紅色文化資源。每年我們都會組織全校師生進行一次砥礪生命的遠(yuǎn)足，行程一般在80華里左右，不騎單車，只能步行。對于長期生活在“三點一線”圈子里的學(xué)生來說，這是對他們的體能、耐力和意志的嚴(yán)峻考驗。一路上，大家時而小跑，時而漫步，時而交談，時而放歌，領(lǐng)略著綠色農(nóng)業(yè)的風(fēng)景，尋覓著紅色文化的足跡，探究著藍(lán)色文明的奧秘，師生們在行走中接觸了紛繁而廣闊的世界，親身體驗了生命的堅強與偉大。記得，在動員師生進行遠(yuǎn)足時，我曾動情地說：“我們腳下的土地是一片英雄的土地，當(dāng)年的新四軍用雙腳進行了丈量，他們靠著堅韌與頑強迎來了人民的解放。今天，我們進行的就是紅色之旅，大家應(yīng)當(dāng)像新四軍戰(zhàn)士那樣體驗生命的頑強與堅韌?！边h(yuǎn)足的意義，還不僅僅是釋放。行走，永遠(yuǎn)是別致的教育風(fēng)景。學(xué)生們在與大自然的親密接觸中感知了美，陶冶了情操；在社會實踐中，接受了教育，錘煉了品質(zhì)；在合作探究中，開闊了視野，提升了能力。正如一位學(xué)生在事后的日記中所說，遠(yuǎn)足不只是一次愉快的旅行，更是一次思想的、精神的、意志的磨煉，這比讀一千本書都劃算。

教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤物無聲。關(guān)注生命，教育才能撥動生命的“情弦”，給頑皮的學(xué)生以感化，給自卑的學(xué)生以力量，給膽怯的學(xué)生以激勵，給愚鈍的學(xué)生以智慧。關(guān)注生命，我們的教育才能真正走進學(xué)生的心靈。喚醒生命，我們的教育方可綠意盎然。

2.溫潤生命，回歸教師的生命個體

教師是學(xué)校的寶貴財富。要想改善教師的生存狀態(tài)，應(yīng)倡導(dǎo)教師從“工作體”向“生命體”回歸?！肮ぷ黧w”，更多指的是教師們把工作放在第一位，自己的生命放在了第二位，為了工作，超負(fù)荷地、機器般地運轉(zhuǎn)；我們所倡導(dǎo)的“生命體”，是指尊重人的個性自由和發(fā)展，按照人的發(fā)展規(guī)律，滿足人在發(fā)展過程中的需要，把人放在工作和管理的中心位置上，讓教師在輕松的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)。學(xué)校管理者應(yīng)該從生命的本源出發(fā)，實施的管理措施應(yīng)能有助于讓教師自覺地從“工作體”向“生命體”回歸，構(gòu)建和諧的教育管理文化。這樣的管理，才能真正地體現(xiàn)出生命的意義和幸福。

人最寶貴的是生命，我們不能用教師的生命去換取他人包括學(xué)生的生命發(fā)展?！肮ぷ黧w”的精神固然可嘉，但從某種意義上看，只有尊重自己生命的價值，才能發(fā)掘他人生命的意義和價值。一個教師如果不關(guān)注自己的成就成長和心理健康，面目呆板，情感枯燥，整天無精打采，他給學(xué)生的關(guān)愛與滋潤必定是有限的。我們組織的“大病大家助”、新教師懇談會、“家有考生”教師家庭慰問等活動，力求從不同層面解決教師們的困難，使教師的生命個體得到真實的尊重，用自己的生命去燦爛學(xué)生的生命，在工作中釋放更大的生命潛能，創(chuàng)造自己的生命價值。

校長是領(lǐng)導(dǎo)，也是教師，只有真正地“站”到教師們的中間，與教師心理與感情的距離才能越來越近。要走進他們的辦公室，搭準(zhǔn)他們的思想脈膊，了解他們的教育教學(xué)能力及水平，關(guān)心他們的職業(yè)生活，也要走出辦公室，跟他們一起聊個人愛好，一起打球游泳，對他們的家庭狀況、性格特點、興趣愛好、生活習(xí)慣等方面也能了如指掌，尊重并理解他們的所急、所想、所愿，真心實意地幫助他們排憂解難，構(gòu)建起領(lǐng)導(dǎo)、朋友、兄弟姐妹的榮辱與共的多層關(guān)系，讓學(xué)校成為“家”的延伸。

3.敬畏生命，尊重團隊的生命互動

阿爾貝特·史懷澤指出：“人們承認(rèn)，敬畏一切生命是自然的，完全符合人的本質(zhì)?！币虼耍瑥娜说谋举|(zhì)是一切社會關(guān)系的總和這點出發(fā)，現(xiàn)代社會中不僅要處理好人與自然、人與社會的關(guān)系，而且要處理好人與人的關(guān)系。

剛到安豐中學(xué)時，首先要在全體教職工大會上講話。不是高調(diào)亮相，也不是施政演說，但至少要讓教職工明確自己的辦學(xué)思路、管理方略、發(fā)展愿景。我把幾位副校長召集在一起進行學(xué)校管理沙龍，聊學(xué)校原有的管理模式，講目前的辦學(xué)境況，思未來的發(fā)展定位，大家的思想在討論中激蕩，智慧在碰撞中生成。經(jīng)過廣泛而深入的調(diào)查思考，我逐漸理出了學(xué)校管理的現(xiàn)狀與發(fā)展思路，形成了講話初稿后，再次把副校長們請來，征求他們的修改意見。經(jīng)過認(rèn)真討論和反復(fù)修改，凝聚著集體智慧的講話稿才最終出爐。

有的人很是詫異：校長講話，需要反復(fù)征求副手的意見嗎？需要班子成員多次討論嗎？因為在很多學(xué)校，校長的會議發(fā)言材料都是由辦公室起草、校長稍加修改后便到學(xué)校大會上宣讀，講話中的精神與思考所從何來，所向何去，副校長和中層則很少追問。而我以為，校長的發(fā)言不僅僅代表校長個人的觀點與主張，更是學(xué)校管理團隊智慧的結(jié)晶與意志的體現(xiàn)。如果這些辦學(xué)思想、管理策略、治校舉措，副校長不知道，中層干部不了解，怎么能集中大家的智慧謀得更好的發(fā)展？怎么能得到有效的落實與貫徹？基于此，大到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定，小到一次小型會議的準(zhǔn)備，我都努力做到廣集民智、廣聚民意，確保發(fā)言的質(zhì)量，保證交流的效果。

我不僅自己這樣做，更要求管理團隊中的每位成員都這樣做。因為管理不是約束與規(guī)范，更不是居高臨下的控制與干預(yù)，而是發(fā)現(xiàn)、肯定與尊重。校長的責(zé)任就是要讓學(xué)校的每一個生命個體在教育民主中發(fā)現(xiàn)自己存在的價值。教育的民主就是生命的互動，就是對生命的敬畏，就是人文之光的閃爍。

二、教學(xué)——落實生本的樂學(xué)理念

讓生命教育的元素飛揚校園，就會產(chǎn)生深刻雋永的精神力量。印度詩人泰戈爾曾說過：“教育的目的是向人類傳送生命的氣息?！苯逃且环N面對生命、提升生命的事業(yè)，讓生命煥發(fā)生機，讓生命茁壯成長，讓生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)，讓生命激發(fā)潛能，讓生命提升品質(zhì)，讓生命實現(xiàn)價值是現(xiàn)代教育義不容辭的責(zé)任。

2010年秋學(xué)期，我來到慕名已久的安豐中學(xué)當(dāng)校長。我高興地看到，1925年誕生于王艮講學(xué)舊址東淘精舍的這所學(xué)校，在王艮修身治學(xué)、尊身重道的教育思想熏陶下，一代又一代安中人辛勤耕耘、以苦為樂、樂教樂學(xué)，在發(fā)展的歷程中匯聚成不可抗拒的精神力量，蓄積為源遠(yuǎn)流長的教育源泉。尊重全校師生對自由、自尊、自主的渴望和對快樂的向往，重溫先賢王艮“不樂不是學(xué)”、“不學(xué)不是樂”的“樂學(xué)”精髓，我的第一步棋，就是接過樂學(xué)文化的“接力棒”，踐行并進一步弘揚“不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”的教育思想。

1.警醒生命，堅守課堂的教學(xué)底線

我以為，一個基層學(xué)校的校長，首先應(yīng)該是一名優(yōu)秀的教師，其次才是一個出色的領(lǐng)頭人和管理者。站好講臺、上好課，是校長的本色與基本使命。我們應(yīng)該明確自己在學(xué)校發(fā)展中所扮演的角色，克服那些虛無的官氣，靜下心來教書，用自己的教學(xué)機智影響和感染身邊的人，用過硬的教學(xué)本領(lǐng)和一流的實績展示教師應(yīng)有的人格魅力。只有這樣，才會贏得尊重，凝聚人心，更好地引領(lǐng)教師走向敬業(yè)愛生、無私奉獻的育人之路。這是對自己生命的警醒，也是對職業(yè)生命本質(zhì)的尊重。

校長應(yīng)該是“師者之師”，必須讓課堂說話，在課堂的駕馭與調(diào)控中彰顯其獨特的管理藝術(shù)和處理事務(wù)的機智，在課堂中飛揚人格的魅力和人性的光輝。教好書、上好課、育好人，這樣的校長無疑就是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景。

投身于高中的政治教學(xué)之中，課堂成為了展示自我、激蕩生命的窗口。教學(xué)中，我深深悟得，新課程背景下普通高中政治中的“樂學(xué)”，應(yīng)致力追求三方面的含義：一是愉快學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，富有濃厚的學(xué)習(xí)興趣；二是樂于學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，體驗學(xué)習(xí)的成功喜悅；三是自主探究，拓展創(chuàng)新，感悟知識的精神力量?！皹穼W(xué)”應(yīng)該成為一種學(xué)校文化，成為引領(lǐng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大的精神動力與助推器。

2.飛揚生命，豐富樂學(xué)的教學(xué)手段

課堂應(yīng)該是學(xué)生自我發(fā)展和實現(xiàn)的主要陣地。但在一般人的眼中，高中政治課堂的特點是“枯燥”，手段是“背誦”，感受是“痛苦”。

的確，不少教師上課時，手段老套，只有一本教材，一本教案，一張嘴，一支粉筆，形式單調(diào)，知識老化，自然不能調(diào)動學(xué)生的興趣，也不能擴大課堂的容量。教學(xué)手段的新穎性、多樣性是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、提高學(xué)習(xí)積極性的重要條件，幻燈、電視、電影等教學(xué)手段就明顯具有這一優(yōu)勢，用得適切，可以使抽象的政治知識變得形象生動，更利于他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，走向社會、調(diào)查統(tǒng)計、合作與辯論等等，都可使政治課堂更加生動、具體、形象，調(diào)動學(xué)生的樂學(xué)因子，起到充實內(nèi)容、再現(xiàn)過程、創(chuàng)設(shè)情境、強化重點等多方面的作用，讓學(xué)生在豐富的刺激中感悟政治，升華認(rèn)知。

3.點燃生命，建構(gòu)生本的教學(xué)模式

為了避免“說教”式的課堂給學(xué)生帶來的負(fù)面影響，我們應(yīng)堅持“教書者必先強己，育人者必先律己”，在課堂上突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)教學(xué)的人文關(guān)懷。在長期的教學(xué)實踐中，我摸索總結(jié)出了“樂學(xué)文化下生本政治教學(xué)之‘五環(huán)節(jié)助學(xué)模式”，取得了一定的實效。

一是激趣——引入課題。根據(jù)心理學(xué)上的“首因效應(yīng)”，學(xué)生能否順利接受一個概念或原理，與開始接觸時的呈現(xiàn)方式有極大的關(guān)系。有了良好的第一印象，才會有很大的興趣去積極探究。主要通過時事熱點和生活故事來達到激趣的效果。

二是置疑——重點攻關(guān)。在釋疑中掌握知識，既能幫助學(xué)生認(rèn)清知識獲取的過程和方法，更能深刻地理解知識。對于重要的知識點，從問題入手，層層遞進，有利于學(xué)生親身經(jīng)歷探究知識的過程。

三是辨析——難點突破。對于學(xué)生學(xué)習(xí)中理解起來感到困難的內(nèi)容，結(jié)合以前各屆學(xué)生在學(xué)習(xí)這個知識點時的錯誤理解，圍繞該知識點設(shè)計辨析題，通過小組討論、辨析，讓學(xué)生明確錯誤的根源所在，從而突破難點。

四是多變——能力提升。這里的“變”主要指一題多要點和一題多設(shè)問。一題多要點可以引領(lǐng)學(xué)生靈活運用政治課理論知識，發(fā)展學(xué)生的求異思維；一題多設(shè)問可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的能力，發(fā)展學(xué)生的擴散思維。通過多變巧練，既可以提升學(xué)生的訓(xùn)練質(zhì)量，還有利于解決學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的問題。這一設(shè)計主要體現(xiàn)了心理學(xué)上的“頭腦風(fēng)暴”效應(yīng)。

五是點化——生命體驗。如果在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的心理需求得不到提升，那么他的思維也就只能停留在較低的層次，所學(xué)習(xí)的思想方法也就無法轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生生命體驗的有機組成部分；如果所學(xué)內(nèi)容不能與學(xué)生的生命發(fā)生聯(lián)系，那么所學(xué)的仍然是死的知識，不能觸動學(xué)生的情感，就不會引起態(tài)度上的轉(zhuǎn)變和價值觀的提升。因此，在具體的教學(xué)過程中，必須十分重視在學(xué)科知識和方法推進過程中一些關(guān)鍵點上的點化。

五環(huán)節(jié)助學(xué)模式，在一定程度上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，既成就了學(xué)生的自主發(fā)展，也提升了教師的職業(yè)品位和幸福感，這樣的課堂生活，自然會形成一種極好的人性互相成全、助長和激揚的生命場。

三、科研——立足校本的草根情懷

校長是學(xué)校的中心，是全校師生的垂范，校長的科研方向、品味與能力，是激發(fā)教師科研興趣、提高學(xué)校生命教育成效的重要因素。一個校長是否稱職，其教科研能力肯定是重要的構(gòu)成要素。

1.滋養(yǎng)生命，引領(lǐng)專業(yè)的校本研究

盡管“教師成為研究者”已成為普遍的共識，可不少農(nóng)村學(xué)校的校本科研仍然是“集體無意識”，教師讀書學(xué)習(xí)依舊是“集體無習(xí)慣”。面對這一尷尬局面，校長要率先示范，帶領(lǐng)一部分教師先動起來，讓—部分教師的思想先激蕩起來，進而讓教學(xué)研究“集體有意識”、讀書學(xué)習(xí)“集體有習(xí)慣”，以科研滋養(yǎng)教師的職業(yè)生命。

學(xué)生的“樂學(xué)”是建立在教師“樂教”的基礎(chǔ)之上的。近年來，我提出了“堅守夢想，做幸福教師”，意在引導(dǎo)教師把幸福定格在教學(xué)研究中、課堂教學(xué)上、學(xué)生成長里。一是制定成長“路線圖”。激勵廣大教師對照自身實際，確定職業(yè)生涯成長規(guī)劃，確保月月有目標(biāo)、年年有進步、一生有建樹，同時制定了“合格教師—教壇新秀—教學(xué)能手—學(xué)科帶頭人”四級校本培訓(xùn)體系，把教師分為新手型、發(fā)展型、成熟型、骨干型等四個層次，對新教師進行“入格”培訓(xùn)、對青年教師進行“升格”培訓(xùn)、對中年教師進行“風(fēng)格”培訓(xùn)。在培訓(xùn)工作中，建立了“全員培訓(xùn)—骨干培訓(xùn)—高端培訓(xùn)”三個平臺，各個培訓(xùn)模塊之間做到有機組合、有效銜接、梯度攀升，形成了良好的培訓(xùn)生態(tài)。二是促進成才“搭梯子”。學(xué)校組織教師精心學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，要求教師準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，及時掌握教育前沿的新理論、新技術(shù)、新成果，不斷拓寬專業(yè)視野，努力走在專業(yè)發(fā)展的最前沿。建立健全了“梯度攀升”機制，要求教師從基礎(chǔ)做起、從小事做起，逐步邁上優(yōu)秀教師的“金字塔”。實施“走出去、請進來”戰(zhàn)略，組織教師到南師附中、金陵中學(xué)、如東中學(xué)、栟茶中學(xué)等名校參觀，邀請何永康、吳錦、寧連華、高朝俊、汪少華、貢和法、程紹榮等專家名師到校講學(xué)，幫助教師找差距，明方向，“跳起來摘桃子”。我們還正常組織開展“五四”杯教學(xué)基本功比賽、“王艮杯”課堂教學(xué)競賽、教育沙龍、教研論壇、教學(xué)論文評比等活動，建構(gòu)了“教學(xué)研究社區(qū)”，引領(lǐng)教師專業(yè)成長，提高了他們的教學(xué)研究能力。我們還把培訓(xùn)當(dāng)做最大的福利，積極安排教師參加省級、國家級和出國培訓(xùn)，在教師培訓(xùn)方面重視勤“輸血”，舍得花“血本”。

近五年來，工作和教學(xué)之余我潛心科研，在省級以上教育期刊上發(fā)表本學(xué)科教研論文或校長管理論文近40篇，其中13篇論文發(fā)表于全國中文核心期刊，《構(gòu)筑高中政治課堂教學(xué)的生活支架》和《高中政治課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計之先導(dǎo)》被人大書報資料中心轉(zhuǎn)載，個人教育專著《基于樂學(xué)文化的生本政治教學(xué)》由陜西師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。先后主持了省、市教育科學(xué) “十五”、“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題3個，均按期結(jié)題，現(xiàn)主持著鹽城市教育科學(xué)“十二五”重點課題“基于王艮教育思想的樂學(xué)課程建構(gòu)研究”的研究。科研，滋潤了我的職業(yè)生命，也進一步激發(fā)了全校教師的研究熱情。

2.激活生命，建設(shè)品牌的校本課程

學(xué)校的核心使命是什么？美國著名課程專家拉爾夫·泰勒有過一個很經(jīng)典的論述：“課程是學(xué)校教育的核心任務(wù)?！弊鳛橐恍ＶL，理應(yīng)在這一核心任務(wù)上有所建樹，一方面對廣義的課程進行適當(dāng)?shù)腻噙x，激濁揚清，進一步提升其教育的價值，另一方面則從廣義的課程中尋找到本校最具特色最有價值的課程資源，精心提煉，系統(tǒng)規(guī)劃，專注建設(shè)，逐漸形成文本化的或者音像形態(tài)的校本課程，打造學(xué)校的文化品牌。

除了完成必修課和選修課的教學(xué)任務(wù)外，我還積極承擔(dān)學(xué)校校本教材的編寫與授課，先后編寫了地方人文教育讀本《平民教育王艮》《王艮、吳嘉紀(jì)詩文選讀》、高考指導(dǎo)讀本《決勝高考》、理想前途教育讀本《紅色豐碑》、道德傳統(tǒng)教育讀本《中國傳統(tǒng)道德精粹》、環(huán)境教育讀本《呵護綠色家園》等校本教材，被市內(nèi)外多所兄弟學(xué)校借鑒、推廣和使用。在我的組織和帶動下，各學(xué)科和教研組都能結(jié)合地方特色文化資源，開發(fā)出各具特色的校本課程，目前出版的已達20多種，極大地激活了教師的研究熱情，豐富了學(xué)生的課程維度，開啟了照亮生命的新窗口。

教育即生命，教育即成長。用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去燦爛生命，這是教育的至高境界，也是我畢生的追求。

（盧惠斌，東臺市安豐中學(xué)，224000）

責(zé)任編輯：宣麗華