張成慧

人擁有兩塊面包了，可是物質(zhì)的充實(shí)使人類(lèi)感到莫名的空虛，于是有人用其中一塊換了美麗的水仙花。他們便是思考者，在思考中追尋不同于物質(zhì)的美。

穆罕默德是智慧的，他教導(dǎo)人們用手中的面包去換取水仙，而他自己也是這么做的，在生活的艱難中創(chuàng)立了當(dāng)今世界三大宗教之一——伊斯蘭教。他向我們?cè)忈屃恕八苫ā钡膬?nèi)涵，那便是美與精神的力量。

陸游有詩(shī)：“為愛(ài)名花抵死狂?！币欢浠▽?duì)人的重要性不亞于水之于魚(yú)，空氣之于人類(lèi)，甚至比那些物質(zhì)更為重要。因?yàn)榫袷浅接谖镔|(zhì)之上的。不由想起了嚴(yán)子陵，他少時(shí)與劉秀一同游學(xué)，小有名氣。而等到劉秀即帝位想要任用他的時(shí)候，他卻巍然坐在富春江邊獨(dú)釣，全然不顧名利，因?yàn)樯剿闶撬闹械摹八苫ā薄Ｇf子不也是如此？寧愿做在泥沼里快樂(lè)爬行的烏龜也不做廟堂中被供奉的佛陀。美與精神成了他們生活的主題。水仙花開(kāi)在心頭還用多在意手中的面包嗎？

“人是一棵有思想的葦草?！比说母哔F就在于思想，而人類(lèi)思想的終極歸宿不正是美與精神么？我想起了那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，那個(gè)時(shí)期曾經(jīng)摧毀了中國(guó)多少的文人。但有一些人堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)。楊絳與錢(qián)鍾書(shū)先生不正是這樣的人嗎？他們?cè)谀蟮恼螇毫ο聢?jiān)持自己的學(xué)術(shù)追求，寫(xiě)下《洗澡》《寫(xiě)在人生邊上》《我們仨》等力作，這是何種堅(jiān)定的信仰！對(duì)美與精神的追尋竟可以給人如此大的動(dòng)力，也難怪人類(lèi)歷史上那些飽受苦難的人有一天會(huì)變得耀眼無(wú)比。一如尼采所說(shuō)：“人只有經(jīng)過(guò)真正的苦難后才會(huì)徹悟?！彼约汗陋?dú)一生，現(xiàn)在卻永遠(yuǎn)閃耀在思想的星空上，美與精神的力量永不消逝。

林逋也是如此，獨(dú)自隱居在山中，以梅為妻，以鶴為子，吟詩(shī)作畫(huà)。他的世界全然充滿美麗的水仙花！難怪他死后連皇帝都親賜謚號(hào)“和靖”，可見(jiàn)美與精神是人們所共同賞識(shí)的。

人生路上，面包固然必不可少，不然穆罕默德怎么不說(shuō)將兩個(gè)面包都換取水仙花呢？但可能真正的高度還是在于你的那株水仙花有多美。要讓自己的人生活得有意義，活得有價(jià)值，我們應(yīng)去追求美，追求物質(zhì)以上的精神力量！

【亮點(diǎn)品味】

文章的選材具有思想性和人文性。嚴(yán)子陵、林逋、楊絳女士、尼采等人的事例向我們展示了追尋美與精神的魅力。

在這篇文章中，水仙花便是“美與精神”的化身。作者開(kāi)頭便提出我們要追尋不同于物質(zhì)的美，并結(jié)合古今中外的一些名人軼事來(lái)予以闡述，特別是一些名言的引用，如“人是一棵有思想的葦草”“人只有經(jīng)過(guò)真正的苦難后才會(huì)徹悟”等，更讓文章顯得卓爾不群，也使之具有思想深度和人文色彩。