黃志勇　陳皞

【摘要】在人們追求高質(zhì)量生活的今天，聲樂藝術(shù)也逐漸受到了人們的高度重視，因為聲樂藝術(shù)能為人們帶來美的精神享受。聲樂藝術(shù)作為音樂學(xué)中的一個分支，其表現(xiàn)出的聲樂美學(xué)還是美學(xué)中的分支之一。為了更好地促進(jìn)聲樂藝術(shù)的發(fā)展以及聲樂表演者聲樂演唱各方面的技巧，我們將聲樂藝術(shù)放在美學(xué)視域中進(jìn)行了相關(guān)研究。在美學(xué)視域中的聲樂研究重點(diǎn)在于對聲樂藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)容的研究。文章首先研究了聲樂藝術(shù)及聲樂美學(xué)在中國的研究現(xiàn)狀，然后又對聲樂創(chuàng)作、聲樂作品和聲樂表演中的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了說明，最后，則是闡述了聲樂藝術(shù)中的美學(xué)內(nèi)容。希望文章的研究能促進(jìn)聲樂美學(xué)觀念的研究，從而影響到聲樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作、表演和審美。

【關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù)；聲樂美學(xué)；審美

聲樂藝術(shù)指的是一個完善的藝術(shù)體系，其中包含了音樂的創(chuàng)作、表演、教學(xué)和評論等多個環(huán)節(jié)。人們對聲樂藝術(shù)的研究大都停留在對某一成功的聲樂作品的演唱技巧上，很少有人從美學(xué)乃至哲學(xué)的視角對聲樂藝術(shù)進(jìn)行深入的解析和闡釋。比如說對曲式、旋律、和聲、音高等歌詞審美特點(diǎn)和音樂特點(diǎn)的分析以及對作品呈現(xiàn)方式的后續(xù)處理等方面的研究較少，供人們參考的文獻(xiàn)也很難查到。

在音樂學(xué)領(lǐng)域中，聲樂美學(xué)這門學(xué)科涉及了對聲樂藝術(shù)音樂本質(zhì)和審美的研究，也就是美學(xué)視域中的聲樂藝術(shù)研究。但這門學(xué)科由于是從西方引進(jìn)的，其關(guān)注的內(nèi)容也就多為西方古典音樂，而且主要聚焦的是器樂音樂作品，研究領(lǐng)域相對較窄。直到人類音樂學(xué)的興起后，聲樂美學(xué)在中國的研究范圍才逐漸地向多元化方向發(fā)展。人們的傳統(tǒng)觀念中將聲樂藝術(shù)歸為音樂的名類下，認(rèn)為聲樂藝術(shù)僅僅是關(guān)于聲音的藝術(shù)形式。但是，傳統(tǒng)的音樂理論對在聲樂作品創(chuàng)作、演唱、審美和教育方面的解釋出現(xiàn)了諸多問題，對聲樂藝術(shù)的研究不容忽視。為了更好地解決聲樂審美中的一些實際問題并創(chuàng)作出具備中國優(yōu)秀文化特征的聲樂作品，有必要對聲樂美學(xué)的一些特征和內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究。

一、聲樂藝術(shù)及聲樂美學(xué)在中國

在我國，對聲樂和聲樂美學(xué)的研究都是源自于西方國家。對于這門引進(jìn)的技術(shù)，我國聲樂美學(xué)的研究經(jīng)過了不斷的吸收和改革，但是，不論在理論中還是實踐上，西方國家的影子總是揮之不去。西方音樂美學(xué)研究的重點(diǎn)在于對古典西洋樂曲的研究中，尤其看重對古典器樂作品的分析。過分的偏重使得西方美學(xué)研究忽視了聲樂美學(xué)中其他的審美要素。而且，長久以來我們隊聲樂藝術(shù)的研究全部都是以音樂研究的名義進(jìn)行的，對聲樂藝術(shù)中的表演、審美、教育等重要的聲樂美學(xué)因素很少進(jìn)行單獨(dú)的列出和研究。傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中聲樂美學(xué)的研究一直處于邊緣化的狀態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息技術(shù)和媒體技術(shù)的飛速發(fā)展對聲樂藝術(shù)也造成了不小的沖擊，聲樂藝術(shù)的發(fā)展也使得音樂成為一種多元化的藝術(shù)種類。人們逐步地開始在美學(xué)視域下進(jìn)行聲樂藝術(shù)的探討和細(xì)致的研究，開始關(guān)注聲樂藝術(shù)中的各種現(xiàn)象和文化遺跡對音樂的美學(xué)鑒賞。

二、美學(xué)視域中的聲樂藝術(shù)的主要內(nèi)涵

聲樂藝術(shù)是表演者情感的體現(xiàn)，也是創(chuàng)作者審美觀的展示，并不僅僅是簡單的音符所表達(dá)的音樂內(nèi)容。在聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，人們對聲樂表演過程中的美學(xué)特征的研究也逐漸成為熱門話題。在美學(xué)視域中對聲樂藝術(shù)進(jìn)行研究，人們更加注重參與者的審美體驗，不僅包括聲樂作品的創(chuàng)作者、演繹者，還包括觀眾。觀眾在聲樂作品的表演過程中感受聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力，這就體現(xiàn)了聲樂表演這一溝通觀眾和創(chuàng)作者的重要途徑。表演者將聲樂作品美的語言和旋律表演出來，傳達(dá)給觀眾，讓觀眾在視聽享受中感受聲樂藝術(shù)的美。聲學(xué)藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵主要有以下幾個方面：

（一）聲樂創(chuàng)作過程中的美學(xué)

聲樂作品的創(chuàng)作是創(chuàng)作者靈感的展現(xiàn)，也是創(chuàng)作者獨(dú)特美學(xué)體驗的流露和表達(dá)。一部優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)作品靠簡單的音符疊加是不可能完成的，它需要創(chuàng)作者深厚的音樂修養(yǎng)和藝術(shù)沉淀。聲樂創(chuàng)作者依據(jù)自己獨(dú)特的審美體驗對作品的基調(diào)進(jìn)行整體的把握，并通過音符和語言的描繪將自己的體驗展示出來。只有能體現(xiàn)出創(chuàng)作者獨(dú)特視角下的美的體驗的作品才是一部成功的聲樂藝術(shù)作品。另外，作品中的文學(xué)語言和音符的融合與滲透也應(yīng)具備協(xié)調(diào)這一美學(xué)特征。

（二）聲樂藝術(shù)作品中的美學(xué)

聲樂作品創(chuàng)作完成后不僅要有優(yōu)美的文學(xué)語言，還應(yīng)有獨(dú)特的旋律與之配合。聲樂作品一般都是簡短而優(yōu)美的藝術(shù)體，其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力并不會因為作品的濃縮而喪失，反而會表現(xiàn)出一種獨(dú)特的魅力和韻味，這大體就是和詩歌這種文學(xué)的表現(xiàn)形式類似，簡短而優(yōu)美，卻又韻味十足。聲樂作品的旋律也是展現(xiàn)聲樂藝術(shù)魅力的重要形式和手段。聲樂作品會因其優(yōu)美的旋律而廣為流傳，也會因為獨(dú)特的旋律而經(jīng)久不衰。觀眾在聲樂作品的文字和韻律中與創(chuàng)作者和表演者進(jìn)行交流，在聲樂藝術(shù)作品獨(dú)特的語言和旋律中感受它的魅力。

（三）聲樂表演過程中的美學(xué)

在聲樂作品的表演過程中，人們也能深深地感受到聲樂藝術(shù)美的內(nèi)涵。聲樂表演是一種獨(dú)特的表演形式，能讓觀眾同時享受視覺和聽覺的盛宴。聲樂藝術(shù)表演者對作品進(jìn)行細(xì)致的了解和體驗之后，用自己最真實的情感詮釋聲樂作品的內(nèi)涵和意義，這是觀眾感受聲樂作品的最佳途徑。表演者的審美體驗在聲樂表演過程中至關(guān)重要，否則觀眾記住的可能是對作品錯誤的理解和闡釋。另外，為了讓觀眾有更好的審美體驗，表演者要進(jìn)行大量的演唱和形體的訓(xùn)練，把自己最完美的狀態(tài)展示給觀眾，以便作品內(nèi)涵的體現(xiàn)更加精準(zhǔn)和優(yōu)美。

三、聲樂藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)容

聲樂作品的美學(xué)內(nèi)容包含音樂和形體表演兩個重要部分。以往的研究中，人們過于注重聲樂藝術(shù)中音樂部分的展現(xiàn)，而聲樂表演過程中形體美的展現(xiàn)常被忽視。聲樂藝術(shù)情感的表達(dá)不僅要有音樂中的歌詞和旋律，也要有表演者優(yōu)美的形體表演才是完美的。聲樂藝術(shù)中的歌詞和旋律是聲樂藝術(shù)一度創(chuàng)作中所要包含和表達(dá)的情感內(nèi)容，是詞作者由對客觀的認(rèn)識和感受而獲得的一種主觀心理沖動，然后將這種心理沖動轉(zhuǎn)化為概念性的詞或詞組而加以描述的情感狀態(tài)，是作者通過運(yùn)用音樂的基本組織手段：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、調(diào)式、調(diào)行、復(fù)調(diào)、曲式、配器等進(jìn)行的有機(jī)組合的過程中融入和體現(xiàn)的情感；而形體表演的美學(xué)內(nèi)涵則是表演者在對聲樂作品內(nèi)容有了深入的理解后通過表演和演唱的形式傳達(dá)給觀眾，屬于二次創(chuàng)作的過程。任何聲樂藝術(shù)，不管是各種性別的獨(dú)唱+合唱+重唱，還是民歌、藝術(shù)歌曲、歌劇、音樂劇、流行歌曲、練聲曲等，詞情、曲情和聲情的表達(dá)主要通過以下幾個方面：

（一）歌詞的意境美

在聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者和表演者之間溝通最直觀的是展現(xiàn)出的歌詞內(nèi)容。創(chuàng)作者的情感和體驗都凝練、濃縮在簡短的歌詞之中，表演者也只有對歌詞的意境和內(nèi)涵有了自己獨(dú)特的了解和感悟后，才能將其表演出來展示給觀眾?？梢哉f歌詞是情感表達(dá)最核心的部分，它既是溝通創(chuàng)作者與表演者之間的橋梁，也是表演者和觀眾交流的工具。創(chuàng)作者將自己的情感寄托于歌詞之中，歌詞便有了其獨(dú)特的意境，表演者通過語言和肢體表演闡釋歌詞內(nèi)容的過程中，觀眾也能從歌詞中感受到創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感。特別是我們中國的語言博大精深，隨著聲調(diào)的變化，高低起伏，有利于我們表達(dá)情感。再加上歌詞的詩化語言，為聽者構(gòu)建了一幅美麗的畫面，從而形成了良好的意境美。

（二）樂曲的旋律美

“曲”作為聲樂藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，作曲者通過使用常見的音樂元素，例如配樂、節(jié)拍、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等。樂曲是對歌詞的修飾和包裝，并在與歌詞形成一個有機(jī)的整體后才能將表演者的情感充分地表露出來，這是增加作品藝術(shù)美的主要形式。旋律在音樂部分顯得尤為重要，可以說是音樂的骨架和歌詞藝術(shù)化表達(dá)的主要手段。聲樂作品的展示是不可能沒有優(yōu)美的旋律支撐的，少了旋律，歌詞知識一些生硬的文字而已。聲樂作品要想將歌詞的意境充分地表達(dá)出來必須借助樂曲優(yōu)美的旋律。所以，旋律也是聲樂藝術(shù)的重要本質(zhì)特征，它為聲樂藝術(shù)的美學(xué)探討提供了直觀的線索。

（三）聲樂作品的聲腔美

聲腔美也是聲樂美學(xué)的主要內(nèi)容之一。聲音這種藝術(shù)的傳達(dá)過程中，表演者的嗓音條件也是能否體現(xiàn)聲樂藝術(shù)美的重要原因之一。歌詞歌曲最終展現(xiàn)給觀眾的時候，最終還是依靠歌者的嗓音以及聲腔再造藝術(shù)的表達(dá)來實現(xiàn)。所以，聲腔美也是聲樂美學(xué)的一個重要因素。在體現(xiàn)歌詞、曲意和曲調(diào)的過程中，必須借助良好的嗓音條件和優(yōu)美的聲腔。在音樂現(xiàn)場，聲樂藝術(shù)的表達(dá)主要受表演者嗓音條件這一因素的限制。在聲樂藝術(shù)的美的展示過程中，良好的聲腔美是其中的關(guān)鍵。使聽眾在聽完音樂后，留下最深印象的是歌者的嗓音，以至于記住了歌唱家而忘記了詞曲作者。這是聲腔的威力，是聲腔帶給了作品新的生命，對音樂作品進(jìn)行了再一次的聲音包裝，把符號記錄的音樂作品變成了流動的有聲的聲樂作品。

（四）聲樂配器對藝術(shù)美的影響

美學(xué)視域中器樂美也是聲樂美學(xué)的重要組成之一。表演者在嗓音條件、歌詞和旋律條件都具備的前提下，若沒有良好的配器也很難演繹出優(yōu)秀的聲樂作品。音樂中聲樂和器樂是同等重要的，它們本質(zhì)相同，只是形式和表達(dá)方式的不同而已。在聲樂表演過程中器樂是作為聲樂的輔助而存在的，與聲樂相輔相成并竭誠的為聲樂服務(wù)。聲樂美和器樂美的融合才能真正體現(xiàn)聲樂藝術(shù)的美。因此，器樂美也是聲樂藝術(shù)美學(xué)內(nèi)容的重要組成。器樂美，美在它的伴奏、抒情、對比、聲勢等幾方面，這幾方面共同構(gòu)成了配器的主要元素，形成音樂的又一種主要形式。

（五）聲樂的形體動作

聲樂的形體一般是指歌唱者的形象，這也是體現(xiàn)聲樂藝術(shù)的一個重要形式，歌唱者的表演形象，從一個方面影響著聲樂藝術(shù)的效果。表演是演員通過自己對原作品的理解，將其內(nèi)涵和美感傳達(dá)給聽眾的一種方式。演員不僅僅是通過歌唱，也要輔以動作和形體的表現(xiàn)，才能更好地表現(xiàn)作品的藝術(shù)性和情感內(nèi)涵。說起聲樂的形體美對于作品的烘托作用，可以從我們民族聲樂的戲曲中看出，這是最為經(jīng)典的。比如《梁祝》：演員美麗的扮相，含情脈脈的眼神，手中絹扇的優(yōu)雅，無不在陪襯著聲樂的整體藝術(shù)形象。

四、結(jié)束語

在美學(xué)視域下進(jìn)行聲樂藝術(shù)的研究是聲樂藝術(shù)審美的獨(dú)特體驗方式。在美學(xué)視域下，聲樂藝術(shù)既有優(yōu)美的音樂旋律，帶給人們美好的聽覺享受，也有形體美的表演，帶給人們美好的視覺體驗。聲樂藝術(shù)的表演具備獨(dú)特的美學(xué)特征，因此，將其放在美學(xué)十余種進(jìn)行研究十分恰當(dāng)。對于聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作者和表演者來說，為了更加細(xì)致和深入地闡釋美學(xué)視域下聲樂作品的內(nèi)涵和情感，必須加強(qiáng)自身對聲樂藝術(shù)經(jīng)典作品審美體驗的培養(yǎng)。在美學(xué)視域下聲樂藝術(shù)的研究應(yīng)對藝術(shù)的教學(xué)也給予足夠的重視，不能像以往過于偏重對音樂詞意和曲意的表達(dá)，對作品表演過程中形體美的展現(xiàn)也應(yīng)有相關(guān)的研究。為了讓聲樂藝術(shù)作品在展現(xiàn)的過程中更加的真實和優(yōu)美，聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者和表演者都應(yīng)在美學(xué)視域下進(jìn)行聲樂藝術(shù)的深入研究并親身體驗，這樣才能促進(jìn)聲樂藝術(shù)的飛速發(fā)展。

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作者簡介：黃志勇（1973-），四川自貢人，四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士，專長：聲樂演唱及理論研究；陳皞（1976-），四川成都人，四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士。