馬原

摘要：對話教學(xué)是培養(yǎng)和提高高職學(xué)生語文能力的重要教學(xué)方式。教師應(yīng)通過對話引導(dǎo)學(xué)生自讀，尋求面向全體的對話主題，營造平等的對話氛圍，創(chuàng)新不拘一格的對話形式，把握張弛有度的對話節(jié)奏，對對話內(nèi)容進行多元評價，最終才能達到提高學(xué)生語文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展的目標。

關(guān)鍵詞：高職；語文課堂；對話教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2014）05-0067-03

一、問題歸因：心中無矩，只求所欲

細細品味一些高職院校語文教學(xué)活動，教師在實施課堂教學(xué)時“心中無矩”，只求“從心所欲”。這樣的課堂對話往往存在一些問題：對話過于頻繁，數(shù)量過多；控制問題的答案，整堂課都是教師的觀點，沒有學(xué)生自己的觀點；選擇少數(shù)學(xué)生回答問題；教師不會傾聽學(xué)生正在回答問題；給予消極的反饋，降低學(xué)生參與課堂交流的愿望。

誠然，教師虔誠于“文本”、“專家”的精神難能可貴，關(guān)注于自己的引領(lǐng)形象無可厚非，但是，他們似乎忘了其中最應(yīng)該堅守而不能逾越的“矩”：語文課堂實質(zhì)上是學(xué)生、文本、教師之間的“對話”，對話教學(xué)不僅僅是讓師生都有說話的機會，不是表面語序上的“你有來言，我有去語”，它還是一個多層面的學(xué)習(xí)與思維活動。對話教學(xué)的價值不完全在于幫助學(xué)生獲得新知識，還在于借助信息的交流整合大家的思維，提升思維與表達品質(zhì)，還在于養(yǎng)成學(xué)生平等對話、善于傾聽、尊重他人、寬容異己的人文精神。特別是后者，對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更為重要。

兩千多年前，孔子曾用“從心所欲不逾矩”的命題，來描述他經(jīng)一生努力，在晚年才達到的一種人生至善的境界。我們可以這樣理解，“從心所欲”是指思之所至，從容豁達；“不逾矩”是指行之有約，依章而行?？鬃拥倪@一人生哲學(xué)命題，揭示了人的內(nèi)在需求和發(fā)展同外在適應(yīng)與和諧的辯證統(tǒng)一關(guān)系，具有普適性。

這一命題對高職語文教學(xué)的對話規(guī)范確立和效果評價有幫助。首先，語文課堂應(yīng)該是學(xué)生“從心所欲”的心靈活動。其次，作為支撐課堂的另一半——教師的活動，也存在著追求“從心所欲”心靈活動的自由境界。語文課堂是師生用語言交流思想的地方，所以語文教師更應(yīng)該用智慧的“問”去構(gòu)建自己的課堂，用“錦心繡口”與學(xué)生對話出語文世界中最動人的華章。

教師的“從心所欲”追求必須有度，即“不逾矩”，這個“矩”的本質(zhì)，就是尊重、保護、激勵學(xué)生的“從心所欲”，就是要求教師尊重、保護、激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性、自主性、創(chuàng)造性和發(fā)展性。

二、教學(xué)優(yōu)化：對話要循“矩”而進

（一）對話進入應(yīng)多維視角、開辟思路

一切事物必有其生成過程，閱讀意義的生成也有其過程。其中學(xué)生自主閱讀文本、生成個體感悟是實施有效對話的前提。因為只有學(xué)生主體形成“主見”，才可能借助自身生活經(jīng)歷和語文沉淀來重構(gòu)文本的意義，將獨特的個人精神展示出來，從而使“對話”碰撞出思維的火花。因此，進入對話前，充分引導(dǎo)學(xué)生進行文本自讀是首要規(guī)范。[1]

筆者曾兩次執(zhí)教蘇教版語文《我的母親》一文，比較后有了些思考。第一次教學(xué)，在上課伊始，筆者用課件演示胡適的生平作為對話憑借，然后期待與學(xué)生進行一次激情碰撞。但遺憾的是，因為資料是筆者硬“塞”給學(xué)生的，學(xué)生來不及在課堂上“消化”，最后對話成了喊口號。學(xué)生表達的是一種空洞的感動，發(fā)表不出具體的心聲。

第二次教學(xué)，筆者特意提前一周布置學(xué)生寫一篇周記《我喜歡（不喜歡）《我的母親》的幾個理由》。結(jié)果如筆者所料，大半學(xué)生不喜歡《我的母親》，理由是胡適的母親太嚴厲，事情寫得也瑣碎。學(xué)生果然沒有讀懂《我的母親》。

為此，筆者開始思考：該怎樣借助《我的母親》與學(xué)生對話，讓他們真正讀懂這篇文章？該怎樣借助文本的張力讓學(xué)生學(xué)會感悟、學(xué)會感恩？

思考許久，筆者首先讓學(xué)生自主收集并瀏覽胡適的相關(guān)資料，了解胡適母親不為人知的生平，體會一個舊社會婦女在復(fù)雜的大家族中要安身立命是如何艱難。通過“品讀課文，走進母親”，學(xué)生結(jié)合視頻資料，找出細節(jié)，對話母親，感悟人生。兩次對話效果，第一次空洞蒼白，和者寥寥，第二次則反之。因此，對話前要重視引導(dǎo)學(xué)生充分地自主閱讀，讓其做好對話的情感與知識上的準備，這是優(yōu)化對話的重要保障，能夠讓學(xué)生更便捷、更深入地與作者和文本展開對話。

（二）對話氛圍要昭示平等、體現(xiàn)尊重

對話中，需要師生雙方以平等的姿態(tài)、開放的情懷展開思想交流，并給予充分的尊重，要密切關(guān)注生成，及時利用現(xiàn)場資源，順應(yīng)學(xué)情，照顧學(xué)生的情感需求，遵循學(xué)生的認知規(guī)律。

筆者在講授《夢游天姥吟留別》“神仙洞府”片段時，有一位學(xué)生撇撇嘴說：“哪有這樣的世界呀？”其他一些學(xué)生也隨聲附和，紛紛說：“這是李白的想象，不是真的?！边@時我沒有急切表態(tài)，而是將這個問題拋給了同學(xué)，順勢說：“確實沒有這樣的世界，那么我們想想，詩人為什么要描繪這樣一個神奇的世界呢？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“李白就喜歡幻想，這是他的風(fēng)格?！逼渌麑W(xué)生也受到啟發(fā)，大多從李白的性格、詩歌的風(fēng)格來談。

這不正是生成性的資源嗎？筆者接著他們的話題：“同學(xué)們很善于思考，勇于發(fā)表自己的想法，很好！要了解詩人為什么要夢游到仙境，我們還應(yīng)該知人論世，通過理解主旨，體悟詩人情感?！苯酉聛淼慕榻B寫作背景，總結(jié)主旨的環(huán)節(jié)出乎意料地順利。

課堂是教師、學(xué)生互動交流的場所，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成過程。如果無視課堂中與學(xué)生的不斷對話、調(diào)適，將課堂囿于嚴格的封閉狀態(tài)，則必然違背了課程的終極目標。在這次的對話過程中，教師巧妙地捕捉了現(xiàn)場生成的問題情境，尊重學(xué)生的獨特感悟，平等地與學(xué)生對話，讓閱讀在對話中得以優(yōu)化。

（三）對話主題須層次分明、面向全體

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是教育工作者的使命。它要求教師特別關(guān)注學(xué)生的個性差異。在閱讀教學(xué)的“對話主題”設(shè)計上，必須根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)力分層體現(xiàn)，做到既面向全體又關(guān)注個體，從而促進每一個學(xué)生的成長。[2]

可采用化整為零、分層對話、緊追不放三種方式來確立對話主題，面向全體，追問學(xué)生。

化整為零。教師可以采用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來設(shè)計主問題，然后根據(jù)主問題的難易程度與學(xué)生的實際情況分解主問題，設(shè)計子問題。

教授《竇娥冤》時，筆者以“什么是悲劇（悲劇就是把有價值的東西毀掉給人看）”為主問題設(shè)計了以下幾個問題：

問題一（有價值的東西）：“有價值的東西”是什么？它有價值在哪里（賞析竇娥的“美”）？

問題二（毀掉）：竇娥是怎樣給毀掉的？誰毀掉的？為什么毀掉？

問題三（悲劇）：這場悲劇發(fā)生在哪里？僅僅是竇娥的悲劇嗎？作者寫這個“悲劇”的目的是什么？

這樣的追問設(shè)計，緊緊扣住一個主問題來拆分，思路清晰，符合學(xué)生的思維習(xí)慣，層層遞進，做到牽一發(fā)而動全身，學(xué)生的探究興趣調(diào)動起來，師生間的對話就水到渠成了。

鑒于篇幅，分層對話與緊追不放兩種方式此處不再贅述。

（四）對話形式需善于創(chuàng)新、啟迪學(xué)生

高職語文教學(xué)質(zhì)量歸根到底要接受社會檢驗，因而教學(xué)空間應(yīng)及時向社會延伸，培養(yǎng)學(xué)生在不同情境不同生活狀況下的自覺意識。因此除了文本學(xué)習(xí)以外，還必須滲透語文實用能力的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。教師可以充分利用“口語交際”等教學(xué)內(nèi)容，在對話教學(xué)中創(chuàng)新形式，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能。

如在學(xué)習(xí)“電話接待”口語交際內(nèi)容時，給不同的學(xué)生賦予不同的“身份”，看他們是否能成功地接待不同身份的若干對象；學(xué)習(xí)“勸說”時，在一個話題下，讓同一學(xué)生先做勸說者，再充當被勸說者，每一次對話都會有不同的體驗……說練結(jié)合既豐富了教學(xué)形式，又活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（五）對話節(jié)奏該“頓”“間”“緩”“快”，張弛有度

節(jié)奏是音樂不可缺少的要素，和諧的節(jié)奏能增強音樂的美感。課堂節(jié)奏是教育內(nèi)容的有機部分，它參與知識的呈現(xiàn)與意義建構(gòu)。以一定節(jié)奏呈現(xiàn)的知識能增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的可感性，切合學(xué)習(xí)者的認知心理，是促進學(xué)習(xí)者領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的工具。同樣語文課堂的“對話”也有節(jié)奏：有時是緩慢的——對話中需要耐心等待學(xué)生的思考；有時是明快的——對話中需要不斷追問，深入探究；有時要引入間奏——對話中需要教師幫助學(xué)生從上一個環(huán)節(jié)順利過渡到下一個環(huán)節(jié)……

（六）對話評價必情感激勵、智慧啟迪

對學(xué)生對話評價，關(guān)鍵要堅持情感的激勵性，體現(xiàn)智慧的啟迪性。多用一些激勵性的語言，鼓勵學(xué)生的同時，又能獲得語文能力的發(fā)展引領(lǐng)。

著名特級教師薛法根老師的一堂作文教學(xué)課中，精彩的評價給聽課者留下了深刻的印象。薛老師先請學(xué)生用三五句話寫下對老師的初步印象，接著請學(xué)生起來讀習(xí)作片段。教師相機點評。

生1讀后，師評價：一段文字中有那么一兩句優(yōu)美，就很不錯了。

生2讀后，師評價：寫得好，但讀得不太好，要珍惜你的勞動成果，再讀一遍，好嗎？

生3讀后，師評價：修改時能把別人的好詞好句加進自己的文字，真棒！

生4讀后，師評價：抓住一個特點，從多個側(cè)面來寫，很好。

薛老師言簡意賅又正確敏銳的評價引領(lǐng)啟迪了學(xué)生們的智慧，體現(xiàn)了師生間的融洽。

語文課堂中的對話教學(xué)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生語言能力形成與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)?！半S心所欲不逾矩”的對話能夠使學(xué)生的心田開出思維的花朵，能夠使語文課堂流淌出一絲細膩、十分詩意、百般智慧。讓我們用“口”助學(xué)生打開思維之“門”吧，為學(xué)生呈現(xiàn)最多姿的語文世界。

參考文獻：

［1］韓雪屏.閱讀教學(xué)中的多重對話[J].全球教育展望，2003（9）.

［2］鐘啟泉.對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2001（3）.

（責(zé)任編輯：陳向陽）