摘要：在社會急劇變遷與加速轉(zhuǎn)型的新時期，當代大學生的道德人格存在越來越多的缺失現(xiàn)象。文章通過對大學生道德人格缺失的主要表現(xiàn)和原因進行分析，提出了重塑大學生道德人格的對策。

關鍵詞：大學生；道德人格；缺失；重塑

中圖分類號：B824 文獻標識碼：A 文章編號：1672-4437（2014）01-0012-03

在社會急劇變遷與加速轉(zhuǎn)型的新時期，當代大學生的道德人格存在越來越多的缺失現(xiàn)象，必須采取諸多手段加強大學生的思想道德素質(zhì)，增強高校思想政治教育的實效性，促進大學生全面和諧發(fā)展。

一、當代大學生道德人格缺失的主要表現(xiàn)

1.誠信缺失現(xiàn)象愈發(fā)嚴重

誠信是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的進程中，一些人為了追求經(jīng)濟利益，誠信意識越來越淡薄，這種現(xiàn)象影響了大學生群體。如今大學生誠信缺失的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，主要表現(xiàn)在：學習方面，“分不在高，及格就行；學不在深，作弊就靈”，在這樣的觀念主導下，部分大學生平時不認真學習，作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，臨時抱佛腳，考場靠小抄；經(jīng)濟方面，一些家庭經(jīng)濟條件好的學生虛構騙取國家助學貸款和學校的相關補助，甚至有學生故意拖欠學費，故意不如期歸還助學貸款；[1]就業(yè)方面，有學生謊填學生干部經(jīng)歷，有的學生謊報榮譽，甚至有學生偽造計算機等級證書，大學英語四六級證書，更有甚者偽造學歷證書等等。

2.以自我為中心，功利主義傾向明顯

如今一些大學生片面強調(diào)個性，以自我為中心，為達目的不擇手段，一味追求自我價值的實現(xiàn)，忽視了集體利益，甚至以犧牲集體利益為代價保護個人利益，不能正確處理個人和集體的關系，缺乏奉獻精神和大局意識，社會責任感不強；在市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化大潮的沖擊下，一部分大學生世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲，一切“向錢”看，重功利，輕德行，盲目追求自身利益的最大化，在學習、入黨、評優(yōu)評先、就業(yè)等問題上，表現(xiàn)出較強的功利性，請客送禮、拉關系走后門等等。

3.價值觀念模糊，道德理想弱化

受社會大環(huán)境的影響，當代大學生的價值觀念日趨模糊，傳統(tǒng)的善惡、美丑、是非評價標準在他們眼中逐漸變得不清晰，對于傳統(tǒng)的評價標準他們采取無所謂的態(tài)度，不理解，不接受，不認同，甚至該贊美的不贊美，改批評的不批評，他們的道德評價標準呈現(xiàn)非主流的傾向，標新立異，特立獨行，以為這就是創(chuàng)新，這就是與眾不同。傳統(tǒng)的道德榜樣受到非主流文化的沖擊，部分大學生陷入道德困惑和迷茫，只考慮自己，不樂于助人；索要權利，躲避義務；對社會要求高，對自己要求低；個人利益至上，集體利益拋在一邊，不求做個道德高尚的人，對社會有用的人，但求做個不辛苦不努力，吃喝玩樂，高高在上的人，對自己的未來和前途漠不關心。這樣的道德理想發(fā)展下去，勢必會有不好的結(jié)果。

4.道德認知與道德實踐脫節(jié)

高校思想政治理論課的教學多重理論，輕實踐。為了考試大學生積累一些思想政治理論知識，但是實踐中大部分大學生的行動往往與理論知識背道而馳。集體利益至上、奉獻至上的觀念他們都認同，但是在行為上常常以索取為主，在個人利益面前將集體利益拋至腦后；觀念上認同誠信，痛恨不講信用的人，行動上卻言而無信，輕易許下諾言而無法兌現(xiàn)，考試作弊成風；觀念上認同實現(xiàn)自我價值需要奮斗，行動上卻貪圖享樂，自傲自滿，反感艱苦奮斗的精神；觀念上認同應遵守社會公德，保持公共衛(wèi)生，行動上卻亂丟垃圾，亂刻亂畫，踐踏草坪，隨意加塞，事不關己高高掛起等等；觀念上熱愛祖國，希望祖國富強昌盛，行動上卻怨天尤人，埋怨社會，埋怨國家，不清楚什么才是真正的愛國行為。

二、當代大學生道德人格缺失的原因分析

1.社會原因

市場經(jīng)濟改變了社會生產(chǎn)方式，改變了人們的生活方式，轉(zhuǎn)變了人們的價值觀念，沖擊了傳統(tǒng)道德觀念。市場經(jīng)濟是把雙刃劍，它在給社會帶來巨大物質(zhì)利益的同時也導致人們盲目追求金錢、利益的最大化，忘記了優(yōu)良道德品質(zhì)。一些大學生崇尚個人主義、享樂主義、拜金主義，把誠信、合作、樂于助人、艱苦奮斗等優(yōu)良道德傳統(tǒng)拋至腦后，是非、善惡、美丑等傳統(tǒng)道德觀念界限不清，享樂在前，吃苦在后；個人利益在前，集體利益在后；自我價值在前，社會價值在后；放棄了對崇高道德理想的追求，對社會責任的踐履，嚴重背離了主流道德文化。另一方面，同樣是雙刃劍的網(wǎng)絡提高了社會效率，縮短了溝通距離，實現(xiàn)了全球資源共享，但同時網(wǎng)絡上傳播的不健康的文化、內(nèi)容等嚴重侵蝕了大學生的心靈，對于人格和世界觀尚未穩(wěn)定形成的他們來說，會產(chǎn)生很壞的影響。

2.學校原因

首先，長期受應試教育的影響，學校教育多重智育，輕德育。一切向分數(shù)看齊，道德品質(zhì)并不是考查的內(nèi)容。進入大學以后，這種影響并未消除。高校并未真正把德育放在育人目標的首位，還是把智育分數(shù)放在第一位，高校多重視專業(yè)課，輕視思想政治理論課?？s減思想政治理論課課時，安排非專業(yè)教師教授思想政治理論課，教師考試前劃重點讓學生輕而易舉地通過考試的現(xiàn)象在高校比比皆是，這樣，高校思想政治理論課就形同虛設，喪失了應有的地位，重要性弱化，大學培養(yǎng)了一批高分低能兒，學習成績好而思想道德素質(zhì)不過關的大學生。其次，高校思想政治理論課教學多重理論，輕實踐?？己朔绞讲豢茖W。一些高校思想政治理論課的課時安排不科學，理論課課時為實踐課課時的兩倍或三倍?？己诵问街欣碚撍急戎剌^大。最后，教師是學生的榜樣，為人師表，教師不僅傳道、授業(yè)、解惑，而且也用他的人格魅力感染學生。當前高校教師整體素質(zhì)較高，但也存在一些教師說一套做一套，講臺上風度翩翩，下了課堂不講文明禮儀，工作和生活中不注意外表和言行，經(jīng)常做一些讓學生大跌眼鏡的事，甚至道德品質(zhì)敗壞，做一些違法亂紀的事，腐敗問題、作風問題頻頻出現(xiàn)，這樣就對學生產(chǎn)生很壞的影響。

3.家庭原因

第一，在我國教育制度的影響下，家長普遍認為只要孩子學習好，一切都好。只要孩子能考高分，一切需求都可以滿足，一切缺點都可以忽略包容。因此，忽視了對孩子道德人格的培養(yǎng)。第二，當今大學生普遍是獨生子女，受父輩、祖輩寵愛，養(yǎng)尊處優(yōu)，養(yǎng)成了以自我為中心，心理脆弱，責任感不強等品性。第三，家長是孩子的第一任老師。父母的言行、性格、品質(zhì)會對孩子產(chǎn)生非常重要的影響。有些家長自身素質(zhì)不高，惡習很多，存在道德缺陷，家庭關系不和諧，其孩子也深受不良的影響。

4.個人原因

外因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本。大學生道德人格缺失的根本原因是其自身心理發(fā)展不成熟，自律意識差，分辨能力不強，叛逆心理重，思想不穩(wěn)定，善變，易受不良因素的影響，難以抵抗外界的誘惑。

三、當代大學生道德人格重塑的對策

1.弘揚道德傳統(tǒng)，構建和諧社會

大學生道德人格的塑造深受社會大環(huán)境的影響，因此，要創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，著力構建社會主義和諧社會。一方面，要大力弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。其精華部分往往凝聚了一個民族的智慧和力量，是一個民族迎接挑戰(zhàn)的內(nèi)在驅(qū)動力。“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情懷，“仁者愛仁”和諧友愛的人際關系，“倡導言行一致”的君子品質(zhì)……這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，博大精深，是社會主義道德的豐富資源。今天，在推進社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，傳統(tǒng)道德非但沒有過舊，而且需要古為今用。五千年的華夏文化孕育了堅韌不拔的民族精神、輝煌燦爛的民族文化和浩氣長存的民族氣節(jié)。大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于增強中華民族的凝聚力，提高國民的素質(zhì)修養(yǎng)，對和諧社會的構建具有十分重大的意義。另一方面，要引導全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大報告明確提出要積極培育社會主義核心價值觀，即“三個倡導”，倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這三個倡導分別從國家、社會和個人三個層面引導全社會堅持崇高理想追求，弘揚偉大中國精神，塑造文明道德風尚。這一內(nèi)涵，既承繼了科學社會主義的價值源本，又融合了中國特色社會主義的價值現(xiàn)實；既借鑒了西方先進文化的價值優(yōu)勢，又賦予了中國優(yōu)秀民族文化的價值傳統(tǒng)；既立足于中國特色社會主義的價值實踐，又看眼于世界社會主義的價值復興。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念，構建和諧大學校園

首先，高校應切實將德育放在學生培養(yǎng)目標的首位，采取多種手段對學生進行思想道德宣傳教育，組織各式各樣的活動引導學生參與，做到知行統(tǒng)一。其次，高校應增強“兩課”的實效性?！皟烧n”是對大學生進行思想道德教育的主渠道，一方面，要采取靈活多樣的教學方法提高大學生的興趣，發(fā)揮大學生的主體作用；采取多種形式的考核辦法，使得“兩課”教育不流于形式；另一方面，應加大實踐課教學力度，鼓勵學生勤動手，勤思考，勤參與，真正在實踐中提高思想道德修養(yǎng)。再次，加強高校師德建設。高校教師是文化知識的傳播者，科學研究的生力軍，高校學生身心發(fā)展的引路人。高校教師的道德品質(zhì)、學識文化和能力素質(zhì)的高低直接制約著教書育人的效果，從而影響高等教育社會功能的發(fā)揮。西方國家在教師職業(yè)道德中尤其重視師生關系，認為師生關系是師德的核心內(nèi)容。我國在加強高校師德師風建設時也應以建立和諧、平等的新型師生關系為切入點，最基本的要熱愛和尊重學生，一切以學生的發(fā)展為本。另一方面，發(fā)揮黨員教師的模范帶頭作用，帶動高校教師爭相比業(yè)務，比素質(zhì)，比道德水平，樹立教師道德典型，用教師的人格魅力感染學生。

3.重視家庭教育，提高家長道德教育水平

家長應充分認識自身道德素質(zhì)的高低直接影響孩子。家長要以身作則，言談舉止應注意對孩子產(chǎn)生的影響，通過讀書、電視、網(wǎng)絡等方式加強學習，豐富精神世界，關注時事，增強社會責任感，提高文化修養(yǎng)，循序漸進地對孩子進行良好的家庭教育，對孩子盡到有效地監(jiān)管義務，營造和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境，為孩子樹立道德榜樣。

4.樹立自律意識，加強自身道德素質(zhì)修養(yǎng)

大學生作為道德缺失的主體，應意識到自律是解決問題的根本。一方面，通過勤奮學習，閱讀經(jīng)典書籍，學習先進人物典型，自覺繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，牢記社會主義核心價值體系，堅持正確的輿論導向，豐富自身的精神世界來提高思想道德修養(yǎng)；[2]另一方面，多參與社會實踐，多關注社會熱點，多投身社會活動，將理論與實踐緊密結(jié)合，提高動手能力和思辨能力，在實踐中嚴于律己，增強社會責任感，自覺踐行社會主義核心價值觀，做一個對社會、對家庭、對自己負責任的大學生。

參考文獻：

[1] 黃蓉生，白顯良.當代大學生誠信制度建設的體系構建[J].西南大學學報：社會科學版，2008，34（4）：54-58.

[2] 劉源鋒.當代大學生道德缺失現(xiàn)象的原因及其解決途徑[J].西南農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版， 2010，（6）：231-232.

A Study of the Lack and Reconstruction of College

Students Moral Personality

Zhang Lan

Abstract：Under the new situation of social great changes and accelerated transformation， the lack of college students moral personality is becoming more and more serious. The writer analyses the representation and causes of the loss of college students moral personality， after that， put forward the countermeasures of reconstructing college students moral personality .

Key words：college students； moral personality； lack； reconstruction

收稿日期：2013-11-16

基金項目：亳州師專2012年課題“當代大學生道德人格的缺失與重塑”研究成果。

作者簡介：張?zhí)m（1982-），女，安徽渦陽人，亳州師范高等專科學校講師，研究方向：思想政治教育、民法。