摘要：藝術(shù)從某種角度上來講，其本質(zhì)就是人的視覺感受和心理感受。隨著現(xiàn)在藝術(shù)多元化領(lǐng)域的發(fā)展，對創(chuàng)作與視覺之間的聯(lián)系也越來越重視。本文通過分析視覺規(guī)律的產(chǎn)生以及視覺規(guī)律與建筑之間的關(guān)系，從而感知視覺規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。

關(guān)鍵詞：視覺規(guī)律；建筑；藝術(shù)；視覺

一、視覺規(guī)律的產(chǎn)生

人們通過自身的感覺器官來感知外部和內(nèi)部世界，并與外部世界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流。視覺信息是人類的主要信息來源，據(jù)分析，人們通常75-87%的信息都是通過視覺獲得的，同時(shí)有90%的行為是由視覺引起的。這些獲取的事物形象投射在視網(wǎng)膜上，最后由視網(wǎng)膜神經(jīng)把這些信息傳到大腦。那么，與這種生理活動(dòng)相對應(yīng)地便產(chǎn)生了人的視覺規(guī)律。人的視覺活動(dòng)，是一種積極的活動(dòng)，視覺具有高度的選擇性，久而久之，形成一種暗示，它不僅對那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇，而且對看到的任何一種事物也可以進(jìn)行選擇，由此產(chǎn)生了一定的視覺規(guī)律。

尤其是當(dāng)我們走在大街上的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)通過觀看所路過的建筑物外觀以及它們在空間上的排列而受到這樣或那樣的視覺影響。而當(dāng)我們四處游玩時(shí)，看到各種各樣的園林造景，潛意識(shí)里又會(huì)有一個(gè)選擇：從哪兒開始注意這些造物，重點(diǎn)要注意到哪些部分等，這些行為和意識(shí)都是有相應(yīng)的視覺規(guī)律在潛在的起著作用。

二、視覺規(guī)律與建筑

視覺規(guī)律最大的直觀影響莫過于體現(xiàn)在建筑上。美國符號(hào)論美學(xué)家蘇珊·朗格曾認(rèn)為：“建筑是一種造型藝術(shù)，它首先獲得的是一種幻想，一種轉(zhuǎn)化為視覺印象的純粹想象性或者是概念性的東西?！睂τ谖覀儊碚f，我們對建筑的認(rèn)識(shí)不僅在于以主體對客體的方式進(jìn)行觀察，更在于對主客體的“融合、整一”，我們游遐在建筑所營造的“氛圍”中并欣賞、使用它；同時(shí)，這種欣賞、使用影響著我們的“感覺”，給我們一種所見即所是的暗示。在這一交換的過程中我們用自己的“感覺”與園林相互交流，而這種“感覺”源于我們的視覺。眼睛將各種元素以及符號(hào)融合起來形成一種特殊的視覺語言，讓人產(chǎn)生不同的感受。這一過程是從視覺觀察到形式，從心靈體驗(yàn)到情感的升華。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開欣賞的主體，更離不開人的視覺規(guī)律。

三、視覺規(guī)律在建筑造物中的體現(xiàn)

建筑藝術(shù)是要通過人們的視覺器官去欣賞，因此在其創(chuàng)作的過程中，研究它們的客觀條件，那是非常自然且非常必要的。在傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作中，自覺運(yùn)用視覺規(guī)律的例子，要以公元前五世紀(jì)古代希臘的帕提農(nóng)神廟為代表了，它之所以被之稱為古代世界建筑史上最完美的建筑作品，其中原因之一就是在于：它深刻、全面地研究了其在建筑藝術(shù)上的視覺規(guī)律，并突出表現(xiàn)在了視差校正的處理上。由此以后，在建筑方面，建筑藝術(shù)的視覺規(guī)律不斷被人們所認(rèn)識(shí)并運(yùn)用，并漸漸總結(jié)成為理論，從而“視覺規(guī)律”一詞也廣泛地被人們運(yùn)用起來。對建筑的創(chuàng)作進(jìn)行視覺分析，不難發(fā)現(xiàn)，其視覺規(guī)律涵蓋了很多內(nèi)容，包括視角、視線、色彩等多方面。除了垂直與水平兩個(gè)體驗(yàn)角度之外，還常常通過視線圖解的方法來體驗(yàn)觀賞的效果，從而體會(huì)被造物的體量與布局，以及其完美的構(gòu)圖。

自古以來，在我國建筑創(chuàng)作中有“精在體宜，巧于因借”之說。就故宮來說，無論是從其造型藝術(shù)還是體態(tài)布局來說，都表現(xiàn)出一種情感中的理性美，這種理性美主要表現(xiàn)在其的嚴(yán)格對稱之中。此類建筑不是以單個(gè)建筑物的形體出現(xiàn)，而是以整體建筑群的形式出現(xiàn)，多變中保持著相對的統(tǒng)一，彰顯其氣勢磅礴的魅力。而當(dāng)人游于其中，轉(zhuǎn)角即景的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)效果又會(huì)映入眼簾，讓人流連忘返。這種建筑物的創(chuàng)作源于傳統(tǒng)造物者的視覺規(guī)律所產(chǎn)生的審美價(jià)值觀和對生活的體驗(yàn)。

還有一些建筑物借助于景色的陪襯來給人以視覺上的美感，如承德避暑山莊，其中的文淵閣前庭有一水池，水池對面是一座假山，去過的人會(huì)知道，這里每當(dāng)黃昏就會(huì)在水面上看到“一彎新月”，建筑和水面倒影構(gòu)成了一個(gè)人為的佳景。這一“月色佳景”，實(shí)際是人為地在假山中鑿出一個(gè)孔洞，透過天光，使月亮在水面上產(chǎn)生的倒影。這一效果的取得，可以在設(shè)計(jì)時(shí)利用視線圖解的方法來探索。通過視線圖解可以決定和調(diào)整視點(diǎn)、水面的相對標(biāo)高，以及水面的大小位置及借景對象的高低等等。由此而知，視線圖解這一視覺規(guī)律在許多方面被已經(jīng)應(yīng)用，凡屬于需檢查視點(diǎn)與觀賞對象相對關(guān)系的，幾乎都會(huì)運(yùn)用到，可以說它是一個(gè)能夠形象地構(gòu)造空間和空間之間觀賞效果的一個(gè)重要手段。這就要求我們正確運(yùn)用這些視覺要求進(jìn)行視覺分析，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中進(jìn)行巧妙的協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而在建筑設(shè)計(jì)成效上達(dá)到更好的效果。

四、結(jié)語

通過研究“視覺規(guī)律在建筑中的體現(xiàn)”這一主題，我們得出：正是因?yàn)檫@些建筑在創(chuàng)作時(shí)被考慮到了視覺規(guī)律對其造型、功能設(shè)計(jì)的影響，創(chuàng)作者們在進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)施時(shí)才進(jìn)一步有了重點(diǎn)，使得一些優(yōu)秀的作品獨(dú)具特色，甚至有些流傳至今。即使歷經(jīng)幾百年、幾千年的考驗(yàn)，依舊能夠在今天這個(gè)獨(dú)樹一幟、歷久彌新。在如今現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，我們依舊要深入研究視覺規(guī)律對其的重要意義，以使現(xiàn)代高層建筑、景觀園林的形象更加多姿多彩、風(fēng)格迥異。部分人反應(yīng)，現(xiàn)代建筑比較死板、冷漠，像一座座冷冰冰的龐然大物，基于這些問題，我們更應(yīng)該立足于視覺規(guī)律研究這一課題，使得以后的設(shè)計(jì)具有今人鼓舞、振奮人心的視覺形象。運(yùn)用視覺規(guī)律的特性，在一定程度上克服部分空間與公眾相隔離、可望而不可及的弊病，在面向社會(huì)、面向人類的空間設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出宜人的室內(nèi)外活動(dòng)空間，使之煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，像我們所舉例中的一些傳統(tǒng)建筑一樣，能夠經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)和人們的審美評判。

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作者簡介：程星紅（1990.01-），漢族，山東。北京理工大學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。