徐燁磊

【摘 要】城市公共環(huán)境藝術(shù)已成為近年來(lái)越來(lái)越熱門的話題，這是和我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的快速發(fā)展是密不可分的，許多城市開(kāi)始紛紛重視環(huán)境藝術(shù)，打造良好的城市環(huán)境，給人們營(yíng)造更人性化的學(xué)習(xí)，工作，生活和娛樂(lè)的公共場(chǎng)所。我國(guó)城市公共環(huán)境藝術(shù)正在上路，并且建筑藝術(shù)也在緊隨其后。因?yàn)槌鞘协h(huán)境藝術(shù)“有行有思”，以廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，因此本文將具體闡述公共環(huán)境藝術(shù)的概念，城市公共環(huán)境藝術(shù)的體現(xiàn)和展望等。

【關(guān)鍵詞】城市；公共環(huán)境；環(huán)境藝術(shù)

一、前言

20世紀(jì)90年代以來(lái)，城市的迅速發(fā)展已經(jīng)推動(dòng)我們邁入了現(xiàn)代型城市社會(huì)。我國(guó)城市正在不斷的擴(kuò)大擴(kuò)張。當(dāng)這股洪流漸漸緩慢下來(lái)的時(shí)候，人們開(kāi)始關(guān)注我們城市公共建筑的一切——如一排排高聳的樓房，五光十色的霓虹燈，靜謐寬闊的人工湖，繪聲繪色的住宅小區(qū)等。對(duì)于我國(guó)發(fā)展的城市公共環(huán)境，打個(gè)比方，就像當(dāng)饑餓無(wú)比的人有飯吃時(shí)會(huì)感到無(wú)窮滿足，而但滿足了口腹時(shí)要對(duì)食物的色，香，味等提出更多的要求，類似的，我們的城市環(huán)境建筑發(fā)展也是如此。當(dāng)功能能夠被滿足后，對(duì)其美化程度提出了更高的要求。？？環(huán)境的和諧能夠推動(dòng)人、社會(huì)和自然的和諧。亞里士多德說(shuō)過(guò)：人們?yōu)榱松顏?lái)到城市，為了生活得更好留在城市。隨著建筑，雕塑和繪畫等在現(xiàn)代藝術(shù)中的快速發(fā)展與城市建設(shè)的積極融合，以及城市公共空間環(huán)境的轉(zhuǎn)型和發(fā)展所引起的城市環(huán)境新的要求， 現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)漸漸成為了發(fā)展城市環(huán)境文化的重要力量，成為點(diǎn)綴城市氛圍的調(diào)味劑。公共環(huán)境藝術(shù)不僅僅反映了藝術(shù)和城市，大眾和藝術(shù)，以及社會(huì)和藝術(shù)的關(guān)系，更體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)城市審美藝術(shù)的需要。

二、城市公共環(huán)境的分類

城市公共環(huán)境的分類從不同角度，不同方面可以劃分多種內(nèi)容。比如按功能性，可劃分為集散型城市公共環(huán)境，其為市民提供集會(huì)、觀光、休息等；商業(yè)型城市公共環(huán)境，其為市民提供商業(yè)活動(dòng)、休閑等場(chǎng)所；交通型城市公共環(huán)境，其為人們提供步行、車行、停車、貨運(yùn)等；休閑型公共環(huán)境，其為市民提供休息，散步、觀景等。按營(yíng)造方式，可劃分為自然環(huán)境和人工環(huán)境，自然環(huán)境包括風(fēng)景區(qū)、保護(hù)區(qū)、保留區(qū)；人工環(huán)境包括廣場(chǎng)空間環(huán)境，如市政、紀(jì)念、商業(yè)、交通、宗教、休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)等；街道環(huán)境，如各種道路，步行街等；公園環(huán)境，如城市公園、各類公園、街頭綠地等；居住小區(qū)環(huán)境，如小區(qū)公共綠地、住區(qū)庭院、街坊庭院綠地、宅邊綠地等。

對(duì)城市公共環(huán)境進(jìn)行分類，大到街區(qū)地段環(huán)境，小至環(huán)境設(shè)施，其設(shè)計(jì)內(nèi)容就要局限到單純的空間功能與形態(tài)裝飾，也要包括城市社會(huì)、生態(tài)、美學(xué)等綜合性問(wèn)題。城市是經(jīng)過(guò)人類充分改造過(guò)的一個(gè)人工環(huán)境系統(tǒng)，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。人是城市公共環(huán)境系統(tǒng)的主體，社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)起著決定性的作用，它使原有的自然生態(tài)系統(tǒng)組成和結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。另外，城市公共環(huán)境的復(fù)雜性和多層次性要求設(shè)計(jì)者在綜合研究與設(shè)計(jì)過(guò)程中，構(gòu)建起相應(yīng)的指導(dǎo)原則和價(jià)值體系，并將各種有關(guān)因素有效利用與其中。

三、城市環(huán)境藝術(shù)的作用

（一）美化城市環(huán)境

許多公共設(shè)施建設(shè)通過(guò)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以更好實(shí)現(xiàn)功能效果和藝術(shù)效果的融合，例如公共設(shè)施藝術(shù)化中雕塑。雕塑是公共設(shè)施的一部分。生態(tài)觀念的介入，為雕塑家提供了新的題材和新的方式，產(chǎn)生了一種新穎的具有現(xiàn)實(shí)意義的雕塑——生態(tài)雕塑。它的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)原則更好地體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一的關(guān)系，表達(dá)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重和保護(hù)，喚起了人們的環(huán)保意識(shí)。這里以大連城市公共設(shè)施為例加以說(shuō)明。許多城市都以廣場(chǎng)多而著稱，在廣場(chǎng)上或廣場(chǎng)周邊都會(huì)有小議城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中公共設(shè)施藝術(shù)化。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，同樣，每座城市也都有自己的性格。城市是人類走向成熟和文明的標(biāo)志。而城市環(huán)境的好壞直接影響到生活在其中的每一位市民的生活質(zhì)量。

例如，城市廣場(chǎng)的城雕往往是市民及游客很喜愛(ài)去的休閑場(chǎng)所。百年城雕是一本翻開(kāi)的書，寓意深刻。城雕往往揭示了城市的發(fā)展歷程和發(fā)展變遷。在廣場(chǎng)雕塑中，人們不僅可以欣賞雕塑，還可以與各種雕塑互動(dòng)，如拍照取景等，靈活的讓自己可以和城市雕塑環(huán)境融合，并參與其中。另外，比如城市中遍布的雜貨亭和公共電話機(jī)等，可以將這些城市公共建筑設(shè)計(jì)成不同的風(fēng)格，如彩蛋的樣式，橢球樣式，并且在這些公共設(shè)施判別放一些長(zhǎng)凳等，不僅僅可以方便行人隨時(shí)就坐休息，還可以用來(lái)裝點(diǎn)城市環(huán)境，另外別出心裁的建筑還可以用來(lái)作為情人約會(huì)等的地標(biāo)。

（二）教化功能

城市公共環(huán)境是城市公共文明的重要體現(xiàn)，是精神文明教育的重要手段，是一種向市民傳遞文化的載體。這種作用來(lái)自于公共環(huán)境藝術(shù)作為藝術(shù)種類所固有的影響。具有情感化的城市公共環(huán)境藝術(shù)在引導(dǎo)人們趨向文明，提高生活情操和格調(diào)等方面發(fā)揮了積極的作用

城市是需要公共環(huán)境藝術(shù)的，每當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)城市，特別是古城、名城，都會(huì)被她充滿傳統(tǒng)文化和各種各樣的特殊建筑所深深吸引和打動(dòng)。而這其中，公共環(huán)境藝術(shù)扮演者重要的角色，可以良好的構(gòu)造城市環(huán)境氛圍。許多大城市的著名景點(diǎn)以及相應(yīng)的建筑物都可以在一定程度上放映這個(gè)城市的發(fā)達(dá)程度，社會(huì)文明程度以及藝術(shù)構(gòu)建程度。另外城市公共建筑也是是城市呈現(xiàn)給市民的一張名片，一種文化，并且這種文化會(huì)隨著時(shí)光的推移，便積淀成為“城市的年輪”。大到城市公交系統(tǒng)，小到公共垃圾桶無(wú)一不是城市藝術(shù)品位的體現(xiàn)。

很多時(shí)候，達(dá)到藝術(shù)化最簡(jiǎn)單的方法便是將人們習(xí)慣的造型而不斷設(shè)計(jì)變化。比如在城市中到處都可以見(jiàn)到的垃圾桶為例，在功能方面，垃圾桶可能只是用于垃圾收集的作用，但是如果對(duì)垃圾桶的外形等進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，如材質(zhì)，造型等，則可以起到意想不到的藝術(shù)效果。例如，北京街頭的垃圾桶主要是利用木材等材質(zhì)設(shè)計(jì)的，其造型和材質(zhì)的搭配都恰到好處。而南京街頭的垃圾桶則主要采用現(xiàn)代材料制造，在桶外用綠色植物環(huán)繞，不但具有現(xiàn)代感，而且巧妙的體現(xiàn)了藝術(shù)與環(huán)境的融合。這也印證了“創(chuàng)意無(wú)處不在”這句話，通過(guò)突破常規(guī)將垃圾桶設(shè)計(jì)成日常生活用品的形狀。建筑大師沙里寧說(shuō)過(guò)：“城市是一本打開(kāi)的書，從中可以看到它的抱負(fù)?！睋碛幸粋€(gè)怡人、和諧而美好的城市環(huán)境，無(wú)疑是居住在都市中人們的強(qiáng)烈愿望?？梢哉f(shuō)一個(gè)城市的外表形式在很大程度上決定著城市生活——不僅在趣味上，而且在價(jià)值觀上。因此城市公共環(huán)境藝術(shù)不僅僅可以美化城市環(huán)境，更可以營(yíng)造一種和諧美好的氛圍，促進(jìn)人們和諧愉快的相處。

四、城市公共藝術(shù)建設(shè)的現(xiàn)狀與展望

在城市公共環(huán)境中的展望中，創(chuàng)新是其核心。由于真正屬于原創(chuàng)性的創(chuàng)新是十分罕見(jiàn)和殊為珍貴的。藝術(shù)創(chuàng)新有不同層次，有克隆或移植型、二次創(chuàng)作或模仿型、原創(chuàng)型三個(gè)不同層次?？陀^上一件作品三種層次同時(shí)存在，但側(cè)重不同。即使是移植、克隆、模仿也應(yīng)當(dāng)有所選擇，在判斷優(yōu)劣的前提下進(jìn)行。

目前的問(wèn)題是，許多藝術(shù)上的等外品被大量炒作、模仿、克隆，成為視覺(jué)上的污染、環(huán)境中的敗筆，造成建設(shè)性的破壞，浪費(fèi)了大量的財(cái)力、物力和土地等資源。為了提高我國(guó)城市公共環(huán)境藝術(shù)現(xiàn)有的水平，建議各類領(lǐng)域?qū)＜?、領(lǐng)導(dǎo)和各界的朋友們，需要以良好的公共藝術(shù)環(huán)境為起點(diǎn)，做一些具體的建設(shè)性工作。城市的發(fā)展建設(shè)需要大家的共同參與，我們需要發(fā)揚(yáng)科學(xué)民主精神，團(tuán)結(jié)一致、埋頭苦干、努力奮斗，從思想觀念、理論概念、人才培養(yǎng)、隊(duì)伍建設(shè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面，在城市公共環(huán)境藝術(shù)上，實(shí)現(xiàn)新的突破，達(dá)到新的高度。

【參考文獻(xiàn)】

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