鐘璐琳

【摘 要】主旋律，代表一個(gè)國家主流的思想，最基本的價(jià)值觀念，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特色以及精髓。中國的主旋律電影似乎還在尋找著自己的道路，從純粹的革命英雄人物的謳歌到新時(shí)代人物的頌揚(yáng)，似乎都無法真正擺脫英雄人物式的敘事方式?！都Y(jié)號(hào)》向所有人傳遞著：人，是需要精神的。而戰(zhàn)爭(zhēng)，最能體現(xiàn)出精神力量，最能將精神力量凝練和遺傳下來。電影應(yīng)該是用真實(shí)給人最真實(shí)的感動(dòng)，那感覺不再是虛無縹緲的傳奇故事，而是真正的精神的信仰豐碑。

【關(guān)鍵詞】《集結(jié)號(hào)》；人文精神；主旋律；

隨著電影《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》、《一聲嘆息》等票房成績不俗，馮小剛導(dǎo)演的電影掀起了很大的波瀾，馮氏喜劇被人們所熟知?？梢哉f《集結(jié)號(hào)》是他的轉(zhuǎn)型之作，用馮小剛導(dǎo)演自己的話說，“這是一個(gè)真正感人的故事，有一群活生生的人物，在試聽效果方面將我國戰(zhàn)爭(zhēng)片帶向了新的高度”?！都Y(jié)號(hào)》成為中國主旋律電影的又一標(biāo)桿旗幟，其深刻引起人們共鳴情感的迸發(fā)，具有劃時(shí)代的意義。

一、中國主旋律電影現(xiàn)狀

“主旋律”是時(shí)代精神的反映，而“主旋律電影”則是指弘揚(yáng)時(shí)代精神的影片。國家涌現(xiàn)了大量的主旋律電影，如《焦裕祿》、《離開雷鋒的日子》等都是感人至深的優(yōu)秀作品。而早在上世紀(jì)五、六十年代，中國就已經(jīng)拍攝了大量的優(yōu)秀電影，如《英雄兒女》、《上甘嶺》、《董存瑞》、《霓虹燈下的哨兵》等等。雖說中國主旋律電影具有很強(qiáng)的時(shí)代特色，縱觀上述影片，還是從中看出主旋律電影的局限。

（一）單一的人物形象。影片中我方從指導(dǎo)員到戰(zhàn)士都是機(jī)智、勇敢、英俊、善良且樂于助人的好同志，反觀敵人，無論從形象裝束還是行為都是丑陋邪惡之輩。時(shí)代人物充滿了一身的正氣與一切反對(duì)走正軌路線的人形成了鮮明的對(duì)比，其濃厚的基礎(chǔ)人物形象和觀眾有距離感，似乎剛看到電影的開頭就明白電影想要塑造的人物形象，一個(gè)個(gè)高大雄偉的形象很自然就樹立在我們面前。

（二）固定的故事構(gòu)造。在《英雄兒女》中，志愿軍戰(zhàn)士王成在彈盡糧絕時(shí)，一個(gè)人獨(dú)守陣地，面對(duì)洶涌而至的美軍，向后方發(fā)出“向我開炮”的吼聲。隨后，又毅然拉響了爆破筒，與敵人同歸于盡。是戰(zhàn)爭(zhēng)我們就一定會(huì)取得勝利，關(guān)鍵時(shí)刻總是會(huì)有英勇的戰(zhàn)士高喊“為了新中國的勝利，沖啊”之類的，偉大的戰(zhàn)士身旁屹立的松樹就是自身形象的最好寫照，當(dāng)然這很好的樹立了國家的尊嚴(yán)和形象，但若都是一味的闡釋這一道理，效果可能會(huì)適得其反。

（三）空洞的一味說教。整個(gè)電影的主要目的就是為了樹立時(shí)代的豐碑形象。在觀眾心中，以往的“號(hào)召力”變成了一味的“刻板說教”，以往的“高大全”現(xiàn)在成了“假大空”。因此主旋律電影常遭冷遇，群眾反響冷淡。作為我們年輕的一代，或許已經(jīng)有些厭煩了這些所謂教育、政治性的說教，對(duì)中國主旋律電影很冷淡，特別是外國電影大片的嚴(yán)重沖擊，我們的盲目追逐“大片”電影中給我們編織的明星和夢(mèng)，為什么我們這代已經(jīng)變成熱衷外國的東西，而忽視本國的模范榜樣？這是中國主旋律電影需要思考的，也是作為新一代的年輕人需要思考的。

二、《集結(jié)號(hào)》解讀

（一）主題闡釋?！都Y(jié)號(hào)》從人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼出發(fā)擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)狂歡，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的壓抑，把戰(zhàn)爭(zhēng)從英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)還原為人的戰(zhàn)爭(zhēng)；還保留了英雄主義的同時(shí)淡化了盲目樂觀的情緒。其中最核心的主題還是在人和人的人性上，凸現(xiàn)了一個(gè)普通軍人的那種執(zhí)著的信念和高尚的情懷。

（二）場(chǎng)面的人性設(shè)計(jì)。電影的一大亮點(diǎn)是從“原始”戰(zhàn)爭(zhēng)中把握人性的內(nèi)心，塑造了谷子地這樣一個(gè)有異于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片中的英雄人物形象。戰(zhàn)斗時(shí)的果敢與自信，對(duì)待情誼的率真與堅(jiān)韌，特別是面對(duì)冤屈的反抗與不羈?！都Y(jié)號(hào)》解構(gòu)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的冷酷無情，保留了濃郁生活的生活質(zhì)感，在一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影中，不再存在正與邪，善與惡的對(duì)立，《集結(jié)號(hào)》保留了傳統(tǒng)的英雄主義，卻一改以往的樂觀主義姿態(tài)，對(duì)我國多年來頂禮膜拜的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)題材創(chuàng)作形成了顛覆與沖擊。

（三）特效技術(shù)的運(yùn)用。影片中的特效爆破以近乎殘忍的真實(shí)感和力量強(qiáng)勁的震撼效果著稱。在《集結(jié)號(hào)》中特效的兩場(chǎng)重頭戲攻堅(jiān)戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)為力求真實(shí)，以人物身邊的爆炸為主，因此在拍攝時(shí)沒有使用煙火，而是使用碎片，場(chǎng)面宏大，炮火轟鳴，煙霧彌漫，畫面真實(shí)逼真，給人以視覺上強(qiáng)大的沖擊力。

三、中國主旋律電影的展望

主旋律電影是近年中國電影的重要話題，積極倡導(dǎo)的結(jié)果是出現(xiàn)了不少有價(jià)值創(chuàng)作，而一些動(dòng)人的成功之作鞏固了這一命題的地位，這些創(chuàng)作主旋律格調(diào)明確無誤，它們的藝術(shù)表現(xiàn)從許多方面深入了對(duì)主旋律的理解。于是，活生生的人性面貌和高昂的精神品格和諧統(tǒng)一在一起。主旋律實(shí)現(xiàn)普遍叫好是極其難得的事，應(yīng)當(dāng)在提出多樣化的前提下來倡導(dǎo)主旋律。

首先是非藝術(shù)的主旋律泛化。這不是簡單的指對(duì)主旋律的界定泛化，而是指對(duì)電影主題的過度要求，導(dǎo)致無視差異性和藝術(shù)的非多樣性。主旋律不是簡單的主題主旋律判斷，對(duì)任何作品都要求主題主旋律是泛化的一種，反而傷害和貶低主旋律?，F(xiàn)在許多電影沖著模糊的道德觀念去，不壞就是標(biāo)準(zhǔn)，低劣產(chǎn)品充斥，藝術(shù)創(chuàng)造品稀罕，主旋律的神圣性受到玷污，我們依然需要明確主旋律與藝術(shù)的相互依存關(guān)系，使之成為高標(biāo)準(zhǔn)的思想藝術(shù)精品。

其次是倡導(dǎo)主旋律的人情化。主旋律的藝術(shù)化之路勢(shì)在必行。包括藝術(shù)類型的多樣化和主旋律的人情化。主旋律精神的歷史大片一望而知是主旋律影片，如果不是在細(xì)部藝術(shù)化的話，當(dāng)今背景下觀眾的自由選擇難免失落；而主旋律人情片則更容易實(shí)現(xiàn)感染作用和被觀眾接受。哪怕是政治人物的感人之處也最終依然落腳在人的光彩上，事業(yè)和壯舉的真正依存是人和情感，它們依附于人性豐盛而益發(fā)超于常人，而不是情感人性被依附點(diǎn)綴。

每一部電影作品的誕生都記錄著中國社會(huì)的變遷，在中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，中國電影發(fā)展的主旋律應(yīng)該以弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化進(jìn)行定義?，F(xiàn)階段主旋律電影的出路就是要更真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，更真誠地展現(xiàn)人與命運(yùn)的抗?fàn)帲S富地呈現(xiàn)人物的情感，在表現(xiàn)形式上則加入更多受大眾歡迎的商業(yè)娛樂元素。有人說，只有主旋律電影取得突破，中國主流電影面貌才能改變，此言不虛。要讓民族英雄形象鮮活，說人話，沾地氣，跟今天普通觀眾的心靈相通，而不是“高大全”，創(chuàng)作電影時(shí)既要尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，又要考慮市場(chǎng)和觀眾，只有質(zhì)樸自然和真實(shí)動(dòng)人的生活狀態(tài)才能吸引大眾；當(dāng)然，技巧和手法同樣重要，加入愛情、特技、明星等商業(yè)元素，這讓主旋律電影宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)也贏得了市場(chǎng)和觀眾。正如第六代著名導(dǎo)演楊超所說：“人性化是主旋律電影的出路?！薄叭诵曰?包裝”的發(fā)展模式必將成為開啟中國主旋律電影新突破的鑰匙，這是趨勢(shì)，也是必然。

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