《聲聲慢·尋尋覓覓》是李清照最有名的一首詞，各類宋詞選本大抵皆有收錄。有人稱贊這首詞是“千古創(chuàng)格，亦絕世奇文”[1]，足見其在詞史上的顯赫聲名。研讀《聲聲慢》的闡釋史，評論家們一般高度贊賞該詞的藝術表現(xiàn)技巧，尤為其疊字運用之精妙所嘆服，至于詞作內(nèi)在的情感主旨往往評說浮泛、語焉不詳。針對這種現(xiàn)狀，清代詞學大師陳廷焯批評道：“十四疊字，不過造語奇雋耳，詞境深淺，殊不在此。執(zhí)是以論詞，不免魔障?！盵2]其言甚是。在文學作品中，藝術表現(xiàn)技巧是為情感內(nèi)容服務的；單純地炫弄技巧，或者說為表現(xiàn)技巧而使用技巧，往往不會是最優(yōu)秀的作品。這是文學評論中的常識常見，為大家所公認。論及《聲聲慢》，一般都會說到該詞強烈地表達了李清照的愁苦之情，但這種愁苦之情包含了怎樣的意蘊？愁苦之情在詞中是前后一致還是起伏變化？該詞除了蘊含愁苦之情，還有沒有其他的情感？在筆者看來，《聲聲慢》作為一首千古名篇，其藝術技巧的高妙自不待言，但要想真正賞味詞之深蘊，還是得走進詞作本身，細細體會其中流淌翻涌的情感波瀾。

唐圭璋、潘君昭在《論李清照的后期詞》一文中說道：“在這首詞中，作者的思潮是起伏不定的，情緒是對抗不平的，對目前的處境，她并沒有表示甘心屈服?！~雖然迫促愁苦，但仍流露出詞人對生活的執(zhí)著，以及不甘心走下絕望的心情。”[3]這段文字中“屈服”“不甘心”“絕望”等詞語，非對李氏其時心境有細膩入微之把捉者不能道，特顯評析者的精見卓識?？上Т宋氖蔷C論李清照的后期詞作，對《聲聲慢》之賞讀因體例限制并未展開，是以論說未能深透。前賢之思雖微，但足以啟發(fā)后學。筆者將沿此思路，依照知人論世的法則，結合李清照晚年的悲慘心境，勾勒出《聲聲慢》中情感流淌變化的軌跡，試為這首千古妙詞提供一個新的理解角度。

《聲聲慢》是李清照晚年的代表作，而晚年的李清照是極為凄涼悲苦的。靖康之變后，北宋滅亡，金人大舉入侵，北地烽煙四起。戰(zhàn)火紛飛中，李清照跟隨丈夫趙明誠攜帶大量金石文物逃難到了南方。三年后，趙明誠病死，李清照獨自一人在江浙一帶輾轉(zhuǎn)漂泊，隨身所帶的金石字畫等珍貴文物也在逃亡的路上遺失殆盡。不久，李清照又陷入“失節(jié)改嫁”的風波中，不僅受到世人的非議，還因牽涉一場官司險些入獄。幸好友朋搭救，逃過了牢獄之災。這種撕心裂肺的痛苦讓人流干了眼淚，也讓人心生絕望，但是沒有人愿意永遠生活在痛苦絕望之中。依照一般人的心理狀況，當苦痛極為深重濃厚之時，苦痛者自然想要排遣解脫。李清照的苦痛是如此的沉重，當那些令人泣血的痛苦壓得她喘不過氣的時候，李清照難道甘心就此淹沒在苦痛中？不，她不甘心，也不愿意屈服于痛苦之下；她想要抗爭排遣，試圖自我拯救悲苦的靈魂，而這自救的心路歷程在《聲聲慢》中有極明晰的展露。

開篇即是尋覓。尋覓正說明不甘心這種孤寂愁苦，想要找到一種依托，找回一些舊日的念想。但尋覓不得，反落得冷冷清清，復陷入凄凄慘慘戚戚之中。這已是秋天，這還是清晨，秋日的早晨最是冷暖不定、乍暖還寒。尋覓不得，心緒也是慘淡，喝酒吧！酒醉或許能忘卻愁苦。三五杯酒下去，卻發(fā)覺酒淡而愁濃，心中的苦痛不曾減去半分。喝酒不行，則舉目望天，看能否從蒼穹之遼遠無邊中獲取一種闊大的胸懷來沖淡煩愁?？梢谎弁?，又見大雁。這大雁似曾相識，不禁又勾起對往日甜美生活的回憶，今昔對比，那份深重的痛苦又從心底泛起，悲愁又增添了幾分。秋天的菊花最美，賞菊吧，在菊之芬芳清香中陶醉一番也好，只要能將心頭的愁苦壓下去。天可憐見，原來秋意漸深，菊花早已凋零滿地，這份愁苦怎么排遣啊！沒法子，干脆坐在窗邊，把腦子放空，讓自己發(fā)會兒呆，什么也不想什么也不做，就這樣到天黑，只要熬到天黑就可以沉睡入眠，把一切煩惱丟下。可就在心緒慢慢平靜下來時，偏偏下起了小雨。小雨滴答，打到梧桐葉上，更打在寂寞人的心里，攪人心神，讓人不寧。此境此情，這愁苦分明是愈積愈深了。愁不勝愁、愁上加愁，最后噴薄而出的必然是一個大大的欲說還休的“愁”字。

依上所析，《聲聲慢》完整鮮明地呈現(xiàn)了李清照在絕望悲苦中試圖排遣的心理路向：先是尋覓，繼而喝酒，接著仰觀，又是賞菊，最后發(fā)呆。這五步是層層展開的，前一步無效方轉(zhuǎn)到下一步。但外在景物似乎有意和詞中主人公的意緒做對，尋覓卻落空，喝酒卻酒淡，仰觀卻睹舊物，賞菊卻菊謝，發(fā)呆卻下起小雨。不甘寂寞愁苦而望排遣解脫，屢屢為之卻一一落空。這愁哪里消解得掉？心中愁苦反而在每一次排遣失效后愈積愈深，層層累加。于是乎，從不甘心苦痛而一步步走到苦痛的泥淖中，詞中的抒情主人公陷入更深更密的悲苦中。有一個論者的分析極為精當：“這首詞在藝術方法上的主要特點，是把握了女主人公內(nèi)在心緒和外界事物之間的矛盾關系，進行了‘滾雪球’般的推進描寫。女主人公的主觀情感和心理活動的每一個波瀾起伏，全與客觀景物的更迭發(fā)生密切的配合，一句扣緊一句，一事粘連一事，在心境與物境的相互作用和相互矛盾的不斷擴大過程中，把愁緒愈積愈濃、愈結愈大，最后達到難以遏制的地步，而使人有九曲回腸、愁腸百結之感?！盵4]

一個絕望中的女子不甘于苦痛悲愁，不甘于絕望，意圖擺脫消解乃至超越?？蛇@份愁苦深入骨髓，外在事物不僅不能幫助化解，反而在化解失效后層層加深，致使抒情主人公陷入一種愁苦之極的境地。顯然，就《聲聲慢》的內(nèi)容來看，李清照的這次自救心路是失敗了，而這又引發(fā)出一個問題：處于愁苦中的人到底能否排遣心中的苦痛？

這是一個很有意思的問題，但在這篇短文中，我們不可能也不必全面解析之。不妨選擇一個心境相似人物的自救之路來比照觀察。蘇教版高中語文教材收錄柳宗元《始得西山宴游記》一文，或可作為參照的例子。唐憲宗時期，柳宗元參與王叔文的政治變革，意在重振大唐?？上ё兏锸。谠毁H永州。對于一個胸懷壯志、欲濟天下的士大夫來說，政治上的失意是人生極為苦痛的一件事。初到永州，柳宗元極為痛苦，內(nèi)心“恒惴栗”，?！笆┦┒?，漫漫而游”，心神恍惚，愁苦不堪。失意的他整日游山玩水，東走西看，試圖以此來排遣心中的煩悶。永州山水雖多，但大都普通平常，無法盈其心懷，因此柳宗元還是郁郁不樂，未獲解脫。在經(jīng)歷多次游玩尋覓后，柳宗元無意中發(fā)現(xiàn)了西山。西山之景，奇異怪特。游西山時，柳宗元“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮……至無所見而猶不欲歸”，極為暢懷，最終“心凝神釋，與萬化冥合”。這心靈釋然的過程在《始得西山宴游記》中有明白詳盡的記載。當然，我們不能說柳宗元西山一游后再無悲愁徹底解脫，但至少在游覽西山時，他的內(nèi)心獲得了極大的撫慰而變得安寧平和，這是毫無疑義的。柳宗元從“惴栗不安”到“冥合心安”，心中的苦痛在西山之游中得到排遣消解，因此文章的結尾處，我們能讀出一種和解、一份釋然，心靈也隨柳氏一起高蹈超拔起來。柳宗元借西山排遣了個人的苦痛，柳宗元做到了，為何李清照不能？

這是一個值得深究的問題，以筆者之學識暫無力詳論之，但這里可以提供一個思考的角度。筆者認為，李清照自救心路的失敗，可能與李清照的女性身份有關。歷代文人墨客，不得志者多矣，但遷客騷人們可以走南闖北，游歷山河，或在風景秀麗的大自然中撫慰受傷的心靈，或在繁華熱鬧的都市中忘卻一己的悲愁，排遣之法、解脫之徑很多。如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》所言：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”喝酒不能解愁，那干脆就散發(fā)扁舟，自在逍遙去。但是李清照不行。一個女人，一個死了丈夫的寡婦，一個因改嫁風波惹出許多非議的嫠婦，晚年又窮苦潦倒，除了待在家中又能到哪里去呢？即使出行游玩，還得坐在車中，被帷幔所擋，又能賞些什么景？古代女子實在可憐，除了相夫教子，還能做什么？她們活動的空間太狹窄了。李清照丈夫已死，又無子嗣，煢煢孑立，形影相吊，只能困守在閨房庭院之中，看春去秋來，嘆時光流逝，在悲愁濃苦的海洋中頭出頭沒。紹興五年（1135），李清照避難金華，寄居陳氏宅第，寫下另一首名篇《武陵春》：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。

許多人激賞最后一句把無形之愁寫得真切可感。其實這首詞也透顯出李清照化解愁苦的困窘。在這首詞中，“聞說”和“也擬”特別值得注意?！奥務f”意謂李清照知道雙溪自然風光的佳美，“也擬”說明她想去那里游玩。但事實上一個寄居別人家的流浪女子，哪能隨便出游呢？因此終究不過一個“擬”字，出游是不能真正成行的。而雙溪春好也不過是作者想象中的景致，這想象中的景致僅僅是幻象，又怎么可能消去作者心中那千斤重的愁苦？于是乎“載不動，許多愁”，愁，還是愁！

李清照另一首晚年名作《永遇樂·落日熔金》，也極有意味。詞之結尾云：“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語?！便俱驳睦钋逭?，頭發(fā)花白，在元宵佳節(jié)也怕出去，只能待在家中，聽人笑語。怕出去，既是不敢出去，也是不便出去、不能出去。如此這般，整日待在家中，困于樓閣，看來看去都是那些熟悉的物事?；顒拥娜ψ蛹热华M小逼仄，得不到大自然景色的陶冶滌洗，心胸也難以闊大豪邁起來，所以李清照之詞多婉約之風，多愁苦之音。由此觀之，這一見解——李清照自救心路的失敗，與其女性身份及處境有很大的關聯(lián)，雖不中亦不遠矣。

至此，我們可對《聲聲慢》的情感旨蘊作一總括。李清照晚年遭遇人生至痛，但未屈服自棄，依舊在抗爭自救。《聲聲慢》一方面表現(xiàn)了濃烈的悲苦之情，另一方面在悲苦之下還潛藏著一種執(zhí)著精神。李清照一次又一次地尋求寄托，力圖擺脫愁苦，但為晚年生存處境所限所迫，最終落空，愁苦愈發(fā)深厚濃郁。然而這種愁苦不只是泣涕交加的情感悲痛，還有著抗爭不屈的生命悲憤。我們在這悲痛且悲憤之愁中深深感受到李清照命運的不幸，是以同情她；也體會到她的執(zhí)著不屈，是以又佩服她。就《聲聲慢》的內(nèi)容來說，李清照的自救心路失敗了。但孔子說“詩可以怨”，鐘嶸在《詩品序》中對之闡發(fā)道：“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義；非長歌何以騁其情？故曰：‘《詩》可以群，可以怨?！垢F賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣?！币簿褪钦f，創(chuàng)作詩歌可以療救詩人悲苦的心靈。既如此，在寫下這首詞時，李清照內(nèi)心那積郁的愁苦或許已得到了些許的宣泄和排遣，那么，從這個意義上看，她的自救之路又算得上是成功了。

參考文獻

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[4]朱靖華.《聲聲慢》賞析//陳祖美編.李清照詞新釋輯評[M].北京：中國書店出版社，2003：120.

【本文系江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“闡釋史視野下的高中古典詩歌教學研究”（編號C-c/2011/02/027）階段成果之一】