文 河北省滄州市煙草公司 王曉紅

目視動(dòng)作在健身氣功中的運(yùn)用

文 河北省滄州市煙草公司 王曉紅

目視，在健身氣功鍛煉時(shí)出現(xiàn)的頻率極高。它既有種類之分，又有表情達(dá)意之別，更有配合功法動(dòng)作實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的機(jī)理。因此，有必要對(duì)健身氣功中的目視加以甄別，以方便功友們?cè)诹?xí)練時(shí)更好地體會(huì)與運(yùn)用目視動(dòng)作。

目視種類

健身氣功習(xí)練中的精氣神以及表情達(dá)意，最為直接的表現(xiàn)方式就是目視，也就是在習(xí)練中所說(shuō)的用好眼神。眼睛是心靈的窗戶。通過(guò)統(tǒng)計(jì)與觀察，從功法的健身功理與動(dòng)作的運(yùn)行線路上看，目視的種類有以下幾種：

經(jīng)常用到的目視法。目視前方、目視前下方、目光內(nèi)涵、目光平視等，這些都是常用的自然而然的目視方法，一般出現(xiàn)在預(yù)備式、起勢(shì)、收勢(shì)等動(dòng)作中。

伴隨動(dòng)作的目視法。這是一種伴隨肢體動(dòng)作變化的目視方法，通常配合肢體轉(zhuǎn)動(dòng)、手勢(shì)變化等功法動(dòng)作，用以調(diào)整意念、氣息以及經(jīng)絡(luò)與臟腑運(yùn)動(dòng)。比如，健身氣功·六字訣中噓字訣、呵字訣表述的：兩目漸漸圓睜，目視右掌伸出方向；指尖朝向斜下方時(shí)目視前下方，兩臂微曲時(shí)目視兩掌等。

定位明確的目視法。這是一種具有明確目標(biāo)部位的目視方法。它的指向具體明確，比較多地出現(xiàn)在視拳、視掌，還有一些是目視腳尖、目隨手動(dòng)。例如：摘星換斗勢(shì)動(dòng)作二的要求是：右臂上擺時(shí)眼隨手走，定勢(shì)后目視掌心等等。

特定內(nèi)涵的目視法。這是一種表達(dá)特定功法內(nèi)涵所采用的目視方法。比如，易筋經(jīng)的出爪亮翅勢(shì)動(dòng)作的目視，表述為瞪目等。

入情入境的目視法。這是一種充分表達(dá)進(jìn)入練功意境、情景、心境的目視法。例如：健身氣功·五禽戲中猿摘?jiǎng)幼饕蟮模耗肯入S右掌動(dòng)，再轉(zhuǎn)頭注視右前上方；眼要隨上肢動(dòng)作變化左顧右盼，表現(xiàn)出猿猴眼神的靈敏等等。

目視與臟腑肌體的關(guān)聯(lián)

最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》指出：天有日月，人有兩目。中醫(yī)理論認(rèn)為，眼睛的重要性猶如日月。根據(jù)天人合一思想，認(rèn)為天之精氣宿于星月，人之精氣在于兩目?！鹅`樞·大惑》也有這樣的說(shuō)法：五臟六腑之精氣，皆注于目而為之精。精之窠為眼，認(rèn)為眼睛和人體精氣的盛衰有著密切的關(guān)系。

目視與全身臟腑經(jīng)絡(luò)都有密切的關(guān)系。中醫(yī)認(rèn)為，人體的經(jīng)絡(luò)都直接或間接與眼有著關(guān)系。眼通過(guò)經(jīng)絡(luò)與臟腑貫通，與臟腑保持有機(jī)的聯(lián)系。臟腑的機(jī)能如果發(fā)生了異常的變態(tài)，就可以反映在眼的有關(guān)部位上，顯示出各種不同的征象。如橫目斜視，常提示肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。因此，通過(guò)望眼神就可以了解體內(nèi)精氣情況，了解病人的精神意識(shí)狀況，測(cè)知疾病的預(yù)后。如兩目神采奕奕，說(shuō)明精氣充足；兩目無(wú)精打采，說(shuō)明精氣不足；如果兩目呆滯，晦暗無(wú)光，就是精氣衰竭的表現(xiàn)。

目視與全身勞累有著密切關(guān)系。累從眼入，這是生活實(shí)踐與中醫(yī)專家的共識(shí)。幾乎所有現(xiàn)代人都有親身感受，特別是長(zhǎng)時(shí)間看電腦、書或電視的人，時(shí)常感到眼睛酸痛、發(fā)脹、干澀、視力模糊，同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)頭痛、注意力不集中、情緒煩躁、思考能力遲鈍、疲乏無(wú)力和失眠、惡心、欲吐等一系列全身疲勞癥狀，這正是疲勞毒素在人體內(nèi)產(chǎn)生的作用。眼睛疲勞是由于太過(guò)使用眼力，使眼睛過(guò)度疲勞，造成眼睛調(diào)節(jié)對(duì)焦的功能異常，無(wú)法調(diào)準(zhǔn)焦距，造成視力模糊、近視加重、干眼癥，或誘發(fā)青光眼及眼底病變等。此外如老花眼、散光、屈光不正、斜視等眼疾也會(huì)造成眼睛疲勞。若睡眠不足、長(zhǎng)期熬夜、失眠多夢(mèng)、體力透支、營(yíng)養(yǎng)不良、更年期等也會(huì)產(chǎn)生眼睛疲勞、干澀等不適癥狀。

目視與人體精氣神關(guān)系密切。中醫(yī)認(rèn)為，五臟六腑之精氣皆上注于目，目得血而能視，宜滋補(bǔ)肝血，滋養(yǎng)腎陰。久視傷血，太過(guò)久視，則眼睛過(guò)度疲勞而傷目。心之神發(fā)乎目，久視則傷心，太過(guò)久視造成心神的損害。損目的病因歸咎于喜怒失節(jié)、縱欲無(wú)度、窮役眼力、涕泣過(guò)傷、凌寒沖風(fēng)、不避煙火、飲酒過(guò)度，由于臟腑的失調(diào)，造成眼睛的傷害。

因此，目視這一動(dòng)作在健身氣功運(yùn)動(dòng)鍛煉過(guò)程中顯得尤為重要。它既是習(xí)練功法動(dòng)作的需要，也是眼睛自身的功能性活動(dòng)，同時(shí)，目視與肌體各方面的聯(lián)系境況，突顯了目視在健身氣功運(yùn)動(dòng)中的不可或缺的地位。

目視配合功法的健身功理

肝開竅于目。目雖與諸經(jīng)、臟腑有廣泛聯(lián)系，而與足厥陰肝經(jīng)最為密切，故凡論“目”，必提足厥陰?！鹅`樞·經(jīng)脈》曰：“肝足厥陰之脈，起于大趾叢毛之際，上循足胕上廉，去內(nèi)踝一寸，上踝八寸，交出太陰之后，上腘內(nèi)廉，循股陰，入毛中，過(guò)陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡(luò)膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會(huì)于巔。其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)。其支者，復(fù)從肝別，貫膈，上注肺?！彼裕蔚慕?jīng)脈上聯(lián)目系，目的視力，有賴于肝氣的疏泄和肝血之營(yíng)養(yǎng)。

肝的生理功能是“主疏泄”和“主藏血”，肝臟貯存極為豐富的血液，靠肝的疏泄功能來(lái)調(diào)節(jié)和輸布全身。“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”。肝血的作用之一是營(yíng)養(yǎng)眼睛，保護(hù)視力，所以“肝和則目能辨五色矣”。由于肝與目的關(guān)系非常密切，因而肝的功能是否正常，往往可以從目上反映出來(lái)。肝血充足，則雙目有神，視物清晰；肝血不足，目失所養(yǎng)，則兩目干澀昏花，視物不清或夜盲；肝經(jīng)風(fēng)熱，則可見目赤癢痛；肝火上炎，則可見目赤生翳；肝陽(yáng)上亢，則可見頭目眩暈；肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，則可見目斜上視等。所以凡目之有疾，常調(diào)治肝足厥陰，此謂之求本者也。

目視配合健身氣功功法動(dòng)作習(xí)練，其健身原理極為豐富，這里可略談幾點(diǎn)：一是調(diào)暢情志。中醫(yī)的情志包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，亦稱七情。人的精神情志活動(dòng)，除由心神主宰外，還與肝的疏泄功能密切相關(guān)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎，百病生于氣，就是針對(duì)情志所傷，影響肝的氣機(jī)調(diào)暢而言。如怒傷肝，肝火旺必致肝陽(yáng)上亢，出現(xiàn)雙目紅赤，頭暈眼花；思傷脾，肝氣郁必致血脈郁滯，氣血不能上榮于目，出現(xiàn)兩目昏花，失眠健忘。所以，透過(guò)目視可見七情變換。二是調(diào)理神經(jīng)系統(tǒng)。健身氣功鍛煉對(duì)于人體神經(jīng)系統(tǒng)具有良好的調(diào)理作用，尤其是對(duì)植物神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)理，是任何藥物都不可替代的。習(xí)練功法動(dòng)作時(shí)，以目視相配合，即可調(diào)理臟腑功能，又可以使雙目得到充分的運(yùn)動(dòng)。因此，眼睛在配合動(dòng)作的目視運(yùn)動(dòng)中得到了有效濡養(yǎng)。三是目視動(dòng)作本身就是一種科學(xué)的保護(hù)眼睛的方法。健身氣功運(yùn)動(dòng)鍛煉，通過(guò)伸拉肢體及眼部周圍的穴位和皮膚、肌肉，能夠疏通經(jīng)絡(luò)氣血，增強(qiáng)眼部循環(huán)，松弛眼內(nèi)肌肉，改善神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)，解除眼輪匝肌、睫狀肌的痙攣，消除眼睛疲勞，提高視力。四是養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。健身氣功是一種有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)。目視，在這種節(jié)律性運(yùn)動(dòng)中，以各種變化形式，隨律而動(dòng)，內(nèi)導(dǎo)外引，人的形神意氣在眼神的躍動(dòng)下，步入良好的健康生活的環(huán)境里。

目視技術(shù)的應(yīng)用與把握

本文將目視技術(shù)的應(yīng)用與把握歸納為以下幾點(diǎn)：

目視要入情。健身氣功的任何一個(gè)功法動(dòng)作，總是寄托著人的一種情感的；沒(méi)有人的情感活動(dòng)，健身氣功鍛煉也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。這種情感包括對(duì)大自然的熱愛、對(duì)天地的敬畏、對(duì)生命健康的向往以及人與人之間的相互關(guān)愛，所以，習(xí)練者在練功時(shí)，目視技術(shù)需要準(zhǔn)確地把握和表達(dá)功法動(dòng)作中內(nèi)涵的情志，進(jìn)而達(dá)到調(diào)攝情志的練功目的。

目視要入境。這里所謂入境，一是指進(jìn)入健身氣功鍛煉的狀態(tài)，也就是平時(shí)講的練功態(tài)；二是指大自然的環(huán)境，比如藍(lán)天、草原、陽(yáng)光、空氣等等；三是指心境。眼睛是心靈的窗戶。透過(guò)眼神來(lái)表達(dá)習(xí)練者的心態(tài)，既是一個(gè)練功的必然過(guò)程，更是健身氣功鍛煉調(diào)心的目的。所以，入境的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)調(diào)心的過(guò)程，應(yīng)用好目視入境的技術(shù)要領(lǐng)其重要性也就不言而喻了。

目視要達(dá)意。這一點(diǎn)對(duì)于習(xí)練功法來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。健身氣功的基本要求是調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息這三調(diào)合一。換句話說(shuō)，就是在健身氣功的習(xí)練過(guò)程中，功法動(dòng)作力求心到、息到、形到，不可形神分離、意氣相逆，更不可神不守舍，心猿意馬。所以說(shuō)，目視要達(dá)意，它要表達(dá)的是身、心、息的統(tǒng)一，精氣神的一致。

以上三點(diǎn)，是目視技術(shù)應(yīng)用與把握的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖不全面，但在功法習(xí)練中比較管用、能用，也很有用。