邢末

摘 要：體育具備一定的競爭性，是身體性活動。在生物機(jī)體內(nèi)部，“攻擊性本能”和同類相斗不相食的本能共同奠定了產(chǎn)生體育的物質(zhì)基礎(chǔ)；當(dāng)人從動物界分離出來時，這些本能依然被保留在人體內(nèi)，并以特殊的動作形式表現(xiàn)出來；體育首先是生產(chǎn)勞動中的無意識運(yùn)動，之后發(fā)展成有意識的身體訓(xùn)練競技，逐漸從生產(chǎn)勞動中分離出來，產(chǎn)生了以分勝負(fù)為特點的競技運(yùn)動，直到原始競技運(yùn)動會的出現(xiàn)，才使得體育逐漸成熟發(fā)展起來。

關(guān)鍵詞：競爭性；體育；本能

一、前言

體育是人類社會特有的一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)如今已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。特別是綜合或單項的國際性大賽深受人們的喜愛，如四年一屆的奧運(yùn)會以及世界杯足球賽等重大國際賽事等。關(guān)于體育的起源問題學(xué)術(shù)界有諸多學(xué)者說法不一，例如起源于游戲，起源于戰(zhàn)爭，起源于古奧運(yùn)會等。但是在人類勞動創(chuàng)造自身之前，就已經(jīng)有了某些競技運(yùn)動的動作模式。鑒于此，本文主要用資料研究法，試圖對競技運(yùn)動的起源問題進(jìn)行一些歷史性的

探索。

二、競技性是人類本能生存模式的基礎(chǔ)

弱肉強(qiáng)食是自然界普遍現(xiàn)象。動物為了生存逐漸產(chǎn)生了一系列復(fù)雜的動作技能，形成了以進(jìn)取為主的生存目的和運(yùn)動為主的生存方式。從人類的進(jìn)化史來看，人類從動物中分離出來正是通過這種生存目的和生存方式。這些經(jīng)過世代遺傳，在相當(dāng)固定的生理機(jī)制和心理功能的基礎(chǔ)上，作為一種本能被保留在人體內(nèi)。在人類社會規(guī)范的約束下，他將借助神經(jīng)和骨骼肌肉系統(tǒng)，通過特定的動作模式繼續(xù)表現(xiàn)其自然力。人類精準(zhǔn)教育中指出“惰性、依賴、欲望、爭斗、自私、固執(zhí)和恐懼特質(zhì)都是人類大腦思維進(jìn)化到目前階段，人類個體出生之后天生具備的動物屬性特質(zhì)類別?！逼渲小盃幎贰边@一人類和動物共有的屬性是產(chǎn)生競技運(yùn)動的先決條件。具有進(jìn)取性的本能能力被生物學(xué)家稱之為“攻擊性本能”。動物據(jù)此攫取食物，維持生存。但是科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，動物界同類相食非常罕見，同類不相食也是一種普遍現(xiàn)象。在生物機(jī)體內(nèi)部，除了攜帶“攻擊性本能”的基因外，還有一種基因攜帶著能夠抑制某些過于狂亂的行為，兩種互相矛盾的本能能力對立統(tǒng)一于有機(jī)體內(nèi)，對于動物，特別是作為高級動物的人類的進(jìn)化行為活動有著重要的意義。同類相斗這是一種天賦的本領(lǐng)，旨在克服動物的生理惰性并強(qiáng)化種族。而進(jìn)化成人類的高級動物則通過演化為競技運(yùn)動的同類相斗來滿足需要、增進(jìn)健康、發(fā)展體質(zhì)，增強(qiáng)社會生活的能力，并進(jìn)行社會關(guān)系的調(diào)節(jié)。其產(chǎn)生的機(jī)制均源于機(jī)體內(nèi)部。兩種對立統(tǒng)一的基因以及由此產(chǎn)生的神經(jīng)沖動與肌肉骨骼共同奠定了產(chǎn)生競技運(yùn)動的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些對立統(tǒng)一的因素是產(chǎn)生競技能力和意識的原動力。這種作用不管人們是否意識到或承認(rèn)它，都是客觀存在的，體現(xiàn)了歷史的規(guī)律和歷史的必然，也就是說，制勝對手又不傷及對手的競技運(yùn)動在這種因素的作用下，必然受人類思維和創(chuàng)造性活動的影響，從純生物學(xué)的狀態(tài)中分離出來，成為被社會規(guī)范和人類道德所約束的，以特定的動作模式為其表現(xiàn)形式的文化活動。

生存競爭是生物的一種本能，這就是所謂的“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”。動物界為了延續(xù)、強(qiáng)化種族的“同類相斗”和為了生存所進(jìn)行的捕食、逃避被捕的這種競爭，常常是一種自發(fā)的本能活動，并為經(jīng)過有意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這種低級的本能活動，人們一般稱其為“競逐”。從外表來看，人類競技運(yùn)動較多的趨向于自然動作行為，最基本的動作形式跑和跳，與動物競逐有時別無二致。但有本質(zhì)上的區(qū)別。動物競逐形式多種多樣，既有拼死一搏，又有閑暇時的玩耍娛樂的特征。通過對動物的觀察和研究，這些特征大致表現(xiàn)在獵食、爭奪配偶、劃分勢力范圍、調(diào)節(jié)并保持個體和群體之間的距離等等。其競逐方式主要有力量、技巧和速度三種。這與現(xiàn)在人類的競技活動形式十分相似，但動物的這些競逐活動一般都是無意識或潛意識的活動，無論動作形式多么相似，任何競逐都只不過是動物生活中的即興活動，僅此而已。但又必須指出的是，后來進(jìn)化成人類的古猿的競逐行為具有不可低估的發(fā)展意義。

人類的競技運(yùn)動是古猿競逐行為的引申、發(fā)展和提高。當(dāng)人類的祖先由樹上下到空曠的地面上生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來防御猛獸，或挖掘根莖等來食用。在這個過程中，古猿的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，其中最重要的是由四肢行走轉(zhuǎn)變成兩足直立行走，使人類祖先的前肢從用來行走和支持身體中完全解放出來，為進(jìn)行各種各樣的活動創(chuàng)造了條件，同時也為腦的進(jìn)一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。在這一階段開始有了一定的意識和思維反映，盡管這種思維非常低級不可與人類思維相提并論。靈長類動物用解放出來的上肢和同類之間摔扭與人類的摔跤是很相似的。正在形成中的人類開始朦朧的意識到判定強(qiáng)弱勝負(fù)的依據(jù)，即：把對手摔倒，使之處于被動地位。后來這種朦朧的意識逐漸深化，從個體的感知，到群體的認(rèn)同，這種行為規(guī)律的可控性終于被掌握了，這個過程經(jīng)歷了漫長的歲月，上升到了新的高度。由于思維意識的不斷發(fā)展，逐漸有了約定俗成的非常粗糙、樸素的原始競賽規(guī)則。

三、小結(jié)

競爭性是人和動物共有的屬性，但在其表現(xiàn)形式上卻各有不同。動物界里主要表現(xiàn)在自然的爭斗中，而轉(zhuǎn)化成人類的活動時，則體現(xiàn)在體育運(yùn)動實踐上，是一種有意識、創(chuàng)造性的身體活動，區(qū)別于動物的本能活動。

參考文獻(xiàn)：

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