胡燕萍

摘要：隨著文化軟實(shí)力在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益凸顯，我國(guó)開(kāi)始重視文化軟實(shí)力的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是我國(guó)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的核心，提升國(guó)家文化軟實(shí)力是一個(gè)系統(tǒng)工程。要提高國(guó)家文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)力，必須以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 文化軟實(shí)力 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 構(gòu)建 提升

縱觀國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，文化軟實(shí)力在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益凸顯，逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型和全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，人們的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化，各種消極、腐朽的價(jià)值觀泛濫，社會(huì)意識(shí)形態(tài)渙散，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，必須得到構(gòu)建。通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，從而提升我國(guó)文化軟實(shí)力，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論闡析

（一）文化軟實(shí)力的科學(xué)內(nèi)涵

文化軟實(shí)力淵源于軟實(shí)力?！败泴?shí)力”這一概念的提出可以追溯到20世紀(jì)90年代，最早是由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出來(lái)的。文化是“軟實(shí)力”的首要資源，文化力的競(jìng)爭(zhēng)是“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化體現(xiàn)出來(lái)的凝聚力、吸引力和影響力。落后、腐朽、封建的文化會(huì)侵蝕心靈、渙散人心，是不能真正形成文化軟實(shí)力的；只有先進(jìn)的、擁有內(nèi)在凝聚力和對(duì)外吸引力的文化，才能真正構(gòu)成文化軟實(shí)力。在我國(guó)，“文化軟實(shí)力”作為一個(gè)完整的概念而得以提出和確認(rèn)，開(kāi)始于黨的十七大報(bào)告。黨的十七大報(bào)告，將“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作為發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的重要任務(wù)之一。十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！敝链?，我國(guó)把文化軟實(shí)力重要性提高到新的臺(tái)階。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)

十八大公報(bào)強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是我國(guó)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的核心。十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，首次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系” 的命題，并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行闡釋。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，它們相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中的地位和作用

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的核心與基石

核心價(jià)值體系是文化軟實(shí)力的核心與基石。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義科學(xué)理論與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”歷史征程上，我國(guó)必然會(huì)選擇社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而不可能選擇別的什么價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)、規(guī)范、凝聚等作用是以“自由民主”為主導(dǎo)的西方價(jià)值觀所不具備和無(wú)可比擬的。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的核心與基石，文化軟實(shí)力建設(shè)的核心任務(wù)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)具有引導(dǎo)作用

在文化軟實(shí)力建設(shè)的中國(guó)，人們的價(jià)值取向會(huì)受到文化多元、價(jià)值多元的沖擊，如果不能及時(shí)的引導(dǎo)，就會(huì)造成價(jià)值觀念混亂和行為規(guī)范失衡。在社會(huì)利益關(guān)系復(fù)雜和價(jià)值觀日益多元化的背景下，不利于我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是統(tǒng)一意志、凝聚力量的價(jià)值認(rèn)同。它能引導(dǎo)人們用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，用寬容理性的態(tài)度看待各種價(jià)值觀，以及正確處理有利益沖突帶來(lái)的一系列問(wèn)題，會(huì)對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生引領(lǐng)作用。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)成員確立共同的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)理想，形成和堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)文化自身和諧，并為我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)服務(wù)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)具有文化創(chuàng)新作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的內(nèi)容，為進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文化和創(chuàng)新文化指明了方向。就社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓而言，核心價(jià)值體系本身就蘊(yùn)含著文化發(fā)展和文化創(chuàng)新的要求。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的具體體現(xiàn)，要求我們要進(jìn)一步解放思想，更新觀念，促進(jìn)文化體制改革的新突破，走出一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新路。按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的變化，促進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)的發(fā)展以文化軟實(shí)力建設(shè)來(lái)推動(dòng)國(guó)家硬實(shí)力的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提升我國(guó)文化軟實(shí)力

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，牢牢占領(lǐng)思想文化陣地

十八屆三中全會(huì)提出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義先進(jìn)文化，而馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須首先堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，也就把握了文化軟實(shí)力建設(shè)的性質(zhì)和方向。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的文化軟實(shí)力建設(shè)，始終要高舉馬克思主義旗幟，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。在文化軟實(shí)力建設(shè)中，我們還需要不斷發(fā)展和推進(jìn)馬克思主義理論的大眾化、時(shí)代化和中國(guó)化，為文化軟實(shí)力建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，提高民族凝聚力和向心力

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想充分反映了我國(guó)最廣大人民的根本利益和共同愿望，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。這個(gè)共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。在現(xiàn)階段，充分堅(jiān)定全體人民共同理想信念尤為重要。比如現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)道德滑坡嚴(yán)重，誠(chéng)信缺失，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)有待提高，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重，這些都與理想信念的動(dòng)搖和缺失有著密切的聯(lián)系?？梢?jiàn)，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想吸引人、感染人、凝聚人和鼓舞人，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，是時(shí)代的需求和選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，也是文化軟實(shí)力建設(shè)的主題。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，增加文化的實(shí)力和動(dòng)力，提高國(guó)民的凝聚力和向心力，從而提升文化軟實(shí)力。

（三）培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，提高民族文化的影響力

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。用民族精神和時(shí)代精神構(gòu)建文化軟實(shí)力，是我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)不可或缺的內(nèi)容。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，已經(jīng)深深融入我們的民族意識(shí)、民族品格和民族氣質(zhì)之中，成為各民族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。要求以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神鼓舞青年一代為今天的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)服務(wù)，以愛(ài)國(guó)主義的旗幟宣傳民族團(tuán)結(jié)、民族興盛和祖國(guó)統(tǒng)一的價(jià)值觀，提升中國(guó)特色的文化軟實(shí)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇往直前，勇于創(chuàng)新，才有社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的不斷與繁榮。為此，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，要積極宣傳和踐行時(shí)代精神，鼓舞人們以與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度為中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展服務(wù)。

（四）樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，提高公民道德素質(zhì)

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重要思想，不僅為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了價(jià)值導(dǎo)向，也為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)奠定了必要的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，能夠提升人們的精神層次，塑造人們的精神品格，提高公民道德素質(zhì)，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的有效途徑。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，首先要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。其次，要完善社會(huì)主義榮辱觀教育機(jī)制，高度重視青少年榮辱觀教育。再次，進(jìn)一步完善揚(yáng)榮貶恥的懲戒制度。要真正提高公民道德素質(zhì)，必須健全和完善揚(yáng)榮貶恥的懲戒制度，使社會(huì)主義榮辱觀真正化為社會(huì)風(fēng)氣。在文化軟實(shí)力建設(shè)中，牢固樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能真正為社會(huì)主義文化事業(yè)做貢獻(xiàn)，為和諧文化的建設(shè)提供正確的方向。

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