閆曉雨

“時(shí)維四月，歲在甲午，風(fēng)日清朗，鴻賓咸集。今高氏之子高曉東，雷氏之女雷揚(yáng)，將于此良辰吉日，尊六禮之制，行婚典之儀……”司儀的致辭古雅、清亮、不疾不徐。一曲《高山流水》中，一對(duì)年輕男女身著墨黑與赤紅相間的玄色婚服款款而來。

2014年4月13日午時(shí)，北京花家怡園翠微店，一場(chǎng)“漢式婚禮”正安靜地舉行。

今天，越來越多的中國年輕人開始重拾傳統(tǒng)，舉辦中式婚禮。甚至有說法稱，“西式婚禮已成傳統(tǒng)，中式婚禮更加時(shí)尚?！?/p>

當(dāng)新人們將目光投向傳統(tǒng)，吸引他們的是形式，還是內(nèi)容？當(dāng)他們穿上傳統(tǒng)的婚服，以傳統(tǒng)之禮走入婚姻，是否知道那每一步都意味著什么？而這樣的知或不知，又將如何影響他們的婚姻？

對(duì)于當(dāng)下脆弱的中國婚姻來說，這個(gè)問題的答案，或?qū)硪粋€(gè)觀察的視角，并產(chǎn)生一絲改變。

一場(chǎng)充滿古意和誠意的婚禮

在執(zhí)禮者的帶領(lǐng)下，一對(duì)新人先行洗塵禮和沃盥禮。執(zhí)禮者以青枝葉尖拂過新人的身體，謂之洗塵，再以純赤素水浸泡新人的雙手，謂之沃盥。

“玉露鏡波連，清凈素手間。謙恭行拱手，以禮奉博山”，這兩個(gè)禮制意在新人身心潔凈后，方可虔誠地邁向婚姻殿堂。

緊接著，新人一步一停，行至階前，做三揖三讓之禮。此為正婚禮，寓意夫妻二人相敬如賓、舉案齊眉。

其后，婦隨夫前行，兩人面對(duì)面同席而坐。執(zhí)禮者遞上一器皿，里面盛有一塊牲畜之肉，這是同牢禮。古人云，“兒時(shí)同榻戲，日月隨交替。七歲不同食，義不能同席?！毙履镄吕赏常馕吨鴮⒊蔀橐患胰?。

執(zhí)禮者取以葫蘆一分為二，盛滿苦酒，牽以紅線，新人各執(zhí)一半，交替互飲，完成合巹禮。二禮交疊起來，寓意此后夫妻二人需同甘共苦休戚與共，相互扶持走完余生路。

二位新人又分別將父母為其剪下的一段頭發(fā)，交予彼此，再以月老的紅線纏在一起，寓意“善藏青絲，早結(jié)白頭”的結(jié)發(fā)禮就此完成了?！敖Y(jié)發(fā)與君知，相伴以終老”。

儀式最后，新人在天、地、親、師、友的共同見證下，正式結(jié)為夫妻。

整個(gè)婚禮莊肅、神圣，有如上演一出古裝大戲。司儀話少而嚴(yán)肅，新人沒有一句臺(tái)詞，靜默地行著各式儀式，卻似有力量涌動(dòng)，觀者無不被這般古意和誠意打動(dòng)。

“這里也舉辦過很多婚禮，其中不乏中式婚禮，但這場(chǎng)婚禮卻讓我打心眼兒里感動(dòng)?！憋埖甑囊粋€(gè)服務(wù)員稱。

漢式婚禮：倫理哲學(xué)的一場(chǎng)莊重宣告

一般認(rèn)為，漢式婚禮以周禮為藍(lán)本，是禮樂文明的根本所在、人倫關(guān)系和社會(huì)秩序的起點(diǎn)，被賦予了信仰的意義。它典雅、尊貴、莊敬，是真正體現(xiàn)華夏經(jīng)典文化傳統(tǒng)的民族婚禮。

夫婦之道是漢式婚禮的核心義理，因此漢式婚禮絕不只是聚會(huì)、宴飲、取樂，被認(rèn)為不可輕慢與褻瀆，是倫理哲學(xué)的一場(chǎng)莊重宣告。

在漢式婚禮中，通過一系列連續(xù)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式，強(qiáng)調(diào)了夫婦之間的責(zé)任：一是夫婦對(duì)彼此的責(zé)任。要做到“執(zhí)子之手，與子偕老”、“結(jié)發(fā)同心，生死不離”。二是夫婦對(duì)宗族的責(zé)任?；榍澳蟹揭ㄟ^“六禮”前往女家與女方父母溝通婚事。新娘離家出嫁時(shí)，要拜別父母和宗廟。嫁入夫家后，要通過婦見廟見之禮接受男方父母和歷代祖先的認(rèn)可。

《禮記》說，“昏禮者……上以事宗廟，而下以繼后世也，故正人重之。”同父母和宗廟的儀式互動(dòng)，向新人宣示了婚姻的宗法意義，宣示了綿延子嗣、傳續(xù)宗族、承上啟下、孝養(yǎng)雙親之責(zé)。

三是強(qiáng)調(diào)了夫婦對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在漢式婚禮中，婚禮是禮之本，夫妻是人倫之本，只有婚姻和諧，家庭才能和諧，民族的繁衍和社會(huì)的秩序才能和諧，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物才能和諧。

這樣的婚姻觀彌足珍貴。

“中式婚禮的規(guī)矩那么多，為什么？就是要新人嚴(yán)肅對(duì)待婚姻，重新審視自己的態(tài)度，繁復(fù)又莊重的儀式能賦予婚姻神圣感?！庇谢樗讓＜曳Q。

脆弱的中國婚姻

自2003年10月1日新《婚姻登記條例》開始實(shí)施，中國的離婚高潮到來了。有說法稱，“由于手續(xù)更加方便，所以結(jié)婚、離婚的數(shù)量呈現(xiàn)直線上升的趨勢(shì)。”

“中國式離婚”開始成為一個(gè)全球關(guān)注的現(xiàn)象。不僅國內(nèi)媒體鋪天蓋地報(bào)道，外媒也頗為好奇和關(guān)注。美聯(lián)社、美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）、 印度亞洲國際新聞社相繼發(fā)文，關(guān)注這個(gè)一度講究結(jié)發(fā)夫妻“白頭偕老”的國家緣何離婚率持續(xù)走高。

2014年4月，當(dāng)文章出軌事件曝光，外媒也以罕見的篇幅予以報(bào)道。

根據(jù)民政部提供的自2003年至2013年的數(shù)據(jù)對(duì)比，2013年上半年，中國離婚率增幅再次遠(yuǎn)超結(jié)婚率，并保持高速增幅。另有數(shù)據(jù)顯示，上海20年間離婚率增加了20倍。

“女權(quán)覺醒”、“閃婚閃離”曾經(jīng)被指是構(gòu)成婚姻短命的主要原因，但是，背叛，逐漸以更醒目的姿態(tài)，成為插在婚姻身上的一把刀，將很多家庭切割得傷痕累累。這一現(xiàn)象，在北上廣等一線城市最為突出。

這是當(dāng)下中國人生活中不可回避的一部分。網(wǎng)絡(luò)上、生活中，出軌帶來的傷害與憤怒觸目驚心，痛斥聲不絕如縷。電視劇《蝸居》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》、電影《手機(jī)》、《浮城迷事》等也因觸及這一話題，引爆熒屏。更有對(duì)“小三”或強(qiáng)或弱的支持聲，不斷挑戰(zhàn)著道德的底線。

中國人不再相信愛情，不再相信婚姻。已在圍城的時(shí)時(shí)如履薄冰，處處小心防備；沒有進(jìn)入圍城的，心里的那盞燈越來越暗。更兼有房產(chǎn)等財(cái)富的算計(jì)摻入進(jìn)來，中國人的婚姻早已失去純粹，越來越不堪一擊。

不相信婚姻的中國人，壓抑，孤獨(dú)，怨恨，不快樂。

婚姻是需要學(xué)習(xí)的

有人說，當(dāng)形式遠(yuǎn)去，內(nèi)容也將遠(yuǎn)去?；槎Y與婚姻或可成為最好的解讀。

當(dāng)西風(fēng)東漸，中國新娘們迫不及待地穿上白色婚紗，沉迷于浪漫的幻想中。但是當(dāng)她們和西裝革履的新郎站在舞臺(tái)中央時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們不過是周遭嬉笑怒罵的眾人消費(fèi)和娛樂的對(duì)象。一片喧囂和聒噪中，婚禮的意義被消解了。endprint

而此前，受限于時(shí)代和物質(zhì)條件，更多的中國人不曾舉行過婚禮。所謂婚禮，留給他們的記憶，不過是老三樣、新三樣而已。

婚禮成為物質(zhì)，婚禮成為一場(chǎng)鬧劇。從第一天起，婚姻就沒有被嚴(yán)肅、認(rèn)真地對(duì)待過，這樣的婚姻的命運(yùn)，如何期待？

中國人從來不是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都屬于一個(gè)家庭、一個(gè)家族甚至國家，所以，中國人的婚姻，從來不是兩個(gè)人的，而是兩個(gè)家庭，甚至兩個(gè)家族的。這樣的婚姻承載了太多的東西，從一開始就是沉重的。

當(dāng)兩個(gè)人的婚姻中介入更多的人，當(dāng)兩個(gè)人的事變成若干個(gè)人的事，尤其當(dāng)生長(zhǎng)于不同環(huán)境下的兩個(gè)人互相介入完全不同的世界，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，多么偉大、多么堅(jiān)不可摧的愛情，都敵不過兩個(gè)家庭擰巴的勾勾連連中那灑落一地的雞毛蒜皮。電視劇《新結(jié)婚時(shí)代》清楚呈現(xiàn)了這一點(diǎn)。

據(jù)北美婚姻輔導(dǎo)專家的研究統(tǒng)計(jì)，各類婚姻問題，歸結(jié)到最后，莫不與三個(gè)問題相關(guān)：第一，夫妻二人是否能真正離開原生家庭，脫離父母的影響？第二，夫妻二人是否能互相聯(lián)合，有緊密親愛的關(guān)系？第三，夫妻二人是否能同心合意，從身體到志趣、信念等各方面成為一體？

沒有哪個(gè)中國人能夠真正離開原生家庭，脫離父母的影響，即便已是花甲。從這一點(diǎn)而言，中國人婚姻的沉重與復(fù)雜，是為宿命。

相比之下，西式婚禮的簡(jiǎn)單、純潔與浪漫，一定程度上映射出西方人婚姻的簡(jiǎn)單與純粹。

中國人對(duì)西方人的婚姻觀一直存有誤區(qū)，認(rèn)為其濫情，不負(fù)責(zé)任，事實(shí)上，于西方人而言，結(jié)婚是一生的盟約。結(jié)婚以前，可以自由地尋找情感的歸宿，結(jié)婚之后，家庭將重于一切?；橐鍪莾蓚€(gè)人的，婚姻的存在以情感的存在為惟一條件。

今天，很多中國年輕人脫離開背負(fù)的家庭責(zé)任，但婚姻依然存在問題。

“今天的婚姻不再是經(jīng)濟(jì)合作社、生育共同體等自然本能的關(guān)系，而是以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，以心理和諧、文化般配和性生活美滿去維持的婚姻。這樣的婚姻比過去的傳統(tǒng)婚姻更高級(jí)、更文明、更進(jìn)步，但是更脆弱。”有婚戀專家如是說。

問題何在？問題在于，其實(shí)人們并不懂得愛情，并不懂得婚姻。

動(dòng)人的愛情故事總是終結(jié)在穿著婚紗的新娘走入婚姻帷幕之際，誰也不道破其中的奧秘。因?yàn)椋橐鰶]有故事。

太多的人對(duì)婚姻抱有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只要相愛，就能幸福；只要找到對(duì)的人，就能幸福。事實(shí)上，從統(tǒng)計(jì)學(xué)來看，愛情產(chǎn)生的激情最多18個(gè)月就消失殆盡了，所以婚姻是需要長(zhǎng)時(shí)間來培養(yǎng)的。換句話說，愛情是自然萌生的，但婚姻則需要學(xué)習(xí)。

這樣的道理，幾千年的漢式婚禮已經(jīng)給出回答。當(dāng)一對(duì)新人在婚禮上學(xué)會(huì)要盡到對(duì)彼此的責(zé)任、對(duì)宗族的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，意識(shí)到婚姻的神圣，對(duì)于婚姻以及婚姻所帶來的夫妻關(guān)系及姻親關(guān)系產(chǎn)生認(rèn)同感，那么他們的婚姻之路將會(huì)順暢很多。

只是可惜，我們遠(yuǎn)離這樣的婚禮、這樣的婚姻觀太久。而今天，當(dāng)我們撿起傳統(tǒng)的形式，又是否能夠撿起它曾經(jīng)的靈魂？endprint