李毅釗　趙雯　左曉麗　向安強(qiáng)

提 要 以農(nóng)村結(jié)婚消費(fèi)的變遷為線索，通過對(duì)廣東省肇慶市高要H鎮(zhèn)實(shí)地調(diào)查，以20世紀(jì)90年代至今H鎮(zhèn)內(nèi)結(jié)婚的夫婦作為主要的研究對(duì)象，研究H鎮(zhèn)的結(jié)婚消費(fèi)文化，包括變化內(nèi)容、變化趨向、變化結(jié)果以及新人在結(jié)婚中的角色變化等，運(yùn)用功能主義的視角和社會(huì)變遷等相關(guān)理論，圍繞家庭結(jié)婚消費(fèi)的變化情況及特點(diǎn)，來揭示影響結(jié)婚消費(fèi)變遷的諸多因素，豐富農(nóng)村消費(fèi)的理論架構(gòu)。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村；結(jié)婚消費(fèi)；變遷；因素

作者簡(jiǎn)介李毅釗1988—，男，廣東佛山人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)歷史、三農(nóng)問題；趙 雯（1990—），女，廣東肇慶人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系2013屆本科生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)；左曉麗1970—，女，江西吉安人，碩士，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻逃芾?；通訊作者向安?qiáng)1960—，男，湖南常德人，碩士，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)學(xué)、科技與社會(huì)。（廣東廣州 510642）

本文系“明清以來的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文。

一、引言

改革開放三十年來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變遷。無論是經(jīng)濟(jì)、政治，還是文化層面，作為婚姻文化重要組成部分的結(jié)婚消費(fèi)也隨之發(fā)生了很大改變。結(jié)婚消費(fèi)作為家庭消費(fèi)的一種，它的改變反映著農(nóng)村家庭消費(fèi)功能的變遷。同時(shí)，結(jié)婚消費(fèi)作為農(nóng)民結(jié)婚時(shí)的消費(fèi)行為，必然會(huì)受到諸多婚姻行為規(guī)范的制約，反映一定的社會(huì)文化特征，而我國(guó)農(nóng)民消費(fèi)問題一直都備受關(guān)注，這些問題前人也做過不少研究12345。自改革開放以來，農(nóng)民的生活有了巨大的變化，但同時(shí)也存在很多問題。而農(nóng)民的消費(fèi)能力和消費(fèi)傾向問題是農(nóng)民問題的集中表現(xiàn)形式，而隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到底這些年來農(nóng)村的結(jié)婚消費(fèi)內(nèi)容和費(fèi)用上發(fā)生了多少變化、什么變化？而夫妻雙方在結(jié)婚消費(fèi)的變化上角色有什么發(fā)展變換？以及這些變化背后的因素到底是什么？前人的研究里，一般都是研究我國(guó)非廣東地區(qū)比較多678910，關(guān)于廣東農(nóng)村結(jié)婚消費(fèi)的文獻(xiàn)資料幾乎沒有，所以筆者希望在本文討論和探討，通過對(duì)問題的分析和研究，得出廣東省肇慶市農(nóng)村結(jié)婚消費(fèi)的一般規(guī)律和方向，也希望對(duì)以后有關(guān)廣東省的農(nóng)村結(jié)婚消費(fèi)研究有所幫助。

二、調(diào)查地點(diǎn)及調(diào)查對(duì)象的概況

H鎮(zhèn)位于廣東省高要市東南部，距高要市城區(qū)20多公里，全鎮(zhèn)總面積124.25平方公里，有3萬畝耕地和9.8萬畝山地，轄16個(gè)村委會(huì)33條自然村和1個(gè)社區(qū)，人口2.5萬人，是高要市著名僑鄉(xiāng)。近年來，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，曾獲得“全國(guó)婚育新風(fēng)進(jìn)萬家活動(dòng)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的稱號(hào)。

本研究的調(diào)查對(duì)象選取已婚人士為訪談對(duì)象，主要是基于已婚人士有過相應(yīng)的婚姻經(jīng)歷，對(duì)結(jié)婚消費(fèi)的狀況比較具有發(fā)言權(quán)。主要從調(diào)查對(duì)象的結(jié)婚年代、結(jié)婚總花費(fèi)、結(jié)婚花費(fèi)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。所以調(diào)查對(duì)象分為三大類，分別選取20世紀(jì)90年代初結(jié)婚的，2l世紀(jì)初結(jié)婚的，以及2l世紀(jì)10年代初結(jié)婚的人。

三、1990年-2010年H鎮(zhèn)家庭結(jié)婚消費(fèi)內(nèi)容及分析

（一）農(nóng)村結(jié)婚傳統(tǒng)概況

肇慶地區(qū)風(fēng)俗婚嫁歷來被看重。古代《儀禮·士昏禮》所定的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六禮歷經(jīng)演變?；榍爸T禮舊俗的定親、行聘（過禮）、納吉、請(qǐng)期（報(bào)日期）諸禮繁簡(jiǎn)不一，必行的有定婚、請(qǐng)期，以確定婚期、禮物和其他細(xì)節(jié)。舊習(xí)積重的還包括婚禮中的關(guān)鍵儀節(jié)，如裁衣、鋪床、梳髻等等的“吉時(shí)”一一列出，具請(qǐng)柬貼、禮物送達(dá)女方，通稱報(bào)期、報(bào)日，俗稱“送日子”。在成婚“日子”之前一天、幾天以至十天，有的地方還另擇“吉日”舉行“過禮”，鄭重其事地將禮金和龍鳳禮餅、桂園、檳榔等禮品送達(dá)女方。在正式成婚日子，全面致送聘禮，女方也全面隨送嫁妝。解放后以后逐漸冊(cè)繁就簡(jiǎn)，一般有定婚、請(qǐng)期、結(jié)婚三個(gè)程序和婚后延續(xù)的禮節(jié)。80年代以后，舊俗中某些儀節(jié)、形式有所復(fù)蘇，特別是在農(nóng)村，在操辦婚事的時(shí)候，舉行某些舊儀式、舊習(xí)俗。由此可見，其實(shí)農(nóng)民們還是偏向于較為傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，旅行、集體婚禮等在農(nóng)村還是少見的。盡管如今已經(jīng)距離20世紀(jì)80年代三十多年，但本次的考察訪談顯示，從上世紀(jì)九十年代至今，H鎮(zhèn)的農(nóng)民基本從未有過“旅行結(jié)婚”和“集體婚禮”的結(jié)婚模式，基本上是清一色的在村內(nèi)祠堂辦酒席作為婚禮的主要模式，只是可能各村各戶在其他迎親、拜天地等細(xì)節(jié)上略有不同。可見其實(shí)設(shè)宴招待親戚朋友，是農(nóng)村里最常見也被視為最必不可少的，以表示夫妻二人已經(jīng)結(jié)婚的一種活動(dòng)。

（二） 1990年代，2000年代，2010年代相同的結(jié)婚消費(fèi)項(xiàng)目的變遷

1.婚宴

設(shè)宴招待一直是結(jié)婚消費(fèi)最主要的部分，從訪談中得知，1990年后的幾年間，H鎮(zhèn)人結(jié)婚設(shè)婚宴的支出大約是1000-3000元之間，而2000年后的幾年支出則為20000-30000元，到了2010年后至今，支出達(dá)到了40000-50000元圖1。當(dāng)然，婚宴的消費(fèi)總額除了跟設(shè)宴的菜式有關(guān)以外，還跟設(shè)宴的席數(shù)有很大關(guān)系。設(shè)的席數(shù)多了自然消費(fèi)額也就會(huì)增長(zhǎng)。但由于H鎮(zhèn)各個(gè)村有自己設(shè)酒席的習(xí)俗，有的村習(xí)慣設(shè)三天的流水席，有的可能是只設(shè)三頓的流水席，所以總席數(shù)較難統(tǒng)計(jì)，在此就只討論普遍情況下大概的消費(fèi)支出。

2.結(jié)婚服

20世紀(jì)90年代初結(jié)婚的受訪者表示，當(dāng)時(shí)的新婚服飾非常簡(jiǎn)單，可能當(dāng)時(shí)大家還沒受到那么多國(guó)外的風(fēng)潮影響，購(gòu)買或者租借婚紗并不常見，受訪者表示“那個(gè)年代”新娘通常都是上百貨公司或者哪里買一套全身大紅的新衣服，就算是“婚紗”了，新郎則多數(shù)是買一件新的襯衣，一條新的西褲就算是新郎服了。而且，基本都是整個(gè)“婚禮”過程都穿著同一套衣服，不會(huì)換其他的服裝，總花費(fèi)大約為200-400元。

到了十年后的21世紀(jì)初，也就是2000年開始的往后幾年，農(nóng)村人的結(jié)婚消費(fèi)已經(jīng)跟十年前有了比較大的出入。首先最明顯的一點(diǎn)，受訪者明確表示他們當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分流行，或者說是絕大部分的新人都會(huì)租借婚紗、新郎西服等，并且他們并不是只租借一套衣服，通常都會(huì)是2-3套，新娘服包括婚紗、旗袍，還可能有一套晚禮服，而新郎的服裝則是跟新娘的相對(duì)應(yīng)的，在這方面的支出一般是600-800元左右。

而到最近的幾年，即2010年后，農(nóng)村人的結(jié)婚消費(fèi)則更是變化巨大了。如今的農(nóng)村新人們會(huì)選擇把婚紗和旗袍買下，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“買下來比一天天租還劃算”，婚紗的價(jià)格為1000元一件左右，旗袍和新郎的西服會(huì)稍微便宜些，大約不到1000塊。相比二十年前幾百塊購(gòu)買的新婚服裝費(fèi)用，如今的服裝支出翻了幾番，達(dá)到2000-3000元。

3.家具

上世紀(jì)90年代大部分的新人結(jié)婚都會(huì)有新婚大床和衣柜。在外面買一張普通的大床大約需要200～300元，而質(zhì)量較好的則要500元甚至更多，衣柜的價(jià)格和大床基本相當(dāng)。當(dāng)時(shí)比較多的人自己做家具。自己做的家具相比出外購(gòu)買價(jià)格更低，還有很多是有這方面能力的親戚朋友相贈(zèng)的。到今天農(nóng)村的新人也還是會(huì)選擇大床和衣柜作為最首要的新婚家具。不過家具的價(jià)格也上升了不少，質(zhì)量好點(diǎn)的床和柜子都要1000～2000元，更好的更貴，而比較差的或者特價(jià)的才會(huì)有1000元以下的。如今的農(nóng)村人已經(jīng)極少極少用自己做的家具了，即使有也可能是取個(gè)意頭的小件家具，而不會(huì)是像大床衣柜這種大型的、生活必需的家具。

4.結(jié)婚攝影

有關(guān)結(jié)婚照片的方面，上世紀(jì)90年代初受訪者表示他們只是花了68塊拍了幾張結(jié)婚照，在婚宴之時(shí)則沒有任何現(xiàn)場(chǎng)拍照的攝影、錄像等等。結(jié)婚照跟記錄婚禮基本上沒有關(guān)系，總花費(fèi)還不到100元。2000年后H鎮(zhèn)新人相對(duì)開始流行婚紗照，那個(gè)時(shí)期大多數(shù)的新人都會(huì)去拍一套的婚紗照或者藝術(shù)照以作紀(jì)念，但是婚禮現(xiàn)場(chǎng)的攝影錄像則還是比較罕見，那時(shí)候的新人會(huì)自己用相機(jī)記錄一下婚宴現(xiàn)場(chǎng)，但是很少會(huì)請(qǐng)專業(yè)的婚慶攝影公司拍攝，所以具體的數(shù)額主要是參照婚紗照的消費(fèi)，有高有低，與新人本身的家庭狀況有極大的關(guān)系。如今關(guān)于結(jié)婚照片，結(jié)婚藝術(shù)照片幾乎是所有新人都會(huì)拍的，只要家庭條件不是太差，價(jià)錢的差距也比較大，少則一兩千，多則上萬。至于婚宴現(xiàn)場(chǎng)拍照、錄像更是已經(jīng)發(fā)展成為常態(tài)，只要家庭條件過得去的新人，都會(huì)選擇請(qǐng)婚慶公司幫忙記錄婚宴現(xiàn)場(chǎng)的喜慶景象。當(dāng)然，婚慶公司的收費(fèi)也出入很大，最便宜的幾百塊，而最貴的則達(dá)到7000元左右。

購(gòu)置或租賃新婚服飾、購(gòu)置新婚家具、拍攝結(jié)婚照片都是三個(gè)階段的受訪者都有的支出，只是隨著時(shí)間的推移所支出的金額有所不同。單單從1990年至今的農(nóng)村結(jié)婚消費(fèi)都有的三項(xiàng)消費(fèi)習(xí)慣看來，已經(jīng)有很大的變化。首先婚嫁的服飾從簡(jiǎn)單變得越來越隆重，數(shù)量和花式越來越多，自然投入的金錢也越來越多。而新婚家具方面雖然內(nèi)容基本都沒變，大床和衣柜成為一直以來最多人的優(yōu)先選項(xiàng)，但是價(jià)格和來源都有了比較大變化，從以前的手工制作和幾百塊的禮品，演變到如今都是商場(chǎng)購(gòu)買的上千塊一件的商品。最后，三個(gè)年代都有的結(jié)婚照片，更是有了翻天覆地式的變化，從68元的簡(jiǎn)單結(jié)婚照，發(fā)展到了今天上千塊購(gòu)買婚慶攝影公司的婚宴全程拍攝服務(wù)，可見農(nóng)民們也越來越注重對(duì)自己婚宴（或者說是婚禮）的記錄了。（圖2）

與時(shí)下的消費(fèi)情況對(duì)比看來，上世紀(jì)90年代H鎮(zhèn)的新人結(jié)婚的支出還不高，算是比較低的了?？偦ㄙM(fèi)才幾千元（2000元-3000元左右），遠(yuǎn)不到萬元的支出。

與十年前相比，2000年后H鎮(zhèn)新人的結(jié)婚消費(fèi)總額已經(jīng)上升到20000元-30000元，幾乎是1990年代的10倍。不難推測(cè)，十年間H鎮(zhèn)人的消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生了變化，在結(jié)婚上的資金投入比從前多得多。

（三）1990年代，2000年代，2010年代改變的結(jié)婚消費(fèi)項(xiàng)目

除了三個(gè)年代都有的婚服、家具和結(jié)婚照片，還有一些結(jié)婚的“必須項(xiàng)”是隨著時(shí)間推移而發(fā)生變化的。

比如接親的花車。1990年附近結(jié)婚的農(nóng)村人，他們那時(shí)候還沒有“婚車”的概念，不管是同村的、附近村落的、或者是村外的女性嫁入村里，基本都是自行到村里等著，“吉時(shí)”到了以后就正式開始拜天地、婚宴等程序。當(dāng)時(shí)農(nóng)村里沒多少人有足夠的錢擁有或者聘一輛專門的婚車，所以并不流行使用花車，大部分的農(nóng)村婚禮都不包括花車接新娘這一程序。但是到了2000年以后，布置婚車并用婚車接親已經(jīng)成為普遍的婚禮消費(fèi)。H鎮(zhèn)2000年普遍的裝飾花車所需花費(fèi)的總價(jià)大約為200-300元，但到了2010年后，跟花車相關(guān)的消費(fèi)已經(jīng)上升到數(shù)千元，具體數(shù)字大約是2000-3000，是十年前的10倍。當(dāng)然，對(duì)婚車的要求也隨著時(shí)間推移不斷提高，除了車本身的牌子要夠響亮以外，婚車車身的裝飾也越來越細(xì)致。2000年附近的時(shí)候婚車裝飾主要使用的裝飾品是鮮花和塑料彩帶花，而近幾年的裝飾品則層出不窮，鮮花、彩帶、蕾絲、毛線球等等各種材質(zhì)的飾品都被運(yùn)用到了婚車的布置中，力求喜慶又獨(dú)特。

除了接親的花車在各個(gè)年代表現(xiàn)不一樣，還有一樣消費(fèi)是以前的農(nóng)村婚禮所沒有的，那就是婚宴現(xiàn)場(chǎng)的裝飾布置。由于農(nóng)村人結(jié)婚多數(shù)是在村里自家姓氏的宗祠設(shè)婚宴，所以在訪談中提到關(guān)于婚禮現(xiàn)場(chǎng)布置的問題，20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初時(shí)間段的受訪者均表示他們那時(shí)候基本沒太多的飾品，基本上就是把宗祠的衛(wèi)生搞好，然后在門楣、門框貼上大紅的喜慶對(duì)聯(lián)，還有在墻上以及其他適合的位置貼上“譈”字就算是布置好婚禮現(xiàn)場(chǎng)了。不過到了2010年后的最近幾年，H鎮(zhèn)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的布置則跟城市里在酒店設(shè)宴的布置有所相似，只要家庭經(jīng)濟(jì)條件支付得起，新人們通常都會(huì)花1000—2000元聘請(qǐng)專業(yè)的婚慶公司或者自己設(shè)計(jì)然后請(qǐng)人布置婚禮現(xiàn)場(chǎng)，比如會(huì)有鋪紅地毯讓新人走進(jìn)場(chǎng)的，有在宗祠的各處貼掛裝飾品的等等。婚禮也即婚宴現(xiàn)場(chǎng)的布置，不再像從前那樣單一地“貼紅紙”了事。

結(jié)婚消費(fèi)內(nèi)容的日趨豐富和多樣化，自然消費(fèi)額也會(huì)隨之增長(zhǎng)。這一方面反映了H鎮(zhèn)的農(nóng)民在自我身份構(gòu)建的需要及同一階層的示范效應(yīng)基礎(chǔ)上，對(duì)于結(jié)婚越來越重視，程序、儀式、布置等都搞得越來越繁復(fù)隆重。另一方面也反映出H鎮(zhèn)農(nóng)民生活水平的提高，對(duì)于結(jié)婚消費(fèi)有了更多的金錢投入。

（四）農(nóng)村新婚夫婦在結(jié)婚消費(fèi)中的角色變化

從訪談中不難得知，農(nóng)村人如今籌辦結(jié)婚事宜的支出大部分均有男方家里承擔(dān)，但是女方在嫁入男家之時(shí)一般都會(huì)攜帶一定數(shù)量的嫁妝。上世紀(jì)90年代的嫁妝可能是小電器一兩件，而進(jìn)入21世紀(jì)后嫁妝的價(jià)值和數(shù)量更是一路看漲，從十幾年前的一輛摩托車到如今可能是一輛小車。由此可見農(nóng)村人越來越重視新人婚禮之余，也可以看出女方家庭在結(jié)婚這一過程中扮演更為重要的角色。

上世紀(jì)的九十年代及以前，在新婚這一過程中新郎更多地扮演主動(dòng)的角色，在新郎家進(jìn)行婚禮，新郎家人操辦起大部分跟結(jié)婚相關(guān)的事情——購(gòu)買物資、布置好場(chǎng)地、做好拜天地的準(zhǔn)備、甚至蓋好新房等等，并且由于多數(shù)是男方家承擔(dān)結(jié)婚的大部分甚至全部支出，自然在結(jié)婚這一過程中新郎便有更多的主動(dòng)權(quán)和話事權(quán)。11但隨著時(shí)間推進(jìn)，男女平等的概念日益深入人心，而且農(nóng)民們的生活水平有了大大的提高，隨著男方家庭不再承擔(dān)結(jié)婚的大部分支出，女方家庭為了自己女兒婚后的生活有所保證，也開始付出越來越大數(shù)額的嫁妝。這部分?jǐn)?shù)額巨大的嫁妝，在一定程度上使女方家庭在結(jié)婚這一過程中獲得了一定的話語權(quán)。因?yàn)楸M管“主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”還是在新郎一方，但是由于資金的投入不再只有男方家庭，所以女方家庭作為這段婚姻的另一重要“投資者”便有了更多做決定的權(quán)利。

還有一項(xiàng)十分顯著的變化，就是20世紀(jì)90年代新娘從家里帶過來的嫁妝一般是能在婚后生活用上的實(shí)用物件，比如衣柜、自行車，經(jīng)濟(jì)條件好的可能有小家電等，而到了最近十年，嫁妝一般都已經(jīng)轉(zhuǎn)化為與實(shí)物等值的金錢。這說明新娘在結(jié)婚這一過程中的主動(dòng)權(quán)變大了，并且她們的需求與感受開始被重視，因?yàn)樗齻儾辉傩枰揽繉?shí)物的存在來保證婚后的生活水平，這筆作為嫁妝的資金成為了夫妻婚后共同的財(cái)產(chǎn)，對(duì)夫妻共同的生活起保障作用。

誠(chéng)然，盡管新娘一方在結(jié)婚事項(xiàng)中有了更多的話語權(quán)，畢竟我國(guó)的傳統(tǒng)觀念以男權(quán)主義的“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”為主，所以在實(shí)際情況中，婚姻過程中做主的大部分還是新郎一方。但是新娘不管是婚前還是婚后的權(quán)利相比以前都得到了更多的尊重并存在發(fā)展的空間，比如男方操辦的婚禮需要征詢女方的意見；夫妻婚后的生活不是只有女方扮演照顧家庭的角色；男女雙方一同維持家庭的美滿并且各自分別在外賺錢養(yǎng)家等，妻子一方不再是只留在家里為家庭服務(wù)而與外界基本不接觸，而且不再是只有接受安排沒法提出自己的意見的生活狀況。

四、影響H鎮(zhèn)結(jié)婚消費(fèi)變遷的原因

（一）經(jīng)濟(jì)因素

從經(jīng)濟(jì)因素的角度來看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推進(jìn)，農(nóng)民的收入也有了很大的提高，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的人均收入可以說是成幾倍增收。由此我們可以得知，結(jié)婚消費(fèi)水平的不斷“水漲船高”，其實(shí)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和人民生活水平的提高所產(chǎn)生巨大的作用，但這只是其中一個(gè)原因。結(jié)婚消費(fèi)水平在一定程度上是遵循著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高所規(guī)定的軌跡在變化。

1.農(nóng)民收入提高

近年養(yǎng)殖、種植技術(shù)的改進(jìn)，加上2006年全面取消了農(nóng)業(yè)稅，這些都使農(nóng)民的收入增多，生活水平有所提高。農(nóng)民收入的增加，消費(fèi)能力的增強(qiáng)是結(jié)婚消費(fèi)變遷的直接原因。近年來H鎮(zhèn)的居民收入有了顯著的增長(zhǎng)，他們?cè)诮鉀Q了日常生活的基本溫飽以后，還能有足夠多的余錢投入滿足更高層次的生活需要。盡管無法通過調(diào)查或者向官方索取得到近年H鎮(zhèn)居民收入的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，但是在訪談中，問到如今的結(jié)婚消費(fèi)投入的變遷，當(dāng)?shù)厝孙@然是最有體會(huì)的。當(dāng)筆者問及為什么結(jié)婚消費(fèi)會(huì)有如此大的變化時(shí)，有相當(dāng)多的村民表示“近幾年賺的錢多了，一生人一次，能做好點(diǎn)就弄好點(diǎn)咯”，“現(xiàn)在收入多了嘛，可以花的閑錢自然也多咯”，“一輩子就一次，現(xiàn)在給得起當(dāng)然要給自己兒女一個(gè)風(fēng)光的婚禮嘛”。由此可見，近年來農(nóng)民的收入確實(shí)有所提高，并且提高的幅度足以支撐他們?cè)诟纳粕钏綕M足生活需要以后投入更多到新人的婚禮去。他們的回答雖然各種各樣，但有一點(diǎn)是相同的，那就是錢掙得多了，生活比以前富裕。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整或穩(wěn)定毫無疑問為其提供了物質(zhì)保障，有了物質(zhì)保障自然生活水平就會(huì)有質(zhì)的提升，也能讓他們除了基本的生活以外對(duì)物質(zhì)生活和精神生活有更進(jìn)一步的追求。

2.農(nóng)村青年職業(yè)的改變

從前的農(nóng)村村民多是世代相傳地在村里以耕地、養(yǎng)殖牲口等為生，甚少外出務(wù)工。而且從前的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民畢竟還不是多數(shù)，可能只有少數(shù)通過讀書、農(nóng)民工進(jìn)城熱潮等契機(jī)進(jìn)城務(wù)工。但是如今除了春節(jié)之外，到H鎮(zhèn)接觸到的大都是四五十歲以上的中老年人，年輕男女一般都外出打工（還有部分是讀書成績(jī)優(yōu)異的外出上大學(xué)），很明顯，在外打工的收入比在家務(wù)農(nóng)種田的收入要多，而且能走出家門，在城市里立足，也說明這個(gè)家庭及個(gè)人在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村具有相當(dāng)?shù)哪芰蜕鐣?huì)關(guān)系。并且不難看出，如今的H鎮(zhèn)年輕人已經(jīng)越來越不情愿留在家中種田務(wù)農(nóng)了，他們渴望到外面的世界去闖蕩，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和追求自己的夢(mèng)想。當(dāng)然，還為了在城市里工作相比農(nóng)村能有更高的收入。

農(nóng)村青年近年來的變化表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是開始擁有獨(dú)立人格。通過社會(huì)流動(dòng)，青年在與社會(huì)互動(dòng)過程中逐漸意識(shí)到自己的價(jià)值，并開始通過自己的能力追求自己的幸福，實(shí)現(xiàn)自己的理想。從某種程度上而言，因?yàn)檗r(nóng)村青年在外獲取的信息更多元化，他們會(huì)促進(jìn)農(nóng)村和城市之間的交流，也加快了落后農(nóng)村城市化的進(jìn)程。二是價(jià)值觀念的變化。農(nóng)村青年在進(jìn)入城市工作以后，不再只是一味地追求實(shí)在、節(jié)省等傳統(tǒng)農(nóng)村人慣有的想法，他們變得更加注重結(jié)婚的象征意義和表面形式。他們想要得到一個(gè)更加“獨(dú)特”、“難忘”的婚禮。在調(diào)查中，2l世紀(jì)后結(jié)婚的年輕夫妻或者未結(jié)婚的年輕人的想法，大多是比在農(nóng)村的老一輩多賺了錢，結(jié)婚的時(shí)候就要像樣些?！爱吘故浅鋈ミ^的人，在外面見識(shí)也不少，城里人結(jié)婚都是轎車、婚紗在豪華酒店里設(shè)宴什么的，我們不能和別人比，但回來結(jié)個(gè)婚起碼不能太寒酸了?！钡?0世紀(jì)90年代結(jié)婚的夫妻，則比較少有這樣的想法。他們的婚禮大多數(shù)都是要求實(shí)實(shí)在在的，圖個(gè)喜慶，并不追求過多的花俏裝飾等。通過對(duì)比可見，職業(yè)的變動(dòng)所帶來的農(nóng)村青年群體思想觀念的變化使得結(jié)婚消費(fèi)也在逐年上升。這種上升是由于農(nóng)村青年進(jìn)城務(wù)工后把城市里的新風(fēng)氣新觀念帶回了自己的家鄉(xiāng)，并通過自身的行為加以宣揚(yáng)推廣而產(chǎn)生的。

（二）家庭因素

家庭在社會(huì)中是最初級(jí)的群體，雖然一個(gè)家庭對(duì)于一整個(gè)社會(huì)的影響顯得十分小，但是結(jié)婚就是為了組成一個(gè)新的、獨(dú)立的家庭，并且很多個(gè)小小的家庭組合成了社會(huì)，所以家庭因素對(duì)于農(nóng)村社會(huì)結(jié)婚消費(fèi)的影響也是不可忽視的。

上世紀(jì)90年代末結(jié)婚的一批人，大多數(shù)還不是計(jì)劃生育年代出生的，所以他們大部分都不是獨(dú)生子女，加上農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件落后，所以大部分的農(nóng)村家庭根本無力給每個(gè)子女都辦一個(gè)豪華的婚禮，每個(gè)子女能分到的可能都只是為數(shù)不多的一筆資金，加上這筆錢還在一定程度上與子女婚后的生活相關(guān)，所以那時(shí)候的農(nóng)村人結(jié)婚消費(fèi)基本不可能太高。加上那時(shí)候結(jié)婚的新人，他們的父輩就是經(jīng)歷簡(jiǎn)樸、實(shí)在的婚禮走過來的，他們的父輩沒有給他們留下更多關(guān)于婚禮的其他豐富或花俏的想法。家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制和父輩思想的影響，讓他們基本不可能辦一個(gè)十分華麗的婚禮。但是到了21世紀(jì)以后，相當(dāng)部分的農(nóng)村新人可能是獨(dú)生或者只有一個(gè)兄弟姐妹，家庭可以給予的結(jié)婚資助自然有所增多。年輕一輩與老一輩的思想有了交流和碰撞以后，通常都是長(zhǎng)輩由于寵愛自己的孩子而任由年輕人自行安排處理。加之農(nóng)民收入的增多，農(nóng)村年輕人出外打工以后的經(jīng)濟(jì)和思想上的獨(dú)立，都讓他們更有資本也更有理由支付結(jié)婚的更高消費(fèi)。

還有一個(gè)原因就是由于21世紀(jì)后H鎮(zhèn)年輕人進(jìn)城務(wù)工明顯增多，所以伴侶不再局限于同鎮(zhèn)、同村的人，有更多與外界的交流，對(duì)象也可能是外地人。各地結(jié)婚習(xí)俗的結(jié)合、伴侶的家庭經(jīng)濟(jì)狀況等，都會(huì)對(duì)農(nóng)村的結(jié)婚消費(fèi)產(chǎn)生影響。在H鎮(zhèn)內(nèi)，如果伴侶是城里人嫁到農(nóng)村里的話，那婚禮也必定會(huì)搞得更加隆重，因?yàn)槌抢锶藢?duì)待婚禮的態(tài)度本來就比農(nóng)村的更多樣化、繁復(fù)化，他們的家庭灌輸給他們的思想會(huì)比農(nóng)村里的更為重視結(jié)婚的形式、排場(chǎng)等等。

（三）社會(huì)文化

農(nóng)村長(zhǎng)久流傳下來的關(guān)于婚嫁的習(xí)俗對(duì)農(nóng)村人結(jié)婚消費(fèi)有一定的影響。據(jù)被訪者反映，H鎮(zhèn)的人對(duì)結(jié)婚的一些禮數(shù)要求比較多，追求好意頭，尤其是十幾二十年前，當(dāng)時(shí)思想沒有那么開放，人們對(duì)結(jié)婚“吉利”的要求也特別多。比如要選個(gè)好彩頭的日子，新婚二人要看生辰八字，出嫁也要選吉時(shí)等等……不過近年來隨著思想的開放，農(nóng)村人走向城市，外來文化的沖擊也越來越多，所以盡管老一輩的農(nóng)村人還是比較看重這些傳統(tǒng)，但出于對(duì)年輕人尊重以及愛護(hù)，很多習(xí)俗已經(jīng)被盡可能地簡(jiǎn)化，比如可能不再那么注重二人的生辰八字，選擇方便親友參加婚宴的吉日而不只是單純的吉利日子等等。

隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的日漸簡(jiǎn)化，取而代之的是城市的很多婚慶文化被加入到農(nóng)村人的婚禮當(dāng)中。比如上面提及的婚紗、花車、結(jié)婚照等等。農(nóng)村與城市的交流日益增多，年輕人由于外出讀書、打工等接觸到越來越多的新信息，也會(huì)逐漸被外部的價(jià)值觀影響乃至同化，故而他們?cè)谂e行婚禮的時(shí)候就會(huì)受到很多城市文化的影響。資料顯示，某些農(nóng)村還有年輕人旅行結(jié)婚或者參加集體婚禮。但僅就H鎮(zhèn)的情況來看，這些比較現(xiàn)代潮流的結(jié)婚方式還是極少數(shù)，因?yàn)榧词沟搅?010年后，H鎮(zhèn)也基本都是在自己村里宗祠舉行傳統(tǒng)婚禮的多。

盡管傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗被簡(jiǎn)化可能使結(jié)婚消費(fèi)有所減少，但是其實(shí)新結(jié)婚文化的沖擊和加入使農(nóng)村的結(jié)婚消費(fèi)有了更為大幅度的增長(zhǎng)，因?yàn)檫@些新鮮的婚慶文化其實(shí)有相當(dāng)一部分是商家為了獲取利益而推波助瀾，新人們又通過交流互相仿效。加上本身城市人辦婚禮就會(huì)更加講究，投入的金錢更多，這在一定程度上也影響了農(nóng)村人結(jié)婚時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)支出的考量。

（四）國(guó)家政策

毫無疑問，上世紀(jì)80年代推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制使農(nóng)民的生產(chǎn)、生活有了很大的改變。農(nóng)民的收入有所提高，但是也依然受制于國(guó)家的市場(chǎng)需求，所以導(dǎo)致部分農(nóng)民開始出外務(wù)工。所以上世紀(jì)90年代結(jié)婚的農(nóng)民，婚禮依然相對(duì)簡(jiǎn)樸，因?yàn)榭捎觅Y金確實(shí)不多，即使是外出務(wù)工的農(nóng)民也不見得收入會(huì)很高。不過2006年1月1日起國(guó)家全面取消農(nóng)業(yè)稅，這在很大程度上增加了農(nóng)民的收入，盡管此時(shí)農(nóng)民工進(jìn)城已經(jīng)十分普遍，但是這一政策使得依然在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的農(nóng)民收入有所提高，而外出務(wù)工的年輕人所要負(fù)擔(dān)的家庭生活支出費(fèi)用也相對(duì)減少，加上近年來，國(guó)家對(duì)農(nóng)民工的幫扶政策有增加的趨勢(shì)，農(nóng)民工在城里的薪金、生活水平等都能得到更好的保障，所以他們自然有更多的錢投入婚禮。

此外國(guó)家推行計(jì)劃生育政策，鼓勵(lì)公民晚婚晚育。這基本阻止了農(nóng)村人“多生孩子多有勞動(dòng)力”的可能性，H鎮(zhèn)的大多數(shù)村民家里都是2個(gè)孩子，部分超生的也不會(huì)像幾十年前十個(gè)八個(gè)孩子那么多。如此一來每個(gè)家庭的孩子少了，自然經(jīng)濟(jì)壓力也相對(duì)降低，相應(yīng)地每個(gè)孩子所能得到的結(jié)婚資助會(huì)相對(duì)更多，正如上文所說的，結(jié)婚消費(fèi)的增多幾乎是自然而然的。在H鎮(zhèn)里，晚婚晚育政策對(duì)于自小在農(nóng)村長(zhǎng)大的年輕人而言并沒有太多的影響，極少數(shù)還是留在村里的年輕人都相對(duì)較早結(jié)婚。但是如果是進(jìn)城生活的年輕人，受城里的思想以及國(guó)家這一政策的影響，他們一般都會(huì)比較晚婚。晚婚也讓他們有更充裕的時(shí)間打拼自己的事業(yè)，然后積蓄更多的資去組建家庭。這樣一來，結(jié)婚的時(shí)候花錢也更有余地。

五、結(jié)語

通過對(duì)1990年代，2000年代，以及2010年代結(jié)婚的人群進(jìn)行訪談和觀察，大致了解這三個(gè)年代H鎮(zhèn)的結(jié)婚消費(fèi)內(nèi)容、方式等，并且歸納出H鎮(zhèn)結(jié)婚消費(fèi)的變化狀況。隨著時(shí)間的推移，結(jié)婚消費(fèi)的內(nèi)容和形式以及功能發(fā)生了巨大變化，換句話講？熏人們?cè)诰喗Y(jié)婚姻的過程中？熏是與社會(huì)的變遷相適應(yīng)？熏他們的行為傳達(dá)出新的信息。

從圖3看，H鎮(zhèn)內(nèi)的農(nóng)民新婚消費(fèi)總趨勢(shì)是越來越高的?；檠绲南M(fèi)2000年后跟1990年附近相比幾乎增長(zhǎng)了十倍（由于數(shù)額差距太大影響其他消費(fèi)項(xiàng)的變化對(duì)比，所以婚宴消費(fèi)額并未列入到圖表里）。到了2010年后所有的結(jié)婚消費(fèi)都有極大的提升尤其是結(jié)婚照、婚車和場(chǎng)地布置的費(fèi)用，大大高于以往在這些方面的消費(fèi)?；榉图揖叩南M(fèi)雖然相比其他四項(xiàng)提高的幅度不算特別大，但也確實(shí)有了很大的提升。可見其實(shí)近年來農(nóng)村的結(jié)婚消費(fèi)均呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，并且上升幅度并不少，農(nóng)村人在結(jié)婚消費(fèi)上可以花費(fèi)的項(xiàng)目種類也越來越多。從總消費(fèi)額看，在H鎮(zhèn)三個(gè)年代的結(jié)婚消費(fèi)支出大約為2000-3000元左右，30000-40000元左右，以及90000-100000元左右。

H鎮(zhèn)結(jié)婚消費(fèi)的增多，除了受上述的經(jīng)濟(jì)、家庭、社會(huì)因素影響，還說明一個(gè)問題，我國(guó)物價(jià)的上揚(yáng)速度十分快。在農(nóng)村辦一場(chǎng)婚禮，即便花樣再怎么繁多，也不可能使總消費(fèi)額在短短十年間上漲十倍。在當(dāng)今社會(huì)，很可能人民的生活消費(fèi)支出上漲速度甚至超過了他們收入水平上漲的速度。所以即便是用在最平凡普通的事物上的花費(fèi)，也可能是從前的數(shù)倍甚至數(shù)十倍。

而H鎮(zhèn)結(jié)婚消費(fèi)的上升和花費(fèi)項(xiàng)目的增多，看出農(nóng)村人操辦婚禮越來越多地與城市有所關(guān)聯(lián)，農(nóng)村與城市的交流明顯增多了，這跟農(nóng)村里的年輕人紛紛出外務(wù)工有很大關(guān)系。農(nóng)村人習(xí)慣回鄉(xiāng)辦婚禮和設(shè)宴，即便是外出務(wù)工的或者是出外念書的，也都會(huì)回鄉(xiāng)舉辦一場(chǎng)體面的婚宴。這其實(shí)是農(nóng)村父輩對(duì)于兒女回到身旁的一種渴求表現(xiàn)。兒女盡管出外務(wù)工，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，但是僅靠他們自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力或許還不足以辦一場(chǎng)體面的婚禮，所以需要回鄉(xiāng)得到父母的資助，而父母在鄉(xiāng)里的婚禮進(jìn)行過程中，也滿足了希望被他人知道自家孩子長(zhǎng)大成人的心情。但是筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)，大部分的農(nóng)村年輕人只是回鄉(xiāng)舉辦婚禮，婚后還是小倆口回到城市居住和工作，甚少有回到村里生活的。這或許也是如今大多數(shù)的農(nóng)村青年的想法，他們渴望到外面的精彩世界去創(chuàng)一番事業(yè)，希望自己獨(dú)立，也希望能夠享受更舒適的生活并追求更加體面的工作。

總體而言，導(dǎo)致H鎮(zhèn)結(jié)婚消費(fèi)產(chǎn)生變化（主要是消費(fèi)額上升）的原因是多樣并且復(fù)雜的，而其造成的影響也各不相同。消費(fèi)的背后反映了人們生活水平的變化？熏對(duì)物質(zhì)生活的需求、精神生活的需求呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化。筆者以證慶市H鎮(zhèn)所做的結(jié)婚消費(fèi)研究只能是廣東農(nóng)村結(jié)婚消費(fèi)實(shí)際情況的縮影，以個(gè)案事實(shí)為主要分析材料？熏個(gè)案局限性？熏無法窮盡各種消費(fèi)現(xiàn)象，希望能為進(jìn)一步深入的研究分析提供依據(jù)。

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責(zé)任編輯：劉忠林