方智

內(nèi)容摘要：徐鉉是五代宋初過(guò)渡詩(shī)人中頗有聲名的一位詩(shī)人，而學(xué)術(shù)界對(duì)徐鉉及其詩(shī)歌的研究非常少。本論文從四個(gè)方面對(duì)徐鉉及其詩(shī)歌進(jìn)行了初步探究：在徐鉉其人部分中初步探討了徐鉉的生平與交游情況；在詩(shī)歌分類部分中將其詩(shī)歌分為酬唱詩(shī)、送別詩(shī)、詠物詩(shī)、題壁詩(shī)、其他等五類；在詩(shī)歌藝術(shù)特征方面，指出其詩(shī)歌對(duì)仗工整、善用典故、平淡流易、清新自然等特征。在整個(gè)五代宋初的詩(shī)壇上，徐鉉是連接唐末五代與宋初詩(shī)壇的重要過(guò)渡。

關(guān)鍵詞：徐鉉 五代宋初 詩(shī)歌 藝術(shù)

徐鉉，字鼎臣，揚(yáng)州廣陵人，五代宋初的文學(xué)家、書法家和詩(shī)人。歷任吳、南唐、北宋，官至散騎常侍，世稱徐騎省?！度卧?shī)》錄其四百二十一首詩(shī)，本文所引徐鉉詩(shī)歌皆出自《全宋詩(shī)》。

當(dāng)前學(xué)術(shù)界專門針對(duì)徐鉉的研究還不多，且大多都是對(duì)其生平以及他參與校對(duì)的《說(shuō)文解字》的研究。對(duì)于徐鉉及其詩(shī)歌方面的研究，顯得十分不足。因此本文希望從徐鉉其人、徐鉉詩(shī)歌分類、徐鉉詩(shī)歌的藝術(shù)特色、徐鉉詩(shī)歌與五代宋初詩(shī)壇的關(guān)系這四個(gè)方面對(duì)徐鉉及其詩(shī)歌進(jìn)行較為全面的研究。

一.徐鉉其人

徐鉉，字鼎臣，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。生于后梁貞明二年（916），卒于宋淳化二年（991）。

徐鉉歷仕吳、南唐和北宋三朝。其少有才名，入仕甚早。十六歲時(shí)，徐鉉由門蔭入仕，為吳秘書郎，直宣徽北院，掌文翰。吳天祚三年，吳主禪位，李昪登基，南唐建立，先主以徐鉉為知制誥。開寶八年，李煜降宋，南唐滅國(guó)，徐鉉隨后主一同入宋。作為降臣，徐鉉在仕宋期間自然不能進(jìn)入權(quán)力的核心集團(tuán)。在此期間，他工作的重心更多地是在文化方面。先后參與編撰了《太平御覽》、《太平廣記》、《江南錄》、《文苑英華》等著作，還與句中正等一起校對(duì)了《說(shuō)文解字》。

淳化二年，廬州女僧道安誣陷徐鉉與姜氏女通奸，雖查無(wú)實(shí)據(jù)，但徐鉉依舊被貶邠州。此次被貶對(duì)徐鉉的打擊尤為嚴(yán)重，身心俱疲的徐鉉來(lái)到環(huán)境惡劣的邠州沒多久，便溘然長(zhǎng)逝。時(shí)年七十六歲。

二.徐鉉詩(shī)歌分類

關(guān)于徐鉉的研究資料十分有限，對(duì)其詩(shī)歌的分類做的也不是十分的全面，因此本論文想對(duì)徐鉉的詩(shī)歌重新進(jìn)行一次分類。

（一）酬唱詩(shī)

這類詩(shī)在徐鉉所有的詩(shī)歌中，所占的比重是最大的。據(jù)統(tǒng)計(jì)《全宋詩(shī)》共收錄徐鉉詩(shī)歌四百余首，其中酬唱詩(shī)約有二百首，占全詩(shī)的二分之一。如《贈(zèng)王貞素先生》、《寄和州韓舍人》、《和王明府見寄》等。這類詩(shī)內(nèi)容豐富，種類繁多，五言、七言均有。有借景寄情的，如《晚憩白鶴廟寄句容張少府》（卷七，九七頁(yè)）：“日入林初靜，山空暑更寒。泉鳴細(xì)巖竇，鶴唳眇云端。拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不見，終夕憑欄干?！弊髡呦仁窍蚺笥衙枋觥鞍Q廟”這里環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、遠(yuǎn)離喧囂、生活安逸，然后表達(dá)了對(duì)朋友深切的思戀，期望能夠和朋友同游此地。

當(dāng)然也有像《陪鄭王相公賦筵前垂冰應(yīng)教依韻》（卷七，一零零頁(yè)）：“窗外虛明雪乍晴，檐前垂溜盡成冰。長(zhǎng)廊瓦疊行行密，晚院風(fēng)高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金階時(shí)墜磬難勝。早餐堪醒曹參酒，自恨空腸病不能。”這樣的宴會(huì)唱和之作。

還有像《奉和御制歲日二首》（卷九，一二二頁(yè)）：“運(yùn)歷三元正，升平及古同。五侯皆輯瑞，四海盡占風(fēng)。圣政乾行內(nèi)，群生壽域中。撞鐘元會(huì)罷，晃朗日東升。正仗臨軒萬(wàn)國(guó)來(lái)，漢儀周禮盡堪哈。光浮云蓋青龍轉(zhuǎn)，香透椒花白獸開。慶賜應(yīng)時(shí)均億兆，卜年從此數(shù)京垓。群臣共感文明運(yùn)，況是天言誡懋哉。”這樣的歌功頌德之作。作者先是用“正仗臨軒萬(wàn)國(guó)來(lái)，漢儀周禮盡堪哈。五侯皆輯瑞，四海盡占風(fēng)?！钡葋?lái)描繪國(guó)家的強(qiáng)大和太平，緊接著以“圣政乾行內(nèi)，群生壽域中。撞鐘元會(huì)罷，晃朗日東升。群臣共感文明運(yùn)，況是天言誡懋哉?！眮?lái)歌頌皇帝的賢能，政治的清明，感嘆自己能夠有幸效忠君主，對(duì)國(guó)家的未來(lái)表達(dá)了美好的期望。在徐鉉所有的詩(shī)歌中，此類酬唱之作雖多但文學(xué)價(jià)值和研究意義都不高。

（二）送別詩(shī)

與唱和詩(shī)相比，送別詩(shī)的數(shù)量少了很多，但也有100首左右。有《送王四十五歸東都》、《送史館高員外使嶺南》、《送和州張員外為江都令》、《送郝郎中為浙西判官》等。徐鉉借助這類詩(shī)歌，在送別他人之際，訴說(shuō)對(duì)友人的不舍與關(guān)切。如《送阮監(jiān)丞赴余杭》：“楊柳依依水岸斜，鷁舟東去思無(wú)涯”；《送德邁道人之豫章》：“禪靈橋畔落殘花，橋上離情對(duì)日斜”等。從這些詩(shī)句中，我們可以很清晰地感受到徐鉉對(duì)其友人的離去有著濃濃的不舍與深切的關(guān)懷。同時(shí)，詩(shī)人也從自身情感出發(fā)，借送別友人抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。如《送禮部潘尚書致仕還建安》：“名遂功成累復(fù)輕，鱸魚因起舊鄉(xiāng)情。履聲初下金華省，帆影看離石首城。?！睆氖茁?lián)的“名遂功成累復(fù)輕，鱸魚因起舊鄉(xiāng)情”，我們便可十分清楚的感受到徐鉉濃烈的思鄉(xiāng)之情。

當(dāng)然，徐鉉的送別詩(shī)也不全是表達(dá)惜別和思鄉(xiāng)之情的。在其政治生涯中，仕后主之前的地位并不是很高，且受害于黨爭(zhēng)之亂，兩次被貶。雖然在仕后主時(shí)期得到重用，但當(dāng)時(shí)的南唐內(nèi)憂外患，稱臣于北宋。仕途的不順，社會(huì)的黑暗使徐鉉有了郁郁不得志、苦悶孤寂的孤獨(dú)感?！拔抑緝刹凰?，漂淪浩無(wú)涯”；[1]“世亂方多事，年加易得愁”。[2]身處亂世，卻無(wú)力施展抱負(fù)，無(wú)力保家衛(wèi)國(guó)的徐鉉只有像大多數(shù)的文人一樣用詩(shī)歌來(lái)宣泄心中的痛苦。

（三）詠物詩(shī)

詠物詩(shī)是徐鉉詩(shī)歌創(chuàng)作中成就較高，對(duì)后世影響也較大的一類詩(shī)，《全宋詩(shī)》中所載徐鉉的詠物詩(shī)只有三十首左右。有《山路花》、《賦得風(fēng)光草際浮》、《賦得秋江晚照》、《春夜月》、《行園樹》、《進(jìn)雪詩(shī)》等等。詠物詩(shī)是托物言志、借物抒情的詩(shī)歌。詩(shī)人通過(guò)詠物詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度，寄托美好的愿望。如《春夜月》：“幽人春望本多情，況是花繁月正明。竟夕無(wú)言亦無(wú)寐，繞階芳草影隨行”。幽靜孤單的人在春天的夜晚望月本就足以涌起相思之情，更何況是在花正繁、月正明之時(shí)。漫漫長(zhǎng)夜，詩(shī)人難以入睡。獨(dú)自一人安靜地在臺(tái)階前的花草間徘徊。在繁花、明月的映襯下，只有影子相伴的徐鉉顯得如此的孤單。壯志未酬、無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的孤寂感，“無(wú)言”而喻。endprint

再如《山路花》：“不共垂楊映綺寮，倚山臨路自妖嬈。游人過(guò)去知香遠(yuǎn)，谷鳥飛來(lái)見影搖。半隔煙嵐遙隱隱，可堪風(fēng)雨暮蕭蕭。城中春色還如此，幾處笙歌案舞腰。”從字面上來(lái)看，詩(shī)人是在贊揚(yáng)山路邊的野花性格高潔，不與楊柳在一起爭(zhēng)高下，而是在崎嶇的山路邊獨(dú)自美麗；游人從很遠(yuǎn)的地方旁邊經(jīng)過(guò)也聞到它的香味，山谷中的鳥兒從天空飛過(guò)也能看到它搖曳的身姿；“山路花”的生命力十分頑強(qiáng)，不懼任何風(fēng)雨。實(shí)則，詩(shī)人是以“山路花”自喻。表達(dá)了“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人生態(tài)度，不愿與致使朝政混亂的“宋黨”、“韓黨”同流合污。相信有朝一日皇帝能看到自己能力，那時(shí)便可通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)狀、施展抱負(fù)、大展拳腳。

（四）題壁詩(shī)

題壁詩(shī)歷史悠久，始于兩漢，卻盛行于唐宋。徐鉉的題壁詩(shī)在二十首左右，有《題雷公井》、《題伏龜山北隅》、《題紫陽(yáng)觀》等等。此類詩(shī)歌意象豐富、色彩鮮明，乃詩(shī)人有感而作，字里行間都寄托著作者當(dāng)時(shí)的情感。如《將過(guò)江題白沙館》：“少長(zhǎng)在維揚(yáng)，依然認(rèn)故鄉(xiāng)。金陵佳麗地，不道少風(fēng)光。稍望吳臺(tái)遠(yuǎn)，行登楚塞長(zhǎng)。殷勤語(yǔ)江嶺，歸夢(mèng)莫相妨?！蔽闹械摹吧酝麉桥_(tái)遠(yuǎn)”，“行登楚塞長(zhǎng)”兩句很恰當(dāng)?shù)孛枋隽私鹆甑牡乩砦恢谩?“少長(zhǎng)在維揚(yáng)，依然認(rèn)故鄉(xiāng)”一起，又表達(dá)出了詩(shī)人濃烈的思?xì)w之情。

再如《題畫石山》：“彼美巉巖石，誰(shuí)施黼藻功?；貛r明照地，絕壁爛臨空。錦段鮮須濯，羅屏展易窮。不因秋蘚綠，非假晚霞紅。羽客藏書洞，樵人取箭風(fēng)。靈蹤理難問(wèn)，仙路去何通。返駕歸塵里，留情向此中?；卣爱媹D畔，遙羨面山翁。”這首詩(shī)是徐鉉題壁詩(shī)另一種類型，它表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)田園閑適生活的向往?；潞８〕?、國(guó)家內(nèi)憂外患，雖一心報(bào)國(guó)，卻是有心無(wú)力。面對(duì)優(yōu)美的景色、無(wú)憂無(wú)慮的普通百姓，詩(shī)人自然而然地會(huì)產(chǎn)生對(duì)這種舒適閑逸的田園生活的向往?！靶◆承谐嗽?，高齋臥看山。退公聊自足，爭(zhēng)敢望長(zhǎng)閑”；[3]“支頤藉芳草，自足忘世事。未得歸去來(lái)，聊為宴居地?！盵4]這類題壁詩(shī)既可以看作詩(shī)人淡泊名利，也可理解為詩(shī)人期望逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)，歸隱田園，獨(dú)善其身。

（五）其他

除卻上述四種類型的詩(shī)歌外，《全宋詩(shī)》收錄的徐詩(shī)還有五十余首。這些詩(shī)歌題材較雜、數(shù)量較少，很難對(duì)其進(jìn)行分類，故將其歸類為其他。此類詩(shī)歌中有《吳王挽詞》、《太師相公挽歌詞二首》、《陶使君挽歌二首》等悼念詩(shī)；有《禁中新月》、《北使還襄邑道中作》、《夢(mèng)游三首》、《晚歸》、等閑適詩(shī)；也有《詠史》、《病題二首》等雜詩(shī)。受題材與內(nèi)容所限，這些詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值不高，但這也是徐詩(shī)不可或缺的一部分。

三.徐鉉詩(shī)歌的藝術(shù)特色

徐鉉文思敏捷，凡有撰作，不喜預(yù)作，執(zhí)筆立就。他追求的“文速則意思敏壯，緩則體勢(shì)疏慢”也為后世所稱道。歷代評(píng)徐詩(shī)“平易淺切”、“真率自然”、頗近白居易詩(shī)風(fēng)。筆者想就徐鉉詩(shī)歌中所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，做簡(jiǎn)要梳理。

（一）對(duì)仗工整

細(xì)看《全宋詩(shī)》收錄的徐鉉全部四百余首詩(shī)，每首詩(shī)的對(duì)仗都十分工整，從無(wú)例外。如“京口潮來(lái)曲岸平，海門風(fēng)起浪花生。人行沙上見日影，舟過(guò)江中聞櫓聲?！保ā兜歉事端卤蓖?，卷四，六三頁(yè)）此詩(shī)中的“京口”與“海門”、“沙上”與“江中”、“日影”與“櫓聲”兩兩相對(duì)，且詞性統(tǒng)一，如“來(lái)”與“起”、“行”與“過(guò)”、“見”與“聞”都是動(dòng)詞。再如“案牘乍拋公署晚，林泉已近暑天秋。海潮盡處逢陶石，江月圓時(shí)上庾樓?！保ā端蜌W陽(yáng)大監(jiān)游廬山》，卷五，七三頁(yè)）此詩(shī)中的“案牘”與“林泉”、“海潮”與“江月”、“陶石”與“庾樓”，“晚”與“秋”、“逢”與“上”等等諸如此類對(duì)仗工整的詩(shī)作不勝枚舉，在此不再一一列舉。但也由于其詩(shī)歌形式上的過(guò)于整齊，缺少了像樂府詩(shī)那樣的靈動(dòng)與參差之美，使徐詩(shī)在形式上看起來(lái)有些單調(diào)呆板。

（二）善用典故

徐詩(shī)除了對(duì)仗工整外，還十分善于用典。在其詩(shī)歌中，我們常?？梢钥吹剿怨耪摻瘢韫攀銘?。如《早春左省寓直》（卷四，六二頁(yè)）：“終軍年二十，默坐叩玄關(guān)?！苯栌昧藵h代“終軍”的典故。終軍，西漢少年外交家、愛國(guó)英雄。少年時(shí)代刻苦好學(xué)，以博聞強(qiáng)記、能言善辯、文筆優(yōu)美聞名于郡中。18歲被舉薦為博士弟子，赴京師。到長(zhǎng)安后，終軍上書稱旨官拜謁者給事中，奉命巡視東方郡國(guó)。又上書自薦出使匈奴，博得漢武帝賞識(shí)，升諫議大夫。后出使南越，被南越丞相呂嘉所殺，年僅二十余歲。徐鉉借用終軍的典故來(lái)表達(dá)自己想要建功立業(yè)、展示才華、施展抱負(fù)、忠君報(bào)國(guó)的美好期望。

而在《送魏舍人仲甫為蘄州判官》中徐鉉寫道“從事蘄春興自長(zhǎng)，蘄人應(yīng)識(shí)紫微郎?！边@里，詩(shī)人借用的是唐代白居易《紫微花》中的“獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫微郎”。用紫微郎來(lái)指代好友。還有《聞查建州陷賊寄鐘郎中》：“皓首應(yīng)全蘇武節(jié)，故人誰(shuí)得李陵書”?？梢院芮宄目闯觯?shī)中借用了“蘇武牧羊”和李陵投降匈奴的典故。此類借用典故的詩(shī)作在徐鉉的詩(shī)歌中所占比重極大，是徐詩(shī)的另一大特點(diǎn)。

（三）平淡流易、清新自然

徐鉉詩(shī)歌的語(yǔ)言清新自然、平淡、流暢、易懂，雖重用典，但不生僻晦澀，讀來(lái)朗朗上口，十分自然。如《游蔣山題辛夷花寄陳奉禮》：“今歲游山已恨遲，山中仍喜見辛夷。簪纓且免全為累，桃李猶堪別作期。晴后日高偏照灼，晚來(lái)風(fēng)急漸離披。山郎不作同行伴，折是何由寄所思?！闭自?shī)沒有一個(gè)生澀難懂的字，“游山”、“桃李”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“寄所思”等字詞清新自然，淺顯易懂，使讀者能夠很輕松地讀順、讀懂作品。再如《貶官泰州出城作》：“浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主憂。三諫不從為逐客，一身無(wú)累似虛舟。滿朝權(quán)貴皆曾忤，繞郭林泉已偏游。唯有戀恩終不改，半程猶自望城樓?！边@首詩(shī)就像是徐鉉在自言自語(yǔ)，平鋪直敘地把自己遭貶的經(jīng)過(guò)以及自己的感受敘述了一遍。讓人一眼就能看清詩(shī)歌描述的內(nèi)容，以及所要表達(dá)的思想。

四.徐鉉詩(shī)歌與五代宋初詩(shī)壇的關(guān)系

（一）對(duì)“白體”詩(shī)的繼承和發(fā)展

唐末五代的詩(shī)壇流行的主要有三種詩(shī)歌流派：以白居易為宗的“白體”，以溫庭筠、李商隱為宗的“晚唐體”，以姚合、賈島為宗的“西昆體”。作為活躍在五代宋初時(shí)期的重要詩(shī)人，徐鉉受白居易詩(shī)風(fēng)的影響較大，為五代宋初“白體”詩(shī)人代表之一。endprint

元代詩(shī)人、詩(shī)論家方回，首次將徐鉉列為宋初“白體”詩(shī)人。他在《送羅壽可詩(shī)序》中云：“白體如李文正（昉）、徐常侍昆仲（鉉、鍇）、王元之（禹偁）、王漢謀（奇）……”[5]又《瀛奎律髓》卷一六云：“徐鉉字鼎臣……在江左與韓熙載齊名，詩(shī)有白樂天之風(fēng)?！?/p>

賀中復(fù)在《論五代十國(guó)的宗白詩(shī)風(fēng)》中將白體詩(shī)的特點(diǎn)歸納為四點(diǎn)：吟詠性情，次韻酬唱，率意而成，清淡典雅。[6]那么徐詩(shī)在哪些方面繼承了白體詩(shī)的風(fēng)格呢？細(xì)看《全宋詩(shī)》中所錄全部四百余首徐詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)與白體詩(shī)有以下三點(diǎn)相似之處：第一，從詩(shī)歌類型來(lái)看，徐鉉全部四百余首詩(shī)歌中，酬唱詩(shī)占有一大半，比重極大；第二，從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，不論是酬唱詩(shī)還是其他類型的詩(shī)歌，很大一部分是在吟詠詩(shī)人自身性情的；第三，從詩(shī)歌的藝術(shù)特征來(lái)看，徐詩(shī)韻律協(xié)調(diào)、對(duì)仗工整，平易流暢。通過(guò)以上三點(diǎn)，可以看出徐鉉明顯受到了白體詩(shī)的影響。

不過(guò)徐鉉也并不是一味地繼承白居易的詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)與白體詩(shī)還是有不同的：白體詩(shī)平易淺切，不重用典。反觀徐詩(shī)，雖清淡流易，但也多用典故。如《贈(zèng)王貞素先生》：“道秘未傳鴻寶術(shù)，院深時(shí)聽步虛聲。遼東幾度悲城郭，吳市終應(yīng)變姓名”；[7]《和王庶子寄題兄長(zhǎng)建州廉使新亭》：“謝守高齋結(jié)構(gòu)新，一方風(fēng)景萬(wàn)家情。群賢詎減山陰會(huì)，遠(yuǎn)俗初聞?wù)悸暋盵8]等等。這類借用典故的詩(shī)作在徐詩(shī)中不勝枚舉，且用典不生僻晦澀，沒有破壞詩(shī)歌的流暢性，其詩(shī)依舊流暢易懂。這是徐詩(shī)有別于白體詩(shī)的一大特點(diǎn)，也可以說(shuō)是徐鉉對(duì)白體詩(shī)的變革與發(fā)展。

（二）對(duì)宋初詩(shī)風(fēng)的影響

徐鉉作為從唐末五代到宋初的過(guò)渡詩(shī)人，對(duì)宋初詩(shī)壇的影響是多方面的。首先，從徐鉉的交游來(lái)看，他與宋初的李昉、宋白、王禹偁、王溥、李慕、王佑等名流都有所交往。李至、蘇易簡(jiǎn)更是待徐鉉以師友之禮。此外，像鄭文寶、吳淑、刁衍、樂史、陳彭年等活躍于宋初的文人士子也都是徐鉉的門人子弟。這些人在與徐鉉的交游酬唱中，必然會(huì)受到徐鉉的影響。

其次，徐鉉平易清雅的詩(shī)風(fēng)對(duì)宋初詩(shī)壇產(chǎn)生了直接的影響。徐鉉的詩(shī)歌創(chuàng)作大部分是在入宋前所作，其詩(shī)歌平易清雅。隨后主降宋之后，徐鉉便把這種平易的詩(shī)風(fēng)帶到了宋朝，直接影響到了開宋詩(shī)先河的王禹偁。王禹偁主張的“句易道，義易曉?！迸c徐鉉平易清雅的詩(shī)風(fēng)十分相似。同時(shí)，梅堯臣、歐陽(yáng)修等追求詩(shī)歌平淡的藝術(shù)風(fēng)格，也是受到徐鉉了的影響。

最后，徐鉉受儒、道思想影響較大，因此他在詩(shī)歌創(chuàng)作中便加入了詩(shī)教思想，希望詩(shī)歌能夠起到教化的作用。但受限于五代十國(guó)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)代環(huán)境，徐鉉的這一主張并未得到實(shí)現(xiàn)。入宋后，宋朝相對(duì)統(tǒng)一安定的環(huán)境給了他實(shí)現(xiàn)詩(shī)教說(shuō)的機(jī)會(huì)。王禹偁等人受到徐鉉這一主張的影響，在詩(shī)歌中反映民間疾苦，宣揚(yáng)積極用世的精神。同時(shí)，追求平淡淺易的詩(shī)歌風(fēng)格，漸開宋詩(shī)新之面目。

通過(guò)以上對(duì)徐鉉及其詩(shī)歌的研究，本論文總結(jié)如下：首先，通過(guò)對(duì)徐鉉其人的考察，可知他具有比較積極的建功立業(yè)的一面，這一點(diǎn)有別于與其同時(shí)代的其他詩(shī)人；其次，通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特征的考察，可知他的詩(shī)歌多酬唱之作，對(duì)仗工整且平淡流易；最后，在與五代宋初詩(shī)壇的關(guān)系上，他繼承了“白體詩(shī)”清淡典雅的詩(shī)風(fēng)，同時(shí)又有與“白體詩(shī)”不同的“善于用典”的特征，對(duì)王禹偁、李至等人的詩(shī)歌創(chuàng)作影響較大，是連接唐末五代和宋初詩(shī)壇的重要過(guò)渡詩(shī)人之一。

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[9] 陳植鍔.試論王禹偶與宋初詩(shī)風(fēng)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1982（2）.

[10] 高穎.論徐鉉送別詩(shī)中的歸鄉(xiāng)意象[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006（4）.

[11] 賀中復(fù).論五代十國(guó)的宗白詩(shī)風(fēng)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1996.

[12] 金傳道.論徐鉉的文學(xué)觀[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）.

[13] 金傳道.徐鉉三次貶官考[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）.

[14] 金傳道.徐鉉生卒年考補(bǔ)正[J].文獻(xiàn)季刊，2007（2）.

[15] 張興武.論五代詩(shī)在詩(shī)歌發(fā)展史上的位置[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（3）.

[16] 倪文杰.徐鉉詩(shī)韻考[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，1987（2）.

[17] 李文澤.徐鉉行年事跡考[M].成都：四川大學(xué)出版社，1993.

[18] 陳洪，盧盛江.中國(guó)古代文學(xué)理論[M].上海：南開大學(xué)出版社，2004.

[19] 呂肖煥.宋詩(shī)體派論[M].四川：四川民族出版社，2002.

[20] 木齋.宋詩(shī)流變[M].北京：京華出版社，1999.

[21] 楊希玲.淺論徐鉉前期詩(shī)歌的清雅之風(fēng)[J].江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，6（19）.

[22] 尹恭弘.論宋初的主要詩(shī)風(fēng)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1983（1）.

[23] 張海鷗.宋初詩(shī)壇“白體”辨[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（6）.

[24] 傅璇琮.全宋詩(shī)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

注釋：

[1]傅璇琮：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998年，卷七，第96頁(yè)。

[2]傅璇琮：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998年，，卷七，95頁(yè)。

[3]傅璇琮：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998年，卷八，第108頁(yè)。

[4]傅璇琮：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998年，卷六，第89頁(yè)。

[5]李修生：《全元文》，鳳凰出版社，2004年，第七冊(cè)，第51頁(yè)。

[6]賀中復(fù)：《論五代十國(guó)的宗白詩(shī)風(fēng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1996年，第五期。

[7]傅璇琮：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998年，卷四，65頁(yè)。

[8]傅璇琮：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社，1998年，卷五，第68頁(yè)。

（作者單位：浙江樹人大學(xué)人文學(xué)院）endprint