唐英毅

內(nèi)容摘要：中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，對中國傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生進(jìn)行研究，可以為我們今天研究家庭教育提供了很好的借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家庭教育 家庭教育活動(dòng) 家庭教育理論

中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，對中國傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生進(jìn)行研究，可以為我們今天研究家庭教育提供了很好的借鑒。

一.家庭教育活動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）家庭教育活動(dòng)的產(chǎn)生

原始社會是人類的第一個(gè)社會形態(tài)，生產(chǎn)力水平極其低下，原始人類只能維持最低限度的生活需要。人們依血緣關(guān)系聚族而居，一起捕獵野獸、采集野果、抓魚。隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高，勞動(dòng)產(chǎn)品有了剩余，人們在勞動(dòng)中形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，積累了生活經(jīng)驗(yàn)。為了使人們的生活得以延續(xù)下去，使年輕人更好地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，大家庭里的年長者需要把生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給年幼者。

在原始大家庭里，出于生存的需要，年長者在勞動(dòng)過程中，將勞動(dòng)技能、生活經(jīng)驗(yàn)等向年幼者傳授，如此代代傳遞并不斷改進(jìn)，原始大家庭的教育活動(dòng)具有社會性、終身性，也正是這種教育活動(dòng)使得人們得以生存并逐漸進(jìn)步發(fā)展。

（二）家庭教育活動(dòng)的發(fā)展

在前氏族社會，男女結(jié)成沒有性別分工的原始群，成年男女都出去狩獵，老人與兒童則負(fù)責(zé)看管獵物及構(gòu)建住所，由老年人指導(dǎo)兒童參加勞動(dòng)的方法；在母系氏族社會，幼童都由母親照管，大約到了8歲以后，男孩由男人指導(dǎo)其做男子應(yīng)該做的事情，女孩則由女人指導(dǎo)練習(xí)女子應(yīng)該做的事情；到了父系氏族時(shí)期，教育小孩的責(zé)任由大家庭成員共同承擔(dān)，實(shí)際上就是一種“公育”，教育的內(nèi)容主要涉及：社會適應(yīng)能力、勞動(dòng)技能、身體鍛煉、符號記事等，到原始社會末期則增加軍事技能的教育。

父系氏族特別是原始社會末期的這種教育，實(shí)際上就是原始形態(tài)的家庭教育，是傳統(tǒng)家庭教育的萌芽?！皠趧?dòng)即是學(xué)習(xí)，父母即是教師，獵場與牧地即是學(xué)校，教育與生活是一致的?！备挥薪?jīng)驗(yàn)的長輩對晚輩進(jìn)行生產(chǎn)方式、生活經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容的教育訓(xùn)導(dǎo)，受教育的兒童、青少年只能從長輩那里學(xué)習(xí)到生存技能，這幾乎是純粹的經(jīng)驗(yàn)傳授型的教育。

二.傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生

（一）傳統(tǒng)家庭教育的萌芽

專偶制家庭“是在野蠻時(shí)代的中級階段和高級階段交替的時(shí)期從對偶制家庭中產(chǎn)生的；它的最后勝利乃是文明時(shí)代開始的標(biāo)志之一。”隨著生產(chǎn)力水平的提高，男人積累了更多屬于自己的財(cái)產(chǎn)，專偶制家庭是建立在丈夫的統(tǒng)治之上的，從一夫一妻制家庭的出現(xiàn)開始，對子女的教育由父母親自進(jìn)行，真正意義上的家庭教育就此產(chǎn)生。

在奴隸社會，社會生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高，原始社會的公有制被私有制所代替。戰(zhàn)俘由原來被殺死的命運(yùn)轉(zhuǎn)為淪為奴隸，奴隸主占有生產(chǎn)資料以及大量的奴隸，剝削與被剝削階級形成。就在這個(gè)時(shí)期，家庭教育逐漸從活動(dòng)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)意義上的家庭教育，主要方式是長老訓(xùn)教，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，家訓(xùn)還沒有獨(dú)立成文，多為后人追憶而成。商周時(shí)期文化教育的主要特征是“學(xué)在官府”，“惟官有學(xué)，而民無學(xué)”。

（二）傳統(tǒng)家庭教育的產(chǎn)生以及方式、內(nèi)容

在奴隸社會，教育開始成為一種獨(dú)立的社會活動(dòng)。隨著奴隸社會兩大對立階級的形成，家庭教育也打上了階級的烙印，在奴隸主家庭中，專設(shè)師、傅、保來教育子女。奴隸社會的家庭教育既是為生產(chǎn)服務(wù)的，更是奴隸階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。

啟打破禪讓制是宗法政治的開端，宗族的成員聚族而居，宗族內(nèi)部有著共同的生活方式及文化傳統(tǒng)?！白谧宓募彝ソ逃饕勺谧迂?fù)責(zé)，教育內(nèi)容包括生產(chǎn)、生活、軍事、祭祀等方面，其中祭祀共同的祖先，是宗族大家庭的主要教育內(nèi)容。”在夏商周時(shí)代，注重“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝教育只有貴族子弟能夠接受完整的“六藝”教育，貧民和手工藝者階層只能接受“小藝”教育。

（三）傳統(tǒng)家庭教育的典故

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士階層逐漸崛起，家庭教育引起人們的廣泛重視，家訓(xùn)有了很大的發(fā)展，同時(shí)產(chǎn)生了許多流傳至今的家庭教育故事。比如首創(chuàng)私學(xué)、以詩禮傳家的孔子的《庭訓(xùn)》；世稱賢母姜敬《論勞逸》；孟軻之母仉氏的“斷機(jī)教子”、“孟母三遷”；《韓非子·外儲說左上》記述的《曾子殺彘》的家教，故事等等。盡管這些家庭教育典故一般都是夾雜在古籍文獻(xiàn)中，主要是后人追憶的，但都充分顯示了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的家庭教育的發(fā)展和成就，同時(shí)也為后世家庭教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（作者單位：廣西百色學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系）endprint