林凱勝
【摘要】探索大學(xué)本科美術(shù)學(xué)專業(yè)油畫方向的課程發(fā)展歷程以及現(xiàn)當(dāng)今油畫創(chuàng)作課程的現(xiàn)狀,揭示當(dāng)今油畫創(chuàng)作課程存在的利與弊。得出為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,應(yīng)該改革傳統(tǒng)的油畫創(chuàng)作課程,提倡多元化創(chuàng)作思維,提高油畫創(chuàng)作評(píng)價(jià)效能,健全油畫創(chuàng)作教學(xué)體系,這樣大學(xué)油畫課程才能取得進(jìn)一步的健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】油畫創(chuàng)作課程;當(dāng)代藝術(shù);多元化
引言:
1949年后我國的繪畫創(chuàng)作和美術(shù)教育主要借鑒前蘇聯(lián)模式。油畫創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義為題材和寫實(shí)手法為主,這種模式下產(chǎn)生了一批表現(xiàn)國家建設(shè),積極向上的優(yōu)秀作品。六十年代以后,在將近二十年的時(shí)間里,由于眾所周知的原因,油畫不可避免地和其他姊妹藝術(shù)一樣,受到極“左”思想的干預(yù)而變得疲軟。隨著上世紀(jì)八十年代的改革開放政策,西方大量藝術(shù)思潮的進(jìn)入,為我國油畫藝術(shù)的復(fù)蘇帶來了氧氣與血液,油畫界再次掀起學(xué)習(xí)西方繪畫的浪潮。各種繪畫流派猶如雨后春筍般大量出現(xiàn)。但是,和當(dāng)代中國畫壇百花齊放,百家爭鳴的多元化現(xiàn)狀不同,高校油畫教育雖然有一些變化卻顯得滯后不少。
一、現(xiàn)今高校油畫創(chuàng)作課程的存在問題
1、油畫創(chuàng)作風(fēng)格單一?,F(xiàn)如今的畢業(yè)創(chuàng)作,學(xué)生的作品只注重內(nèi)容和題材,而忽視了形式語言的繪畫誤區(qū)。這樣的作品,充其量也只是一些缺乏自我思想和缺少創(chuàng)新精神的復(fù)制品,質(zhì)量也粗制濫造,缺乏繪畫形式語言和時(shí)代的敏感度。
2、創(chuàng)作課與寫生課相脫節(jié)。學(xué)生在上寫生課時(shí)容易被動(dòng)地跟著模特或?qū)ο笞?,失去主觀的藝術(shù)處理,往往出來的作品都以寫實(shí)為主。然而,當(dāng)部分學(xué)生到了上創(chuàng)作課時(shí),由于各種原因,卻選擇了抽象或者卡通等非寫實(shí)畫法。這樣一方面與前面的寫實(shí)練習(xí)相脫節(jié),另一方面,由于沒有經(jīng)過非寫實(shí)方法的訓(xùn)練,而直接進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,使畫面達(dá)不到理想的效果。
3、過于單一的評(píng)價(jià)機(jī)制?,F(xiàn)今的油畫創(chuàng)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),大多都是以達(dá)到一定寫實(shí)為標(biāo)準(zhǔn),這種評(píng)價(jià)機(jī)制比較容易操作,對(duì)提高學(xué)生繪畫基礎(chǔ)有一定的幫助。然而,這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也存在很多弊端,它使學(xué)生繪畫風(fēng)格單一,缺少創(chuàng)新意識(shí),脫離了時(shí)代的步伐。
二、油畫創(chuàng)作課改良方向
1、寫生與創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生探索自己感興趣的藝術(shù)風(fēng)格,將寫生與藝術(shù)的形式語言有機(jī)結(jié)合。使得寫生畫也具有創(chuàng)作的因素。
后印象派大師保羅?塞尚曾經(jīng)說過:"以前的人注重畫什么,現(xiàn)在的人注重怎么畫"。畫家強(qiáng)調(diào)主觀重構(gòu)對(duì)象的重要性。藝術(shù)整體思維和觀察,可以用形象感受為出發(fā)點(diǎn),從作畫意象進(jìn)行剪裁組合構(gòu)圖,描繪形體和色彩時(shí),可以運(yùn)用對(duì)比和比較的方法,從中確立畫面的構(gòu)圖、動(dòng)態(tài)、比例、主次、色彩、虛實(shí)、質(zhì)感等相互之間的節(jié)奏關(guān)系,并用繪畫的媒介和手法,從畫面題材內(nèi)容到藝術(shù)形式,創(chuàng)作出經(jīng)典、和諧、完整的藝術(shù)形象。
藝術(shù)創(chuàng)作并不是對(duì)生活的簡單復(fù)制,而是應(yīng)該調(diào)動(dòng)我們的想象力,將自己在現(xiàn)實(shí)中、書本上、各種傳媒等經(jīng)歷獲得的體驗(yàn)聯(lián)系起來,用特定的藝術(shù)思想去進(jìn)行篩選、整合、提煉才能創(chuàng)造比現(xiàn)實(shí)生活更完美、更有意義的藝術(shù)形象。
2、因材施教,發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。尺有所短,寸有所長,有的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)比較扎實(shí),擅長傳統(tǒng)寫實(shí)畫法。有的學(xué)生雖然沒有很強(qiáng)的繪畫功底,但想象力豐富。有的善于精細(xì)刻畫,有的喜歡大筆揮灑,應(yīng)該揚(yáng)長避短,才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。
3、善于借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。古人說:“畫無不師古,如夜行無燈,便無入路”。古今中外的習(xí)畫者無不把學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀作品,視為提高繪畫技能行之有效的方法之一。繪畫的創(chuàng)新不會(huì)是毫無根據(jù)的,不然就是無源之水,無本之末了。因此作為藝術(shù)工作者應(yīng)該尊重傳統(tǒng),繼承傳統(tǒng),發(fā)展傳統(tǒng),保留油畫中的精華基礎(chǔ)上去尋求突破。
我們?cè)谛蕾p荷蘭畫家倫勃朗作品時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)其畫面深色的背景,集中的光線,舞臺(tái)般效果。這些明顯是受到前輩畫家卡拉瓦喬的影響。中國當(dāng)代畫家許江,其作品思維嚴(yán)謹(jǐn)而且理性,把具象和抽象元素相結(jié)合,主觀的色彩處理,流暢的筆觸,富有張力的畫面和具有強(qiáng)烈的象征性,這些特點(diǎn)是在畫家早年到西德研修時(shí)接觸到德國新表現(xiàn)主義代表畫家安塞姆?基弗作品才出現(xiàn)的。因此無論是寫實(shí)還是抽象的繪畫都要有學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象。
4、民族的就是世界的。我們?cè)趧?chuàng)作油畫時(shí)遵循西方傳統(tǒng)繪畫規(guī)律是可以理解的,但照搬照抄西方的繪畫模式是顯然不夠的。民族的就是世界的,因此藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值必須要扎根于本土民族文化土壤上。油畫也是如此,用油畫藝術(shù)來表現(xiàn)華夏燦爛悠久的歷史文化以及現(xiàn)代化取得的輝煌成就,是中國繪畫工作者的優(yōu)勢(shì),更是其艱巨的任務(wù)。
5、提高學(xué)生的審美能力。法國著名雕塑家羅丹講過:“世界不缺少美,只是缺少能發(fā)現(xiàn)美的眼睛”??梢妼徝赖闹匾?。俄國唯物主義哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基主張,以“美就是生活”作為信條。美就在我們的生活中,從自己熟悉的事物去挖掘美,創(chuàng)造美。在以往繪畫實(shí)踐中,凡是能結(jié)合自己生活體會(huì)的藝術(shù)形象,一般均能打動(dòng)觀眾。
6、合理地創(chuàng)新。繪畫需要新穎的構(gòu)思,高妙的立意和富有視覺張力的形式結(jié)構(gòu)相結(jié)合,才能耐人尋味,也是作品成功的真諦。
大學(xué)生有自己的成長經(jīng)歷,有他們感興趣的事物,即使這些會(huì)顯得青澀,不夠深刻,但這也正是現(xiàn)階段他們的真實(shí)表現(xiàn)。當(dāng)然任何事物的創(chuàng)新都需有個(gè)度,它需要遵循藝術(shù)美的原則。應(yīng)牢記“怪丑不是神奇,拙劣不是高估”的訓(xùn)導(dǎo)。
7、完善評(píng)價(jià)機(jī)制。課程的評(píng)價(jià)機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)左右著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和方向。鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索,提高人文修養(yǎng),這樣才能從單一模式向多元化的模式發(fā)展,油畫創(chuàng)作課才能取得更顯著的效果。多元化的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無疑更符藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,更容易營造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境,發(fā)揮學(xué)生的特長。
三、總結(jié)
綜上所述,大學(xué)課程的設(shè)置與實(shí)行需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣?,才能易于操作。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該有寬松人文的環(huán)境和自由思想,其作品才具有感染力。作為教育工作者需要處理好兩者之間的關(guān)系。然而,兩者都需要根據(jù)實(shí)際情況,不斷探索,腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn)地不斷完善。
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