摘要：動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)新興技術(shù)，在推廣民俗文化方面起著重要的作用。要想真正提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)的水平，就要不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)中國(guó)文化元素融入其中，豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式。將民族元素融入中國(guó)動(dòng)漫的過(guò)程中，會(huì)帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)挑戰(zhàn)，應(yīng)該最大限度地把握中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，不要盲目模仿，要設(shè)計(jì)出原創(chuàng)的動(dòng)漫作品，不僅推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，也有利于我們祖國(guó)文化的傳播。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民族元素 動(dòng)漫設(shè)計(jì) 應(yīng)用

動(dòng)漫的設(shè)計(jì)是不受地理位置、語(yǔ)言限制的?！睹桌鲜蠛吞评哮喸谑澜绶秶鷥?nèi)的廣泛傳播表明好的動(dòng)漫作品是沒(méi)有國(guó)籍的限制的。好的動(dòng)漫作品，會(huì)在無(wú)形中教給孩子許多為人處世的道理。民族傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以讓孩子了解其中的民族文化。實(shí)踐表明，將動(dòng)漫設(shè)計(jì)與民族元素進(jìn)行融合的選擇是正確的。

一、中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，很多國(guó)產(chǎn)作品都在一定程度上起到了教育的作用，并給觀眾留下深刻印象。比如《西游記》講述的是師徒四人西天取經(jīng)的故事，經(jīng)歷了九九八十一難，一路與妖怪作戰(zhàn)，保護(hù)師傅，最終取得真經(jīng)?！缎艹鰶](méi)》講述的是森林主人熊大、熊二為了防止森林砍伐者光頭強(qiáng)破壞生態(tài)壞境而進(jìn)行的一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的對(duì)決。故事情節(jié)跌宕起伏、耐人尋味，成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典之作。但是，外國(guó)動(dòng)漫對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展起到一定的阻礙作用，一些觀眾認(rèn)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)毫無(wú)新意，存在抄襲現(xiàn)象，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)沒(méi)有觀看的興趣。20世紀(jì)80年代，由于日本動(dòng)漫的大量引入，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)造成很大的沖擊。

中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的一大突出問(wèn)題是角色單一，故事情節(jié)缺少吸引力，想象、創(chuàng)新方面做得不夠好。中國(guó)元素的加入為動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了思路，指明了道路，這是適合中國(guó)國(guó)情的道路。我們可以應(yīng)用中國(guó)元素豐富動(dòng)漫的設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)中國(guó)文化起到宣揚(yáng)作用，做到一舉兩得。

二、傳統(tǒng)民族元素對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的影響

從動(dòng)漫設(shè)計(jì)的成功案例中我們發(fā)現(xiàn)，其成功之處離不開(kāi)傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用。從民族文化中尋找設(shè)計(jì)的靈感和思路，可以將民族文化應(yīng)用其中，通過(guò)自己對(duì)文化的理解，以動(dòng)漫的形式進(jìn)行詮釋。動(dòng)漫設(shè)計(jì)實(shí)際是對(duì)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作者而言，最大的成就感源于對(duì)民族文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，利用自己民族的文化特色，設(shè)計(jì)出有吸引力，有特色的作品。從我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展史上可以看出，中國(guó)的動(dòng)漫在設(shè)計(jì)時(shí)引用了外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合中國(guó)歷史題材進(jìn)行創(chuàng)作。中國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從對(duì)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的借鑒發(fā)展到創(chuàng)作出有自己民族文化動(dòng)畫(huà)的過(guò)程。中國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)始終保持著活力的重要原因在于對(duì)傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用。

三、傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)角色中的應(yīng)用

動(dòng)漫設(shè)計(jì)的成功與否在于角色的塑造，而它的受歡迎程度是判定動(dòng)漫作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。成功的角色中蘊(yùn)含著藝術(shù)和商機(jī)。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的背景、民俗、文化都進(jìn)行全面考慮，保證角色符合時(shí)代特點(diǎn)。以動(dòng)畫(huà)片《西游記》為例，這部作品之所以堪稱(chēng)經(jīng)典，是因?yàn)樗浞治×酥袊?guó)名著的精華，應(yīng)用我國(guó)京劇表演中的裝扮，豐富詭異的造型設(shè)計(jì)，使作品被濃濃的中國(guó)特色包圍，伴隨一代代人走過(guò)童年，成為動(dòng)漫設(shè)計(jì)的典范。再比如作品《功夫熊貓》的設(shè)計(jì)，將中國(guó)國(guó)寶大熊貓及各種中國(guó)特色的動(dòng)物融入其中，成功塑造了動(dòng)漫角色，獲得巨大的成功。

（二）民族元素在動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)漫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)依據(jù)故事發(fā)生的時(shí)代背景，也是決定動(dòng)漫設(shè)計(jì)成功的重要因素。所以，不能忽略對(duì)動(dòng)漫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者在對(duì)動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，要將故事的背景與角色聯(lián)系起來(lái)，動(dòng)漫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)也要與整部作品的風(fēng)格吻合。以《功夫熊貓》為例，它以中國(guó)的山水為場(chǎng)景，體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)魅力，讓觀眾有親近感，最終取得了高票房，得到大家的認(rèn)可。而動(dòng)漫《西游記》則是采用代表中國(guó)特色的京劇服飾，角色的特征被彰顯得淋漓盡致。

（三）民族元素在中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫作品中的應(yīng)用

美國(guó)和日本的動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平一直處于領(lǐng)先地位，中國(guó)動(dòng)漫對(duì)其盲目地模仿，走上了一條毀滅自我的道路。模仿是阻礙進(jìn)步的，所以中國(guó)動(dòng)漫的現(xiàn)狀迫切需要改變，而加入民族元素為我們指明了方向?！段饔斡洝凡徽撛谶^(guò)去還是在現(xiàn)在，都視為動(dòng)漫界的經(jīng)典，正是因?yàn)樗w現(xiàn)了民族特色，給予人們視覺(jué)上的享受，有著濃烈的中國(guó)味道。

四、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

民族文化是一個(gè)民族的標(biāo)志。它集獨(dú)特性、象征性、傳承性于一身。每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族文化的使命。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的成功案例告訴我們傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代科技結(jié)合的重要作用。傳統(tǒng)民族文化元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，豐富了視覺(jué)效果，賦予民族文化新的活力。動(dòng)漫設(shè)計(jì)通過(guò)三維技術(shù)，降低了設(shè)計(jì)的難度，帶給觀眾一場(chǎng)視覺(jué)盛宴?，F(xiàn)階段，我國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)處于不穩(wěn)定的時(shí)期，將民族傳統(tǒng)元素融入到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中是促進(jìn)動(dòng)漫發(fā)展的必由之路。

五、教學(xué)中民族文化意識(shí)的培養(yǎng)

（1）動(dòng)漫的發(fā)展離不開(kāi)人才，所以要加大對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新意識(shí)，努力設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的原創(chuàng)作品。我們應(yīng)大力宣揚(yáng)中國(guó)特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)，將動(dòng)漫設(shè)計(jì)與中國(guó)特色相結(jié)合，開(kāi)拓設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維。動(dòng)畫(huà)教育不但要注意方法和技術(shù)的使用，而且要加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)可。當(dāng)《西游記》、《大鬧天宮》及《葫蘆娃》在中國(guó)動(dòng)畫(huà)界受到熱捧的時(shí)候，一些人卻對(duì)機(jī)器貓、一休哥產(chǎn)生了濃厚的興趣，這對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展造成了威脅。在美國(guó)和日本動(dòng)漫的沖擊下，我國(guó)的動(dòng)漫迷失了自己的方向，喪失了民族觀念，沒(méi)有自己的創(chuàng)新特色，導(dǎo)致觀眾的日益流失。所以在對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要重視加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的利用。

（2）要對(duì)富含中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如根據(jù)神話故事改編的《西游記》、《大鬧天宮》，根據(jù)寓言故事改編的《狼來(lái)了》等都是豐富學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的作品。文化符號(hào)是國(guó)家的名片。比如提到美國(guó)我們會(huì)聯(lián)想到自由女神像，提到英國(guó)我們會(huì)聯(lián)想到摩天輪，提到中國(guó)我們會(huì)聯(lián)想到故宮、天安門(mén)、長(zhǎng)城、瓷器等。這些文化符號(hào)是得到全世界人民的認(rèn)可的。所以在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，要灌輸學(xué)生尋找文化符號(hào)的思想觀念，賦予漫畫(huà)設(shè)計(jì)角色新的活力。

（3）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用中國(guó)文化進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。對(duì)造型和色彩的正確選擇，是動(dòng)漫民族化的保障。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器、民族服飾的了解，要選擇合適的背景配樂(lè)，為了突出動(dòng)漫作品的與眾不同，根據(jù)作品的背景及故事的主要情節(jié)，編制原創(chuàng)曲目。老師可以任選主題，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用民族元素的意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化的能力，并將相關(guān)的訓(xùn)練活動(dòng)長(zhǎng)期進(jìn)行下去，增加設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。要把握好人物的內(nèi)在，把握好人物性格特征，這是角色塑造成功與否的關(guān)鍵。比如在進(jìn)行角色設(shè)計(jì)時(shí)，適當(dāng)引入中國(guó)京劇中常用的臉譜、皮影等，給學(xué)生更直觀的感受，更好地體會(huì)角色的精髓?！洞篝[天宮》就是成功的經(jīng)典作品，其中的很多形象可以作為教學(xué)的典范，對(duì)繼承我國(guó)的文化有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（4）在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)角色的視覺(jué)設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的民族元素，這是動(dòng)漫設(shè)計(jì)民族化的保證。動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)過(guò)程不僅是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，而且也是一個(gè)借鑒的過(guò)程。中國(guó)的年畫(huà)、雕塑、陶瓷中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容和色彩搭配內(nèi)容，這就為我們的動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了一定的參考價(jià)值。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歲月的積淀形成的。動(dòng)漫教學(xué)的過(guò)程中要對(duì)這些寶貴資源加以利用，充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)者的思維創(chuàng)新。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《大頭兒子小頭爸爸》是一部講述和諧家庭的作品，曾獲得過(guò)多種獎(jiǎng)項(xiàng)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展指明了方向。現(xiàn)在，出于實(shí)際需要，很多高校都開(kāi)展了動(dòng)漫課程的學(xué)習(xí)，但由于開(kāi)設(shè)的時(shí)間較短，教學(xué)師資力量還不完善，培養(yǎng)的人才也往往不符合實(shí)際需要。一些人認(rèn)為有特效技術(shù)的就是好的動(dòng)畫(huà)片。其實(shí)，真正優(yōu)秀的作品不僅僅只擁有特效技術(shù)，而且應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)意的思維。動(dòng)漫角色的“民族化”離不開(kāi)對(duì)年畫(huà)、雕塑等藝術(shù)的借鑒。

（5）要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典著作的閱讀和對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。比如，老師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)留下充足的閱讀時(shí)間，要求學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特看法，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行分享。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)角色的理解進(jìn)行角色設(shè)計(jì)，為學(xué)好傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)也要開(kāi)展音樂(lè)鑒賞課，為今后的動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作打牢基礎(chǔ)。要摒棄“拿來(lái)主義”，要有自己的獨(dú)特看法。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別是非，切勿陷入對(duì)國(guó)外動(dòng)漫的模仿中。傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵豐富，種類(lèi)繁多，但動(dòng)漫設(shè)計(jì)者要有自己的學(xué)習(xí)立場(chǎng)，不能見(jiàn)異思遷，要擺正借鑒和應(yīng)用的關(guān)系。

（6）要幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的角色價(jià)值觀念?，F(xiàn)階段，我國(guó)動(dòng)漫的主要觀眾仍然是青少年兒童。針對(duì)這一年齡特點(diǎn)，動(dòng)漫角色要有一定的教育意義。從對(duì)中國(guó)兒童最喜愛(ài)的漫畫(huà)人物的調(diào)查活動(dòng)中可以看出，排名靠前的人物全部為日本動(dòng)漫角色。很多人認(rèn)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫寓意不深，情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單，甚至有抄襲情節(jié)的事情發(fā)生，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)沒(méi)有好感。所以老師要向?qū)W生灌輸角色要通過(guò)內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)的思想，要用故事情節(jié)、故事內(nèi)容等角色中包含的正確價(jià)值觀來(lái)打動(dòng)觀眾，動(dòng)漫形象才能真正深入人心。鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)，憑借自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，塑造出與眾不同的角色形象。所以動(dòng)漫教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)修養(yǎng)，從動(dòng)漫的基礎(chǔ)角色進(jìn)行訓(xùn)練，選擇合適的傳統(tǒng)文化元素，并將其融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，為動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展提供條件。

六、結(jié) 語(yǔ)

動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)新興技術(shù)，在推廣民俗文化方面起著重要的作用。要想真正提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)的水平，就要不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)中國(guó)文化元素融入其中，豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式。將民族元素融入中國(guó)動(dòng)漫的過(guò)程中，會(huì)帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)挑戰(zhàn)，應(yīng)該最大限度地把握中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，不要盲目模仿，要設(shè)計(jì)出原創(chuàng)的動(dòng)漫作品，不僅推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，也有利于我們祖國(guó)文化的傳播。

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作者簡(jiǎn)介：

周萍，武漢理工大學(xué)在職藝術(shù)碩士，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)教學(xué)。