中國(guó)山水畫(huà)，始自漢，獨(dú)立畫(huà)科于東晉，興盛于隋唐，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因晉陶淵明、南北朝謝靈運(yùn)等山水詩(shī)之影響，山水畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注鄉(xiāng)村野景，由此出現(xiàn)了表現(xiàn)田園意趣的山水畫(huà)，可以說(shuō)，田園成詩(shī)，田園為畫(huà)，其歷史也同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

馬良書(shū)的山水畫(huà)作品極富田園意趣，空靈潔凈，滿紙清香，有一種濃郁的理想化的人文氣象。其作品重意境與神韻，既有傳統(tǒng)精華，于墨色交融中呈示厚重的傳統(tǒng)文化和筆墨功底，又有別于傳統(tǒng)樣式，依托現(xiàn)代文化理念和思考，在清新的墨色并置和點(diǎn)線面的畫(huà)面結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)造出另一種全新的現(xiàn)代田園山水畫(huà)圖式。親切柔和的民居、山坡、溪流，以及或直或倚自由生長(zhǎng)的桃樹(shù)柳樹(shù)，是畫(huà)面描繪的主要內(nèi)容，經(jīng)由既富情感又有理性的藝術(shù)處理，形成鄉(xiāng)村民居、桃紅柳綠的獨(dú)特畫(huà)面，并產(chǎn)生特定的審美內(nèi)涵。同時(shí)，畫(huà)家此種創(chuàng)作的另一指向是，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代都市生活的反思，對(duì)當(dāng)下人與自然關(guān)系的追問(wèn)。畫(huà)家借由對(duì)夢(mèng)境般的田園美景的描繪，為現(xiàn)代人構(gòu)筑了一個(gè)精神的安放之地，一個(gè)城市人求而不得的心靈放逐之地，一個(gè)人與自然和諧共美之所。

從馬良書(shū)的《風(fēng)清景明田野家》《菜花田里聽(tīng)蜂鳴》《晨風(fēng)吹過(guò)香滿溪》等作品中，可以看出他的田園山水畫(huà)沒(méi)有使用以往人們熟悉的畫(huà)面形式，也沒(méi)有使用常見(jiàn)的筆墨技巧，而以“新”為特點(diǎn)，新的民居元素、新的畫(huà)面結(jié)構(gòu)、新的墨色關(guān)系、新的用筆語(yǔ)言，又以“清”為特點(diǎn)，畫(huà)面設(shè)色清新、氣韻清新，從容平淡，不躁不急，透露出逸氣灑脫的現(xiàn)代審美意韻。他追求的是人在自然中的狀態(tài)，是人與自然的和諧，是“天人合一”的意趣。從他的作品中能深深體悟虛靜空靈的意境，天地山川、自然萬(wàn)物，自在自得，至美無(wú)言，于“大靜”處觀內(nèi)心，從而悟解萬(wàn)物生命之本，這正是其作品的藝術(shù)魅力所在。他的作品又富于詩(shī)意，既像詩(shī)的田園畫(huà)，也像畫(huà)的田園詩(shī)。

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馬良書(shū)的田園山水畫(huà)是現(xiàn)代的。首先，畫(huà)面的景物風(fēng)光是現(xiàn)代的、清新的，不是文人的、舊觀念下的自我欣賞，它是現(xiàn)代的自然景觀。畫(huà)面的房屋是現(xiàn)代的，不是過(guò)去概念的茅屋、庭院，而是現(xiàn)代的農(nóng)家，是白墻、黑瓦的江南人家，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)一些樓房別墅。其次，它又是理想化的。畫(huà)中空無(wú)一人，沒(méi)有人插秧耕種、勞作行走，而是空寂的鄉(xiāng)村野景。這是精神風(fēng)光的情景再現(xiàn)，是精神的故鄉(xiāng)。盡管沒(méi)有畫(huà)人，但人的心在畫(huà)里面，感受在畫(huà)里面。這是一種理想的狀態(tài)，它有現(xiàn)實(shí)意義也有文化意義。從現(xiàn)實(shí)意義上講，人們觀看這些畫(huà)，就能讓心靈進(jìn)入到一個(gè)田園的精神世界里面去。從文化意義上講，這種理想化畫(huà)面又制造了一種文化景觀。第三，其繪畫(huà)方法是現(xiàn)代的。畫(huà)面借用了現(xiàn)代點(diǎn)線面構(gòu)成手法講求布局，利用了各種濃墨淡墨與色彩并置獲取對(duì)比，使用了全新的桃紅、草綠反復(fù)渲染顯示厚重，運(yùn)用了干濕不同筆法技巧加強(qiáng)表現(xiàn)力，所有這些畫(huà)法都是現(xiàn)代的，與傳統(tǒng)山水畫(huà)的方法是不同的。

馬良書(shū)的作品重視對(duì)城市人生活與狀態(tài)的反思。中國(guó)的歷史發(fā)展始終與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)相關(guān)，其文化根植于農(nóng)耕文化，人們?cè)谔飯@中耕織休憩，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，種菜品茶，日出而作，日落而息，經(jīng)年累月，過(guò)著怡然自得的生活，人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史中創(chuàng)造并積淀了自己的文化。這種文化帶有濃厚的田園、農(nóng)耕氣息，即使時(shí)間變化，農(nóng)村變?yōu)槌鞘?，在人們血脈中流淌的千年記憶卻依舊。馬良書(shū)恰好從這一文化角度切入，為我們展示了一幅自然的田園景致，并觸碰了人們內(nèi)心共同的田園情結(jié)。我們身處都市，為水泥建筑、車水馬龍所囿，工作生活、行事往來(lái)為各種規(guī)則所限，此時(shí)最為向往的就是自然，是人與自然的融合。人的這種需求，不是簡(jiǎn)單地到郊野山林一游，而是找尋心靈的托付。人應(yīng)回歸自然，回歸到一種自在的狀態(tài)，于斯可以寄情詠物，閑散蕭淡，心靈可以放飛，這種狀態(tài)不正是中國(guó)人經(jīng)歷了千年而于血脈流淌的記憶深處仍揮之不去的田園式生活狀態(tài)嗎？這種田園的狀態(tài)，對(duì)故鄉(xiāng)都源自田園的人類而言，是一種故鄉(xiāng)情懷，這種田園的向往，對(duì)中國(guó)人而言更是一種文化之根的維系。人們心懷生活的向往，賦予生活的詩(shī)意，本質(zhì)上，都市人生活的向往就是田園的向往，生活的詩(shī)意就是田園的詩(shī)意。馬良書(shū)的作品正好為人們提供了一個(gè)可以目觀心游的精神空間，使人身處都市卻能心有所依的心靈歸處。

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馬良書(shū)的現(xiàn)代田園山水畫(huà)作品，強(qiáng)化了田園美的韻味，桃紅柳綠、河流、村舍、田野、山坡，無(wú)不含情脈脈，呈現(xiàn)了一派寧?kù)o和諧的自然之美。置身畫(huà)中，會(huì)濃烈地感受到人對(duì)自然的依戀，人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。畫(huà)面情調(diào)典雅、寧?kù)o、清幽、平和、舒緩。畫(huà)家重視形式與內(nèi)容的和諧，重視意境表現(xiàn)，追求真善美的境界，他將自然進(jìn)行詩(shī)化地再現(xiàn)，創(chuàng)造了情景交融的精神世界。畫(huà)家運(yùn)用了輕緩、柔和、抒情的筆墨表現(xiàn)，同時(shí)，他又把樸實(shí)、稚拙、厚重的力度融入其中，使作品取得了剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果。

賞讀馬良書(shū)的作品，可看到他在水墨上所做的探尋，他既注重傳統(tǒng)水墨學(xué)養(yǎng)，又引入當(dāng)代水墨方法，傳承古今，融會(huì)中西，執(zhí)著不懈地努力創(chuàng)新。他的現(xiàn)代田園山水畫(huà)，表現(xiàn)出濃郁的自然韻味，營(yíng)造出理想的精神家園，顯示出凈化心靈的人文關(guān)懷?！?/p>

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作 者：黃三勝，碩士，北京城市學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究。

編 輯：杜碧媛Email：dubiyuan@163.com