倪維立

近些年，中國(guó)以令世人震驚的速度，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。伴隨而來(lái)的，是整個(gè)中華民族國(guó)家整體實(shí)力的空前強(qiáng)大。這一點(diǎn)，不管一些國(guó)家愿不愿意，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。應(yīng)該說(shuō)，我們現(xiàn)在所處的位置，是距離中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最近的階段。實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想是每一個(gè)中國(guó)人的迫切愿望?，F(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)想離我們這樣近，幾乎是觸手可及。每一個(gè)中國(guó)人無(wú)不歡欣鼓舞。

然而，距離這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，仍有艱難曲折的道路要走。中華民族的偉大復(fù)興，絕不僅僅是科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)提速，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)。更主要的是人的進(jìn)步。而從現(xiàn)實(shí)狀況看，相對(duì)于提高中國(guó)的民主法治水平，我覺(jué)得提高人的道德意識(shí)和道德素質(zhì)更為重要。因?yàn)榧词乖俳∪姆桑傧冗M(jìn)的制度，也不可能調(diào)整到社會(huì)生活的方方面面。而且，中國(guó)是—個(gè)歷史悠久的大國(guó)，以德治國(guó)的傳統(tǒng)長(zhǎng)達(dá)五千年，法治的觀念不過(guò)百年。道德對(duì)人的觀念和行為的影響是根深蒂固的。所以，在推進(jìn)民主和法制建設(shè)的同時(shí)，提高全民族的道德品質(zhì)，建立健全新形勢(shì)下的主流道德觀念和道德體系，潛移默化的影響社會(huì)生活的各個(gè)方面，是民主和法制社會(huì)重要的不可缺少的有益的補(bǔ)充，更是提高中華民族人口素質(zhì)，全面實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最重要的渠道。

道德意識(shí)的提高是一項(xiàng)復(fù)雜、巨大的工程，實(shí)際上，人的一生都處在道德品質(zhì)不斷完善之中。而在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，青少年時(shí)期的思想品德教育無(wú)疑起著重要的、根本性的作用。而近些年來(lái)的實(shí)踐表明，青少年的思想品德教育方面確實(shí)存在著一些問(wèn)題，直接影響一代人甚至幾代人的思想觀念。眾所周知，現(xiàn)在的年輕人普遍的享樂(lè)主義思想根深蒂固，責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)淡薄，社會(huì)公德意識(shí)缺乏等等，都是思想品德教育缺失的表現(xiàn)。

形成這種局面的原因是多方面的。

第一，家庭的原因。長(zhǎng)期以來(lái)的計(jì)劃生育的基本國(guó)策，使大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女家庭。其結(jié)果，往往是一個(gè)子女獨(dú)自享受和占有所有的家庭資源。從出生開始，父母就傾其所有，在經(jīng)濟(jì)上、精神上給于無(wú)微不至的照顧和關(guān)愛(ài)。孩子的成長(zhǎng)，成為整個(gè)家庭的核心，孩子的喜怒哀樂(lè)牽動(dòng)著每一個(gè)家庭成員的神經(jīng)。這樣做的結(jié)果，就是讓孩子從小就形成了自私的性格，驕縱的習(xí)慣。具體表現(xiàn)為一切以自我為核心，心安理得的享受和占有父輩甚至幾代人積累的家庭資源，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡漠，對(duì)周圍的人和事缺少關(guān)心，進(jìn)而發(fā)展到冷漠。把父母、親人、朋友的關(guān)愛(ài)當(dāng)成是天經(jīng)地義，稍不如意，就怨天尤人。到了上學(xué)，父母往往不管經(jīng)濟(jì)條件如何，挖空心思的為子女擇校，寧可自己節(jié)衣縮食，也要保證子女的消費(fèi)，甚至維持子女超過(guò)家庭承受能力的奢侈要求。這些做法，進(jìn)一步鞏固、滋長(zhǎng)了子女的自私的性格和享樂(lè)主義的思想。對(duì)子女積極健康的思想意識(shí)的形成，是極大的危害。

第二，社會(huì)的原因。近些年我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，這是“讓一部分人先富起來(lái)”政策的積極成果。但這個(gè)政策的消極的一面，是沒(méi)有提到通過(guò)什么樣的渠道富起來(lái)。這樣一來(lái)，通過(guò)幾十年的發(fā)展，在全社會(huì)范圍內(nèi)就自然形成了一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心、金錢至上的價(jià)值觀。物質(zhì)財(cái)富成了衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)人唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)面前，沒(méi)有了人格的高尚與卑下，是非善惡的觀念模糊。這樣的大的社會(huì)道德環(huán)境下，影響著學(xué)校和家庭這些青少年生活的基本環(huán)境，對(duì)于本身處于成長(zhǎng)階段的青少年來(lái)說(shuō)，本來(lái)就缺乏分辨是非善惡的能力，要求他們形成高尚的人生觀和價(jià)值觀無(wú)異于緣木求魚。

第三，教育的原因。應(yīng)該說(shuō)建國(guó)以來(lái)我們的教育有了很大的發(fā)展，但就道德品質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)是失敗的，起碼可以說(shuō)成就不大。傳統(tǒng)的科舉教育固然有很多弊端，培養(yǎng)出來(lái)的人才往往百無(wú)一能，但起碼在人的思想品德教育方面是可以借鑒的。我們現(xiàn)在的應(yīng)試教育，在教育的功利性這個(gè)問(wèn)題上，在一定程度上繼承了科舉制度，但在思想品德教育上卻處于缺失的地位。從教科書的編輯，到德育課程的設(shè)置，乃至德育教育的考核，普遍處于無(wú)足輕重的位置。這涉及到教育制度的問(wèn)題。國(guó)家雖然三令五申，努力改進(jìn)，提倡、推廣素質(zhì)教育，但在高考制度的大前提下，收效甚微。

此外，近些年，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，教育也應(yīng)當(dāng)同步發(fā)展，思想品德教育也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相適應(yīng)的問(wèn)題。但我們的教育做得不夠。我認(rèn)為，思想品德教育的目標(biāo)，應(yīng)該是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、相促進(jìn)的。說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是過(guò)窮日子要有過(guò)窮日子的道德，過(guò)富日子要有過(guò)富日子的道德。過(guò)去我們普遍貧窮，人與人之間形成的往往是互相信賴、互相幫助的關(guān)系?，F(xiàn)在我們富了，起碼解決了溫飽的問(wèn)題，人與人之間這種互相信賴、互相幫助卻沒(méi)有了。很多人在物質(zhì)財(cái)富面前迷茫了，不知道怎樣生活了。中年人忙著換配偶，年輕人吸毒，以及層出不窮的炫富現(xiàn)象，都是在物質(zhì)財(cái)富面前迷茫的表現(xiàn)，而究其根源，就是道德水平?jīng)]有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升而相應(yīng)的提升。

還有，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心、金錢至上的價(jià)值觀滲透到了社會(huì)生活的每一個(gè)角落，教育目前也正有著市場(chǎng)化的趨勢(shì)。比如，從以前按學(xué)區(qū)招生到現(xiàn)在擇校之風(fēng)盛行，民營(yíng)資本進(jìn)入教育領(lǐng)域開辦學(xué)校，乃至教師補(bǔ)課之風(fēng)盛行等等，都是教育市場(chǎng)化的表現(xiàn)，也是一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心、金錢至上觀念的表現(xiàn)。這些對(duì)青少年思想品德教育的負(fù)面影響是十分深遠(yuǎn)和巨大的，其結(jié)果，是教育也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一部分，學(xué)校也不再是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下獨(dú)完的凈土。學(xué)校、教師對(duì)物質(zhì)財(cái)富不擇手段的追求，會(huì)對(duì)青少年學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響可想而知。

總之，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年學(xué)生的思想品德教育嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致我們整個(gè)民族的素質(zhì)提升緩慢，在一定程度上反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量，更嚴(yán)重影響著整個(gè)民族人的發(fā)展。在這個(gè)前提下，即使有了高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，健全的民主和法制，也很難實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。所以，改革教育制度，調(diào)整德育教育內(nèi)容，加強(qiáng)青少年思想品德教育，構(gòu)建新的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的道德體系，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。