張艷青

摘 要：作為中華民族的文明載體，漢字具有數(shù)千年的悠久歷史。從新石器時代仰韶文化文字的萌芽，經(jīng)過有成熟文字體系的殷商甲骨文、西周青銅器銘文、戰(zhàn)國文字、秦小篆，直至隸書、楷書，漢字發(fā)展史上經(jīng)過幾次規(guī)模浩大的自身演變和整理規(guī)范運動，并由最初的象形圖畫性文字演變成今天的抽象符號性文字，漢字發(fā)展是一脈相承的。了解漢字字體演變的過程，洞察漢字規(guī)范的前因后果，有利于我們更加了解漢字發(fā)展規(guī)律，進而順應(yīng)歷史和人民的需要，傳承中華文明，促進社會進步。

關(guān)鍵詞：字體演變；漢字規(guī)范；啟示

一、漢字形體演變的過程

傳統(tǒng)漢字學(xué)著眼于漢字的字體變化，把漢字的歷史分為古文字和今文字兩大階段。但是，把3400多年的漢字歷史只分為2個階段，顯然是把問題簡單化了。因此有學(xué)者以大篆、小篆、隸書、楷書不同形體為標(biāo)準(zhǔn)將漢字劃分為四個階段。

1、大篆：從廣義上講，小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、六國文字都屬于大篆。商周甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字，且是用刀刻在龜甲獸骨上的文字，該時期的文字具有很強烈的圖畫性，線條自然，隨體詰屈，字形多變。

西周時期，出于實用和審美的需要，人們常把文字鑄刻在青銅器上，青銅器中禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，因此被稱為鐘鼎文，又叫金文。其內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祭典、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄。與甲骨文相比，金文仍具有圖畫色彩，且異體字較多、字形訛變嚴(yán)重。

戰(zhàn)國時代，漢字有了一個很大的變化。這主要是由于東周王朝的中央集權(quán)幾乎喪失殆盡，諸侯國各自為政，互不統(tǒng)屬，各國的文字在形體結(jié)構(gòu)和書寫風(fēng)格上都有許多差異。此外，隨著經(jīng)濟和文化的發(fā)展，文字在這一時期比較普及，除青銅器上的金文外，陶文、簡帛文、貨幣文、璽印文等也大量出現(xiàn)。

2、小篆：許慎《說文·敘》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國以后，曾采納李斯等人的意見，實行“書同文”的政策，“罷其不與秦文合者”。據(jù)裘錫圭先生《文字學(xué)概要》所講，小篆并不是由籀文省改制定出一套文字，而是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。但李斯等人的確為小篆的形成做出很大貢獻。小篆的字形進一步趨于規(guī)整勻稱，象形程度降低，更加規(guī)范漢字結(jié)構(gòu)和漢字筆畫、統(tǒng)一了漢字書寫風(fēng)格。無論是甲骨文、金文，戰(zhàn)國文字，還是小篆，都還具有圖畫色彩，著名語言文字學(xué)家劉又辛先生這一階段為以表形文字為基礎(chǔ)、以表音文字為主體的表音文字階段。

3、隸書：在秦系文字的俗體里，用方折的筆畫改變正規(guī)篆文的圓轉(zhuǎn)筆畫的風(fēng)氣頗為流行，有些字具有了濃厚的隸書意味。隸書到了漢代成了正規(guī)的字體，就是所謂今隸，也叫漢隸。由篆文變?yōu)殡`書是漢字形體演變最為重要的一次變革。隸書解散篆體，改曲為直。不再顧及象形原則，把古文字“隨體詰詘”的線條分解或變?yōu)槠街钡墓P畫。隸書筆畫帶有波勢挑法，形成了一套由點、橫、豎、撇、捺構(gòu)成的筆畫系統(tǒng)。漢隸的產(chǎn)生是古今文字的分水嶺。

4、楷書：隸書之后，漢字形體雖出現(xiàn)了由古隸草化而來的草書、行書和復(fù)歸端莊的楷書，這只是漢字不斷簡化和符號化的結(jié)果，其本質(zhì)并未發(fā)生改變。劉又辛先生認(rèn)為這一階段是以形聲字為主體，還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，漢字經(jīng)歷了由圖畫性表意文字到符號性意音文字的演變。漢字形體的發(fā)展歷程，簡化是總的趨勢。

二、歷史中重要的漢字規(guī)范行動

漢字發(fā)展有其自身的規(guī)律，雖是一個優(yōu)勝劣汰的過程，但文字靠自身卻不能形成內(nèi)部的系統(tǒng)性，歷史中兩次重大的漢字改革對漢字發(fā)展規(guī)范起著舉足輕重的作用。

1、秦朝的“書同文”運動：秦朝整理規(guī)范文字，以期在文化領(lǐng)域內(nèi)適應(yīng)政治上的大一統(tǒng)。秦朝的“書同文”運動，顯示了當(dāng)時中央政府的高度重視與重大舉措。首先，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字都有秦朝嚴(yán)酷的法律作保障。其次，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，將這一系列字書作為社會用字的規(guī)范。再次，秦始皇巡行天下在各處刻石記功，把統(tǒng)一度量衡的詔書鑄刻在權(quán)量上頒行全國各地。這些文字成為當(dāng)時文字使用的樣板。

“書同文”運動結(jié)束了戰(zhàn)國時期文字使用混亂的狀況。雖然秦朝統(tǒng)治者的主觀目的是為了鞏固其統(tǒng)治，但客觀上確實起到了規(guī)范文字、促進文字健康發(fā)展的作用。同時對其后歷代的文字規(guī)范活動具有深遠的影響。不過由于秦朝二世而亡統(tǒng)治時間不長，秦朝疆域又空前遼闊，加之又沒有學(xué)校教育加以推廣普及，所以“書同文”運動的結(jié)果有一定的局限性和不徹底性。

2、建國初的漢字簡化運動：新中國成立后，對漢字評價的主流思想仍然是承襲前人的“漢字革命論”的傳統(tǒng)，認(rèn)為漢字繁難，不易學(xué)會、掌握，妨礙我國教育科學(xué)的發(fā)展。從建國到改革開放，漢字改革綜合了前30年的經(jīng)驗，落實了推廣普通話、推行漢語拼音方案、推行簡化漢字的三大政策。制訂出了《漢字簡化總表》，積極推行簡化字。簡化漢字是漢字自漢代隸書、楷書正式定型后約兩千年來最為重大的一次改進。這種改進的前提是不改變漢字整體形態(tài)風(fēng)格，對結(jié)構(gòu)繁難和筆畫過多的漢字進行簡化，目的是使?jié)h字在書寫使用時更為便捷，更易掌握。

三、漢字演變應(yīng)遵循漢字的自身演變與人為規(guī)范相結(jié)合的原則

1、應(yīng)約定俗成 深得民心：文化的發(fā)展變化受當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的制約，漢字作為文化的載體，因此也會隨之變化，這一點不可否認(rèn)，但漢字結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不可能在短時期內(nèi)發(fā)生巨大變化，當(dāng)秦丞相李斯奉命整理統(tǒng)一文字，這是一次人為促進漢字演變的行為，短時期內(nèi)小篆被推廣，六國文字退出歷史舞臺，但后來小篆并沒有長久坐在漢字王國的寶座，而是像創(chuàng)造它的人們一樣，消逝在歷史之中，相反，由人民大眾創(chuàng)造的隸書迅速贏得民心，成為漢字發(fā)展中的重要一環(huán)，漢字改革依托于用字群體，更服務(wù)于用字群體，沒有群眾的支持和傳承，何談改革？漢字改革應(yīng)當(dāng)考慮它的實用性和人們大眾的可接受程度。

2.順應(yīng)歷史發(fā)展大勢：（1）遵循漢字發(fā)展的一脈相承性。漢字已經(jīng)使用了三四千年，是中華文明史的載體。漢字在被人們創(chuàng)造之初就有其自身發(fā)展的規(guī)律，漢字自傳說中倉頡造字到現(xiàn)今，都是一脈相承的。自漢代隸書出現(xiàn)之后的兩千年間，漢字的形體結(jié)構(gòu)和基本筆畫代代相傳，雖有變化，民間也總是創(chuàng)造并流行更為便于書寫的手寫體（即俗體），但總體其方正端莊的漢字形體是薪火相傳的。（2）遵循漢字簡化是必然趨勢。漢字簡化是一個歷史的必然趨勢，隸書是篆書的簡化，楷書是隸書的簡化，現(xiàn)代漢字簡化是對楷書進行簡化的繼續(xù)。中國的漢字簡化有其長遠的歷史，也是社會發(fā)展和科技發(fā)達的實際需要，而不是由誰主觀、人為地搞起來的。漢字簡化符合漢字演化發(fā)展由繁趨簡的總趨勢，符合人們在使用文字時避難趨易的心理要求。簡化漢字在中國已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個方面，并且為一些國家所采用，這是不能忽視和無可改變的事實。

中國的漢字不可能不再簡化，但今后的漢字簡化必須極其謹(jǐn)慎，不能常簡多簡。在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，漢字的形體必須保持相對的穩(wěn)定，以利各方面應(yīng)用。（作者單位：曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院）

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