賈廣鵬

摘要：本次研究的主題是探討馬克思管理思想對(duì)于我國(guó)社會(huì)管理工作實(shí)施的重要意義，在具體強(qiáng)化我國(guó)社會(huì)管理工作的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)理論的深入研究和分析，了解并掌握馬克思的管理思想對(duì)管理工作的重要啟示意義。目前，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著改革的重要轉(zhuǎn)型需求，關(guān)注社會(huì)體系的發(fā)展和革新需求，從實(shí)際的社會(huì)管理工作角度出發(fā)，正確的構(gòu)建良好的社會(huì)管理體系，在科學(xué)、健康的理念指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)管理工作的進(jìn)一步優(yōu)化與完善，是我國(guó)社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展的重要工作內(nèi)容之一。面對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要要求，關(guān)注社會(huì)體系的完善與強(qiáng)化管理具有重要的社會(huì)影響意義，也是我國(guó)政府體現(xiàn)其工作職能的重要途徑和表現(xiàn)范疇。重視在當(dāng)下我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和政治發(fā)展的條件下進(jìn)行社會(huì)管理工作的質(zhì)量升級(jí)，需要重視對(duì)馬克思的管理思想的深入理解。本次研究從當(dāng)下我國(guó)社會(huì)的公共事業(yè)管理角度入手，針對(duì)當(dāng)下我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的體系和格局進(jìn)行觀察和思考，從實(shí)際的社會(huì)管理工作意義出發(fā)，重視對(duì)人解放和自由發(fā)展理念的深入理解和體會(huì)，在具體是社會(huì)管理工作中實(shí)現(xiàn)對(duì)整體社會(huì)管理工作體系的革新與構(gòu)建，完善當(dāng)下我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：馬克思；管理思想；社會(huì)管理；啟示

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0044-02

前言

伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，以及社會(huì)體系的不斷優(yōu)化與完善，人們?cè)絹?lái)越重視社會(huì)公共事業(yè)的管理工作質(zhì)量和效率問(wèn)題。隨著社會(huì)體系的不斷發(fā)展，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)逐漸走向了成熟和穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展體系模式當(dāng)中。重視對(duì)我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和細(xì)節(jié)管理工作內(nèi)容，希望從實(shí)際的管理工作入手，重視對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)化與完善，進(jìn)而引起我國(guó)社會(huì)各項(xiàng)公共事業(yè)的充分關(guān)注，在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)體制的不斷革新。

面對(duì)當(dāng)下我國(guó)社會(huì)發(fā)展的情況進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)的時(shí)期的社會(huì)發(fā)展模式相距甚遠(yuǎn)，而社會(huì)的公共管理事業(yè)和相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題也變得不斷多元化，這樣的模式終將轉(zhuǎn)變成繁瑣復(fù)雜的社會(huì)體系，也就需要我國(guó)社會(huì)從基礎(chǔ)的社會(huì)管理工作當(dāng)中提升管理的意識(shí)和理念，針對(duì)實(shí)際的管理體制進(jìn)行改革，充實(shí)傳統(tǒng)的管理體系和模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和政治等相關(guān)內(nèi)容的多重化管理，為我國(guó)發(fā)展和諧社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。馬克思的管理思想對(duì)于我國(guó)社會(huì)當(dāng)下的發(fā)展具有重要的意義，也具有非常重要的價(jià)值。關(guān)注到馬克思管理思想中的先進(jìn)理念，從實(shí)際的工作角度出發(fā)進(jìn)行管理工作的細(xì)節(jié)革新，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)整體工作模式和工作效率的改革，并且能夠滿足對(duì)我國(guó)社會(huì)管理工作質(zhì)量的提升需求，這也是本次研究的重點(diǎn)。

一、強(qiáng)化管理工作效率關(guān)注社會(huì)公正性需求

重視對(duì)馬克思管理思想的深入理解，關(guān)注到社會(huì)管理工作的實(shí)際工作效率，與此同時(shí)還需要關(guān)注到社會(huì)管理工作的公正性需求。馬克思的管理理念認(rèn)知主要是針對(duì)資本主義的社會(huì)體系運(yùn)作的，而這種認(rèn)知和理解在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的基本社會(huì)體系下不是完全的適用，但是在基本的理念引導(dǎo)上還存在很高的科學(xué)性。針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家體制進(jìn)行充分的管理，就需要從實(shí)際的社會(huì)工作當(dāng)中入手，進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)效率的調(diào)整，積極的追趕資本主義社會(huì)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且能夠主動(dòng)的控制和管理公正性的工作原則，堅(jiān)持社會(huì)的發(fā)展不受到公正性的問(wèn)題影響[1]。

管理工作的效率包含社會(huì)生產(chǎn)力的效率問(wèn)題，重視對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的提升需求，需要從基礎(chǔ)的生產(chǎn)工作角度入手，進(jìn)行生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)工藝的革新和發(fā)展。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)生產(chǎn)效率與設(shè)備之間的關(guān)系，不能完全的依靠機(jī)械，還應(yīng)當(dāng)充分的認(rèn)識(shí)人工的重要性，要求有人群實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)工作的管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)人工和設(shè)備工作的平衡與調(diào)整[2]。關(guān)注社會(huì)管理工作的效率和公正性，從實(shí)際的勞資體系和人的自由發(fā)展角度進(jìn)行思考，針對(duì)我國(guó)社會(huì)管理事業(yè)進(jìn)行大力的改革，希望能夠構(gòu)建良好的社會(huì)體系和社會(huì)事務(wù)管理運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)和諧社會(huì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及優(yōu)化。

二、關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系與革新探索社會(huì)管理工作

關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的社會(huì)關(guān)系體系，并重視社會(huì)管理工作的革新與探索發(fā)展，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)體系的優(yōu)化與管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)整體社會(huì)發(fā)展的效率調(diào)整。本次研究就針對(duì)馬克思管理思想理念下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)展切實(shí)有效的分析和探討，希望能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)管理工作的進(jìn)一步探究與改革[3]。克思的社會(huì)管理思想離不開(kāi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的分配工作內(nèi)容，更希望能夠深入的理解和掌握相關(guān)的社會(huì)體系轉(zhuǎn)化需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的公共管理工作需要。當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)正面臨社會(huì)體系的轉(zhuǎn)型，能夠從緊張的社會(huì)生產(chǎn)效率體系中尋求發(fā)展與轉(zhuǎn)變，才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展[4]。

三、解放人與自由發(fā)展是社會(huì)管理的根本

解放人與自由發(fā)展是社會(huì)管理工作的根本，也是社會(huì)管理工作最初設(shè)定的目標(biāo)。在社會(huì)管理工作實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程當(dāng)中，就需要進(jìn)行社會(huì)管理工作的進(jìn)一步理順和發(fā)展，從實(shí)際的工作角度出發(fā)，進(jìn)行社會(huì)管理工作效率和管理工作質(zhì)量的控制與把握。重視對(duì)社會(huì)管理工作的質(zhì)量提升需求，需要從實(shí)際的管理工作角度入手，針對(duì)在工作中出現(xiàn)和存在的問(wèn)題進(jìn)行解決。馬克思管理思想對(duì)于我國(guó)社會(huì)的公共事業(yè)管理工作就具有重要的指導(dǎo)性意見(jiàn)和建議性，針對(duì)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)公共管理事業(yè)進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)馬克思管理思想中公正的重要性，也是關(guān)注社會(huì)管理工作效率的基礎(chǔ)性理論指導(dǎo)意見(jiàn)[5]。

馬克思管理思想對(duì)社會(huì)事物的管理提出的思考的問(wèn)題，針對(duì)社會(huì)管理工作的公正性，以及實(shí)際的工作質(zhì)量和勞動(dòng)資本分配的工作進(jìn)行了深入的分析，希望能夠從了解并掌握社會(huì)生產(chǎn)效率和生產(chǎn)勞動(dòng)能力發(fā)展的角度進(jìn)行相關(guān)管理工作的優(yōu)化與完善。重視對(duì)社會(huì)管理工作內(nèi)容的相互協(xié)調(diào)，才能夠進(jìn)一步的完善與優(yōu)化相關(guān)的管理工作內(nèi)容，從實(shí)際的管理工作出發(fā)，進(jìn)行相關(guān)社會(huì)事務(wù)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)因地制宜的重要管理工作實(shí)踐管理需求。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)重視對(duì)社會(huì)各項(xiàng)機(jī)能和工作理論的調(diào)和，保證社會(huì)管理的根本理念堅(jiān)持以人為本的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)管理工作質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

（一）自由發(fā)展人的個(gè)性。

重視自由的發(fā)展人的個(gè)性，才是社會(huì)發(fā)展的重要路徑，是社會(huì)管理工作應(yīng)當(dāng)重視和堅(jiān)持的基本理念。人的個(gè)性是需要經(jīng)歷長(zhǎng)期社會(huì)生活影響而產(chǎn)生的，在實(shí)際個(gè)性產(chǎn)生的過(guò)程中，人們往往經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間變革，因此，可以說(shuō)人的個(gè)性是后天形成而非先天擁有的[6]。馬克思在自身的理論中就曾指出這樣的觀念，因此在馬克思指導(dǎo)思想的內(nèi)容中就存在關(guān)于人類個(gè)性的理解與闡述。人們對(duì)自身所有物的把握與堅(jiān)持就能夠體現(xiàn)出人們的個(gè)性特征，堅(jiān)持以自身特有的模式將自己的社會(huì)事務(wù)進(jìn)行保存，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)事務(wù)的管理和控制，這種特征也屬于人的個(gè)性化特征之一。

例如，商人擁有成千上萬(wàn)匹布，而如何處理布匹都屬于商人的職權(quán)，也就是體現(xiàn)商人個(gè)性的途徑。這種對(duì)布匹的掌握權(quán)益體現(xiàn)出商人的財(cái)產(chǎn)擁有情況，同時(shí)也體現(xiàn)出商人對(duì)貨物處理的個(gè)性化能力。人類的社會(huì)構(gòu)建與個(gè)性化的特征是分不開(kāi)的，在實(shí)際的社會(huì)事物發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，都需要堅(jiān)持個(gè)性化的管理，以此促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。與此同時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)化的人群個(gè)性特征，對(duì)于社會(huì)的實(shí)際發(fā)展也具有良好的影響作用，能夠引導(dǎo)社會(huì)中的個(gè)體實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)良好發(fā)展的公共努力需求，促使社會(huì)的個(gè)體為了共同的目標(biāo)而奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)共同資本的追求[7]。

（二）人性自由及其本質(zhì)。

自由是人群的本質(zhì)和天性，在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中能夠發(fā)現(xiàn)人性中自由的特征性，也是人們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐生活的一種認(rèn)知的常態(tài)。針對(duì)人性的理解可以從社會(huì)生活中體現(xiàn)出來(lái)，也能夠在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行觀察和分析，能夠發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)在形成以來(lái)的社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)情況。關(guān)注到人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)社會(huì)自由的關(guān)注程度，能夠從實(shí)際的人物活動(dòng)存在的矛盾情況以及解決矛盾的方式中體會(huì)出自由的本質(zhì)。馬克思的思想認(rèn)知包含對(duì)人類生活的理解，關(guān)注到人們?cè)趨⑴c實(shí)際的社會(huì)生活過(guò)程當(dāng)中，不僅僅是對(duì)物質(zhì)生活的追求，不僅僅是在安逸生活的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)一種滿足的思想需求，更是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種理解，需要在實(shí)際的社會(huì)生活參與過(guò)程中追求一種滿足，實(shí)現(xiàn)一種對(duì)社會(huì)發(fā)展的充分輔助形態(tài)。

在人們實(shí)際參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的必然性，也就是環(huán)境的客觀因素，要求以主觀的能動(dòng)性進(jìn)行調(diào)整，不僅顯示出一種隨意的狀態(tài)和意識(shí)，更可能是人性自由的隨意性行為意識(shí)[8]。關(guān)注到社會(huì)氛圍的外力因素，更應(yīng)當(dāng)向必然性的趨勢(shì)進(jìn)行調(diào)整，在人們實(shí)際參與社會(huì)生活的過(guò)程中展現(xiàn)出一種客觀的支配能力水平。通過(guò)人性自由的特征展示其行為的本質(zhì)，通過(guò)實(shí)際的自由特征展現(xiàn)出人性的客觀尺度等意志。

（三）歷史條件成就人的全面發(fā)展。

由于社會(huì)體系的不斷發(fā)展與完善，以及社會(huì)格局的不斷變化。關(guān)注到歷史發(fā)展條件對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展影響，能夠觀察并分析到人的全面發(fā)展趨勢(shì)和傾向。從人類社會(huì)發(fā)展的角度進(jìn)行觀察和分析，并積極的思考和探索，最終能夠了解到人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的原動(dòng)力就是生產(chǎn)和勞動(dòng)的運(yùn)作。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注到人類社會(huì)實(shí)際的生產(chǎn)和勞動(dòng)時(shí)間，再有人的意志實(shí)現(xiàn)科學(xué)的調(diào)整，進(jìn)而發(fā)揮人們智力與體能的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們勞動(dòng)時(shí)間的自由支配和調(diào)節(jié)[9]。

人們可以按照自身的興趣和職業(yè)水平進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的傾向性選擇，在道德條件允許的范疇之內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間和空間的自由調(diào)整，進(jìn)而充分的展現(xiàn)出人性的審美能力和社會(huì)事務(wù)管理能力。實(shí)現(xiàn)以上工作需求的重要途徑就是歷史發(fā)展的先決條件，也是社會(huì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)性要求。堅(jiān)持我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需求，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)和影響，重視對(duì)我國(guó)社會(huì)公共事業(yè)相關(guān)管理工作的梳理，就需要從實(shí)際的工作模式和工作方法角度出發(fā)，進(jìn)行人類社會(huì)的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)，以及政治事業(yè)的良好進(jìn)步。關(guān)注到我國(guó)共產(chǎn)主義對(duì)人們發(fā)展的客觀性要求，也關(guān)注到我國(guó)社會(huì)體系發(fā)展的政治前提，重視對(duì)社會(huì)體系和人群發(fā)展的理念革新非常重要，也是當(dāng)下我國(guó)社會(huì)不斷進(jìn)步的重要路徑，是堅(jiān)持人性化發(fā)展的全面進(jìn)步需求[10]。

四、結(jié)論

綜合上述研究?jī)?nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)的理念和思想的指引，在我國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，也需要不斷的提升和革新傳統(tǒng)思想的格局，在實(shí)際的社會(huì)公共事業(yè)管理工作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)管理工作細(xì)節(jié)的優(yōu)化與完善，進(jìn)而滿足我國(guó)社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展的需求，為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)體系構(gòu)建基礎(chǔ)。重視我國(guó)的社會(huì)管理公共事業(yè)發(fā)展需求，需要從實(shí)際的工作內(nèi)容出發(fā)，重視對(duì)民生等社會(huì)事件的關(guān)注程度。在我國(guó)社會(huì)良好發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行管理工作的優(yōu)化，能夠滿足我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，并在世界經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的舞臺(tái)上立于不敗之地。

關(guān)注我國(guó)社會(huì)的公共管理事業(yè)發(fā)展情況，也正是正確面對(duì)我國(guó)社會(huì)體系改革和轉(zhuǎn)變的艱難困境及問(wèn)題。重視馬克思管理思想中的先進(jìn)性，主要是為了消除資本理論給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的不良影響。關(guān)注到我國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的變革需求，重視對(duì)社會(huì)不良事件的處理，能夠降低社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)生的幾率，同時(shí)能夠有效的轉(zhuǎn)變社會(huì)文明和發(fā)展的思考角度及能力，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行社會(huì)公共管理事業(yè)的質(zhì)量升級(jí)，重視社會(huì)發(fā)展的文明需求，通過(guò)社會(huì)的優(yōu)化制度實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)體系的革新，進(jìn)而解決社會(huì)問(wèn)題，達(dá)成社會(huì)管理質(zhì)量提升的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃亞萍.馬克思市民社會(huì)理論對(duì)加強(qiáng)和創(chuàng)新我國(guó)社會(huì)管理的啟示[J].大連干部學(xué)刊，2011，09：56-59.

[2]黃亞萍.馬克思市民社會(huì)理論對(duì)加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)管理的啟示[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，04：37-39.

[3]程鏑，劉韜.德魯克社會(huì)管理思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示[J].行政論壇，2014，02：97-100.

[4]孫繼紅.論馬克思主義社會(huì)管理思想對(duì)社區(qū)服務(wù)型黨組織建設(shè)的啟示——基于福州“135”黨建工作模式的研究[J].福建黨史月刊，2014，08：46-49.

[5]郭超，黃華平.毛澤東群眾路線思想對(duì)加強(qiáng)社會(huì)管理的現(xiàn)實(shí)啟示[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，03：5-8+33.

[6]林婷.馬克思共同體思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)管理的啟示[J].人民論壇，2015，26：217-219.

[7]黎明澤.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)管理思想的變化與啟示——基于過(guò)程論的分析框架[J].中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，03：107-114.

[8]仰義方.馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)管理思想及其啟示[J].中共四川省委省級(jí)機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2013，05：40-44.

[9]董芳.馬克思主義的公共管理思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示[J].傳承，2015，11：105-109.

[10]黎世波.馬克思人道思想對(duì)人力資源管理倫理的啟示[J].沿海企業(yè)與科技，2007，03：163-165.