鄭紅

【摘要】模因論作為一種新的語(yǔ)用理論，為我們的語(yǔ)言教學(xué)提供了新的理論依據(jù)。模因的復(fù)制和傳播方式主要包括兩種：基因型和表現(xiàn)型。這兩種復(fù)制傳播方式的復(fù)制和傳播極大地豐富了人類語(yǔ)言的傳播途徑。同時(shí)，也啟迪我們?cè)趲煼渡鷮懽鹘虒W(xué)中可以利用模因復(fù)制傳播的特點(diǎn)來(lái)提高學(xué)生的寫作能力。

【關(guān)鍵詞】模因論；模因傳播方式；師范寫作教學(xué)

模因論（memetics）作為一種新的解釋文化進(jìn)化規(guī)律的語(yǔ)用理論，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象有著強(qiáng)大的解釋力，為我們的語(yǔ)言教學(xué)提供了新的理論依據(jù)。模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)是模因（meme）。布萊克摩爾將模因的復(fù)制傳播方式分為兩種：一是基因型，即內(nèi)容相同而形式各異的復(fù)制傳播方式。二是表現(xiàn)型，即形式相同而內(nèi)容各異的復(fù)制傳播方式。語(yǔ)言模因在其復(fù)制傳播過(guò)程中不是如復(fù)印機(jī)般的從內(nèi)容到形式都完全一致，它往往會(huì)與不同的語(yǔ)境相結(jié)合，組成新的模因復(fù)合體。了解了語(yǔ)言模因的這兩種復(fù)制傳播方式，可以為我們提高師范學(xué)生的寫作能力提供幫助。

一、內(nèi)容相同形式各異——模因基因型傳播

布萊克摩爾在分析模因復(fù)制傳播過(guò)程中指出：一種以傳遞信息內(nèi)容為主的語(yǔ)言模因在復(fù)制傳播過(guò)程中，不管其表現(xiàn)形式如何，它的內(nèi)容卻始終不變，我們將這種模因類型稱為基因型?；蛐驼Z(yǔ)言模因在復(fù)制傳播過(guò)程中會(huì)有兩種形式：一種是同一語(yǔ)言模因的直接傳遞，另一種是同一語(yǔ)言模因的異形傳遞。

（一）同一語(yǔ)言模因的直接傳遞

在師范生寫作教學(xué)中，同一語(yǔ)言模因的直接傳遞是指通過(guò)引用的方式將信息內(nèi)容在不改動(dòng)的情況下直接應(yīng)用于學(xué)生的寫作教學(xué)中。這類信息可以包括各種名言警句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)、口號(hào)、引文、轉(zhuǎn)述，以及別人說(shuō)的話等。寫作過(guò)程中，我們可以通過(guò)引用一些名人名言這類語(yǔ)言模因來(lái)增加說(shuō)服力、權(quán)威性，增強(qiáng)文采美、文化含量；可以通過(guò)引用古詩(shī)名句這類語(yǔ)言模因來(lái)營(yíng)造意境，以達(dá)到情景交融的藝術(shù)形象，拔動(dòng)讀者的心弦，增添文章的神韻。比如王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也?！边@段文字用晏殊、柳永、辛棄疾的名句作論據(jù)，來(lái)揭示凡是大事業(yè)大學(xué)問(wèn)家都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神。我把這些例文介紹給學(xué)生，讓他們了解了古詩(shī)詞名句，不僅開拓了他們的眼界，豐富他們的文學(xué)知識(shí)，而且也是學(xué)生的樂(lè)趣之所在。

對(duì)此，教師們可以將那些名詩(shī)句進(jìn)行歸類：比如，有用于珍惜時(shí)間的：少壯不努力，老大徒傷悲；有用于閱讀寫作：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；有用于新生事物：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)；有用于勤奮學(xué)習(xí)：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；有用于新舊交替：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春；有用于功夫很深：只要功夫深，鐵杵磨成針；有用于景象繁榮：春城無(wú)處不飛花，春風(fēng)得意馬蹄疾；有用于愛惜糧食：誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦；有用于處處皆美：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜；有用于深厚母愛：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；有用于氣勢(shì)磅礴：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉；有用于到處有朋友：海內(nèi)存知已，天涯若比鄰等等。

另外，筆者特別強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)成語(yǔ)。成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯體系中的特殊一族，結(jié)構(gòu)緊湊，表現(xiàn)力強(qiáng)，有的能反映出深刻的思想意義，有的能描繪出鮮明生動(dòng)形象，有的能表達(dá)出復(fù)雜曲折的含義。所以，成語(yǔ)要是使用得當(dāng)?shù)脑?，可以達(dá)到言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)的表達(dá)效果。因此，學(xué)好用好成語(yǔ)也會(huì)有助于寫作能力的提高。

在寫作教學(xué)中，我們是非常提倡同一語(yǔ)言模因的直接傳遞即“引用”這種模因傳播方式。在此，我們便不能忽略我國(guó)一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式——背誦。我們常常會(huì)有這樣的感慨：兒時(shí)背誦的散文、詩(shī)歌等等語(yǔ)言材料，直到老年也會(huì)在大腦中復(fù)制出來(lái)。而到成年之后我們通過(guò)運(yùn)用交際性、啟發(fā)性等多種語(yǔ)言教學(xué)法所學(xué)得的語(yǔ)言材料往往會(huì)成正比的隨著時(shí)間的流逝而在人的大腦中不再有這樣的語(yǔ)言模因。因此，在寫作教學(xué)中，我們還是非常提倡背誦這一中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式的。

（二）同一語(yǔ)言模因的異形傳遞

同一語(yǔ)言模因的異形傳遞是指語(yǔ)言模因在其復(fù)制傳播過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)因語(yǔ)言模因的移植而導(dǎo)致的信息變異現(xiàn)象，復(fù)制傳播后的語(yǔ)言信息與復(fù)制前的語(yǔ)言信息大相徑庭。但這些變化并不影響初始信息的復(fù)制傳播。因?yàn)?，它?fù)制出來(lái)的內(nèi)容仍然是初始語(yǔ)言模因所要表達(dá)的內(nèi)容。這也是一種以復(fù)制信息內(nèi)容為主的模因。語(yǔ)言模因的這種傳播方式也給我們的寫作教學(xué)帶來(lái)很多啟示。在寫作教學(xué)中我們可以鼓勵(lì)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用同義詞、代詞、不同的句式、不同的段式和章法來(lái)表達(dá)相同的語(yǔ)言信息。

寫作行文最忌單調(diào)，重復(fù)。作者在上下文或課文中不同的地方，斟酌使用有細(xì)微區(qū)別的同義詞，可以使文章表意精確、微妙、圓熟。比如《項(xiàng)鏈》中作者寫到：“ 因?yàn)樵趮D女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她們惟一的資格?！懊利?、豐韻、嬌媚”這三個(gè)詞意思相同，用在一起可以互相補(bǔ)充，使內(nèi)容表達(dá)得更充分；又如“由于傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣?！边@里連用“傷心、悔恨、失望、困苦”四個(gè)同義詞，用來(lái)加重語(yǔ)氣。

二、形式相同內(nèi)容各異——模因表現(xiàn)型傳播

語(yǔ)言模因在其復(fù)制傳播過(guò)程中還存在另外一種形式，即形式相同而內(nèi)容卻不同的模因表現(xiàn)型傳播方式。這種類型的語(yǔ)言模因采用同一的表現(xiàn)形式而復(fù)制傳播不同的內(nèi)容。模因表現(xiàn)型傳播方式對(duì)我們寫作教學(xué)的啟發(fā)是很大的。我們要教會(huì)學(xué)生結(jié)合不同的語(yǔ)境，在同一語(yǔ)言形式中嵌入不同的內(nèi)容，組成新的模因復(fù)合體。這是進(jìn)行寫作的一個(gè)重要的階段。它包括以下三方面的內(nèi)容。

（一）同音異義的橫向傳播

同音異義的橫向傳播是指語(yǔ)言模因復(fù)制傳播過(guò)程中保留原來(lái)結(jié)構(gòu)，并以同音異義的方式橫向傳播。通過(guò)這種方式使原來(lái)詞語(yǔ)的意義按照使用者的意圖發(fā)生變異。這種模因傳播的方式雖然在廣告的偽成語(yǔ)中常用，但是，在寫作教學(xué)中，我們也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要而進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。使學(xué)生了解這類成語(yǔ)的變異和使用方法。如：止咳藥廣告詞：咳不容緩（刻不容緩）；服裝廣告詞：衣相情愿（一廂情愿）；滅害靈廣告詞：默默無(wú)蚊（默默無(wú)聞）；熱水器廣告詞：隨心所?。S心所欲）；摩托車廣告詞：騎樂(lè)無(wú)窮（其樂(lè)無(wú)窮）；打印機(jī)廣告詞：不“打”不相識(shí)；賽馬廣告詞：樂(lè)在“騎”中（樂(lè)在其中）；味精廣告詞：“鮮”為人知等等。

（二）同形聯(lián)想傳播

同形聯(lián)想傳播是指語(yǔ)言模因的形式?jīng)]有發(fā)生變化，但會(huì)根據(jù)不同語(yǔ)境而產(chǎn)生不同的意義聯(lián)想。語(yǔ)言模因在復(fù)制傳播的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)變異，而意義變異是語(yǔ)言模因變異的一種重要方式。一種語(yǔ)言模因所表示的含義會(huì)因語(yǔ)言使用環(huán)境的改變而改變。當(dāng)然也會(huì)因?yàn)椴煌褂谜叩男枰磉_(dá)而發(fā)生改變。這種語(yǔ)言模因傳播方式在寫作教學(xué)中是非常常見的。很多人都說(shuō)中國(guó)人含蓄而內(nèi)斂，不會(huì)很直白地表達(dá)自己的情感。于是，“托物言志”便是中國(guó)人常用的一種寫作表現(xiàn)手法。比如：牡丹表示富貴大方；菊花帶有高潔、脫俗、堅(jiān)貞的含義；紅豆寓含相思之情；松柏象征孤直耐寒的品格；蘭草表示高潔友誼；芳草比喻離恨；鴻雁會(huì)引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷愁；鳴蟬比喻人品清高、高潔等等。托物言志是借富有特征的自然景物來(lái)寄托情思的一種表現(xiàn)手法。

再如季羨林的《清塘荷韻》，季老通過(guò)記述摘種荷花艱辛的生命歷程，表達(dá)出對(duì)生命頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的贊美。作者寄情于物，將紛繁復(fù)雜的人生感悟通過(guò)自然景物的描繪予以體現(xiàn)，給讀者留下豐富的想象空間，所謂“一花一天國(guó)，一沙一世界”。

（三）同構(gòu)異義橫向傳播

同構(gòu)異義橫向傳播是指語(yǔ)言模因的結(jié)構(gòu)形式并沒有發(fā)生任何變化，改變的是內(nèi)容。這樣的語(yǔ)言模因可以是單個(gè)詞語(yǔ)，可以是語(yǔ)句，也可以是整段篇章。在寫作教學(xué)中，學(xué)生常用這種方法進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生往往別出心裁地以某個(gè)特定結(jié)構(gòu)為樣板套以不同的內(nèi)容。如季羨林先生于八十六歲高齡時(shí)完成的《清塘荷韻》一文可謂是一篇上乘佳作。文章在結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心。第一、二年：祈盼奇跡出現(xiàn)；第三年：見到了些微的希望；第四年：終于見到了滿塘的荷花。文章中，季老將對(duì)荷花的愛戀轉(zhuǎn)化為“種荷”的動(dòng)力，將荷花視為張揚(yáng)生命個(gè)性的強(qiáng)者，窮盡筆墨地展示荷花的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，從而展現(xiàn)自己的人生歷程。

學(xué)生們學(xué)完這篇文章后，便仿照這篇文章的格式進(jìn)行創(chuàng)作。有的學(xué)生寫自己養(yǎng)魚的故事：第一個(gè)月……，第二個(gè)月……，第三個(gè)月……，第四個(gè)月……。有的學(xué)生寫自己種菜的經(jīng)歷：第一年……，第二年……，第三年……，第四年……。還有的學(xué)生寫自己飼養(yǎng)小狗，飼養(yǎng)其他小動(dòng)物的經(jīng)歷。這都是模仿《清塘荷韻》的寫作格式?？芍^是妙不可言。

結(jié)論：模因論為語(yǔ)言的變化和發(fā)展引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)，也為我們寫作教學(xué)提供了一種新的研究思路，啟發(fā)我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)中可以利用模因復(fù)制傳播的特性提高學(xué)生的寫作能力。

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