陳淑梅，車現(xiàn)楠，徐忠虎

（1.石嘴山市第六中學(xué)，寧夏石嘴山 753000；2.寧夏大學(xué)教育學(xué)院，銀川 750021；3.固原市公安局，寧夏固原 756000）

內(nèi)隱社會認(rèn)知：從測驗(yàn)方法到作用機(jī)制

陳淑梅1，車現(xiàn)楠2，徐忠虎3

（1.石嘴山市第六中學(xué)，寧夏石嘴山 753000；2.寧夏大學(xué)教育學(xué)院，銀川 750021；3.固原市公安局，寧夏固原 756000）

人類的大多數(shù)認(rèn)知活動都發(fā)生意識覺察或意識控制之外。部分內(nèi)隱加工會影響社會知覺、判斷和行為。基于大量的內(nèi)隱測量程序被開發(fā)、應(yīng)用，以及更多使用內(nèi)隱測量程序研究社會認(rèn)知的報告的事實(shí)，內(nèi)隱社會認(rèn)知的最近15年可以被稱為“測量時代(Age of Measurement)”。內(nèi)隱測量的內(nèi)容、結(jié)果與外顯測量的既有區(qū)別也有聯(lián)系，在關(guān)于社會認(rèn)知的內(nèi)容、加工過程及預(yù)測行為等方面各有優(yōu)勢。今后內(nèi)隱測量的研究方向是探索內(nèi)隱測量背手的心理機(jī)制，以及內(nèi)隱測量到的心理構(gòu)念影響行為的過程。

內(nèi)隱社會認(rèn)知；內(nèi)隱測驗(yàn)；自我報告；機(jī)制

一 內(nèi)隱社會認(rèn)知的緣起

Greenwald和Banaji在提出內(nèi)隱社會認(rèn)知的概念之后，呼吁以內(nèi)隱測驗(yàn)作為研究內(nèi)隱社會認(rèn)知的必要方法。[1]內(nèi)隱測量試圖揭示通過內(nèi)省體驗(yàn)或自我報告無法涉及的社會知覺、判斷、以及行為的心理原因。提出內(nèi)隱社會認(rèn)知后的15年被稱為“測驗(yàn)時代”(Age of Measurement)。研究者開發(fā)出大量可以用于評價內(nèi)隱社會認(rèn)知的程序、測驗(yàn)或其它方法。目前被冠以“內(nèi)隱”的測定方法就達(dá)二十多種。表1列出了近年來社會認(rèn)知研究中常用的測驗(yàn)方法及其應(yīng)用情況。在這些測驗(yàn)中，內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)(IAT)應(yīng)用的最為廣泛。這些程序涉及的心理內(nèi)容，包括：態(tài)度、刻板印象、自尊、自我概念，相關(guān)研究涉及消費(fèi)者決策、心理健康、政治行為等多種領(lǐng)域。

表1 社會認(rèn)知研究中使用的應(yīng)用程序[2]

單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)(SB-IAT)210.3%單靶內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)(ST-IAT)1332.1%刻板解釋偏差(SEB)811.3%刺激反應(yīng)相容任務(wù)(SRCT)1041.7%其他360.6%總引用6282100%

Nosek等以大量研究報告為基礎(chǔ)，從實(shí)用、有效的角度評價了各種內(nèi)隱測量方法，回答了一個問題：哪些是只有內(nèi)隱測量方法可以做到而外顯測量無法做到的？并初步探討了那些在內(nèi)隱社會認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，影響內(nèi)隱測驗(yàn)及無意識行為產(chǎn)生的認(rèn)知過程，展望了“機(jī)制時代”(Age of Mechanism)的研究方向。

二 內(nèi)隱測驗(yàn)?zāi)軌蛱綔y超越自我報告的心理

意識活動只占大腦所有活動中很小的一部分。在既定時刻進(jìn)入意識的內(nèi)容是與實(shí)際影響知覺者判斷因素相關(guān)的內(nèi)容。在自我判斷中界定思維和行為之間因果鏈的操作過程與在他人判斷中的相似，不過關(guān)于自我的因果關(guān)系本身很可能是虛構(gòu)的。這樣就使得不依賴于內(nèi)省體驗(yàn)的內(nèi)隱測量不僅僅是實(shí)際有用的，而且從理論上來說也有助于澄清社會行為背后的心理機(jī)制。這不是說自我報告總是錯誤的，而只是說其準(zhǔn)確性不夠穩(wěn)定，有時候自我報告所參考的信息可能與導(dǎo)致行為發(fā)生的真實(shí)原因相去甚遠(yuǎn)。

各種因素限制了內(nèi)省體驗(yàn)提供信息的價值。動機(jī)、機(jī)遇、環(huán)境都可能限制人們報告其意識之中的心理內(nèi)容；能力不足也可能限制被試把心理內(nèi)容轉(zhuǎn)換為報告；知覺限制會使得內(nèi)省方法體驗(yàn)不到某些心理內(nèi)容。內(nèi)隱測量卻可以避免上述因素的影響。各種被冠以“內(nèi)隱”二字的測量方法所具有的一個共同點(diǎn)是，它們不是直接的、受控制的、帶有意圖的主觀報告。采用內(nèi)隱方法評價心理內(nèi)容，不要求被試覺察反應(yīng)與測量內(nèi)容之間的關(guān)系。這不是說存在特定心理過程只影響內(nèi)隱測量，而是說內(nèi)隱測量和自我報告可以評價的心理過程和心理內(nèi)容存在各自的獨(dú)特性?！皟?nèi)隱”這個詞是對很多種方法、策略的概括。另一方面，機(jī)制時代的出現(xiàn)則是從動態(tài)的角度，關(guān)注影響內(nèi)隱測量結(jié)果的認(rèn)知加工過程是怎樣的。[2]

三 內(nèi)隱方法的評估內(nèi)容與自我報告的不同

內(nèi)隱測量程序的最大特點(diǎn)是間接評價心理內(nèi)容。研究者用反應(yīng)指標(biāo)推測心理內(nèi)容而不是用反應(yīng)指標(biāo)指代心理內(nèi)容。例如，在情感錯誤分配程序(AMP)[3]中，在呈現(xiàn)被試不熟悉的中國象形文字前，啟動刺激(白人或黑人面孔)快速閃現(xiàn)。要求被試忽略啟動刺激，評價與一般象形文字相比較，所呈現(xiàn)象形文字令人愉悅的程度。盡管指導(dǎo)語要求忽略啟動刺激，但是結(jié)果表明啟動刺激影響了對象形文字的評價。與其它內(nèi)隱測量方法相比，情感錯誤分配程序的因變量是外顯測量，即評價靶子令人愉悅的程度。盡管直接反應(yīng)是對象形文字的評價，但測量仍然是間接的，因?yàn)閷?shí)際評價目標(biāo)是啟動刺激中面孔的種族是否影響直接評價其它內(nèi)隱測量方法推測心理內(nèi)容所用的因變量指標(biāo)包括反應(yīng)潛伏期、或分類錯誤等。間接評價降低了對被試能夠報告相關(guān)心理內(nèi)容的要求。

研究注意到，在美國，對非裔美國人從民權(quán)運(yùn)動時代到21世紀(jì)早期的外顯態(tài)度和刻板印象有了巨大的變化，即對他們的消極的刻板印象減少了，態(tài)度逐漸趨向于平等主義。[4]在一項(xiàng)被試人數(shù)超過70萬的調(diào)查中，自我報告“白人黑人都喜歡”的回答占據(jù)多數(shù)。然而，許多人可能只是表面上認(rèn)可平等主義，在日常生活中仍然對非裔美國人存有消極刻板印象。同一樣本的內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)結(jié)果表明超過70%的褒義詞與白人面孔建立聯(lián)系，這比與黑人面孔建立聯(lián)系要容易得多。兩種測驗(yàn)結(jié)果有中等程度的正相關(guān)。最后，關(guān)于內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)預(yù)測行為能力的元分析發(fā)現(xiàn)，該測驗(yàn)預(yù)測與種族有關(guān)的行為的能力比自我報告法的更強(qiáng)。[5]

四 影響內(nèi)隱測量與外顯測量高相關(guān)的因素

關(guān)于種族態(tài)度的研究說明了內(nèi)隱測量與外顯測量之間既相關(guān)又有區(qū)別的關(guān)系。它們之間的相關(guān)有助于解釋內(nèi)隱測量和外顯測量各自核心建構(gòu)中公共部分的測量結(jié)果；它們之間的分離有助于解釋內(nèi)隱測量與外顯測量各自核心建構(gòu)中獨(dú)特表現(xiàn)形式部分的測量結(jié)果，即內(nèi)隱態(tài)度和外顯態(tài)度測量結(jié)果中不一致的部分。區(qū)別性建構(gòu)可能源自對同一內(nèi)容不同的心理加工所致。[5]

還有研究認(rèn)為兩種測量間缺乏高相關(guān)也可能是受不同測量誤差所致。例如，外顯測量敏感于被試的反應(yīng)策略，比如選擇極端值的傾向，但是該傾向?qū)?nèi)隱測量影響不大。反之，使用反應(yīng)潛伏期作為因變量的內(nèi)隱測量敏感于平均反應(yīng)速度及其它不會影響外顯測量的變量。進(jìn)一步，內(nèi)隱測量使用間接評價手段，而外顯測量使用直接測量手段，后者產(chǎn)生的額外變異可能弱化間接測量到的心理建構(gòu)的有效性。例如，在情感錯誤分配程序程序中，被試直接評價中文象形文字的愉悅度其實(shí)是對啟動刺激影響愉悅度評價效果的間接測量。中文象形文字一定程度上可能真地影響了愉悅度評價，這將減弱啟動刺激對最后評價的影響，進(jìn)而影響內(nèi)隱測量的效度。最后，即使測量內(nèi)容是相似的，各種程序設(shè)計因素也可能影響評價內(nèi)容。例如，評價性啟動更敏感于單個刺激的特征；內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)更敏感于它們各自的范疇歸屬。[6]如果增加內(nèi)隱與外顯測量程序上的相似性可以提高結(jié)果之間的相關(guān)。

除了上述測量效度、程序等外，還有觀點(diǎn)認(rèn)為內(nèi)隱測量與自我報告結(jié)果不同的部分原因是前者更多地受文化影響，例如被試的反應(yīng)體現(xiàn)的可能是“文化如何”而“不是我”如何評價非裔美國人。文化影響的形式之一是文化知識，關(guān)于某個主題個體報告的內(nèi)容是受文化影響的、大眾的、或夸大了的個人信念或態(tài)度，這些與其情感并不一定一致。關(guān)于95個問題的文化外顯測量與內(nèi)隱測量結(jié)果不相關(guān)，但個體觀點(diǎn)的外顯測量與內(nèi)隱測量卻是一致的。該發(fā)現(xiàn)與那些認(rèn)為文化只部分影響或完全不影響內(nèi)隱測量結(jié)果的觀點(diǎn)相悖。文化可能影響內(nèi)隱測量，不過其影響機(jī)制與個體文化的內(nèi)省評價無關(guān)。

影響內(nèi)隱測量與外顯測量結(jié)果間不一致的其它因素可能還有：①自我表征策略對外顯測量的影響會比對內(nèi)隱測量的影響多一些；②記憶中經(jīng)過精細(xì)加工表征的建構(gòu)間比未經(jīng)過精細(xì)加工表征的建構(gòu)間現(xiàn)出更高的一致性；③簡單的兩極結(jié)構(gòu)表征間比非兩極表征間表現(xiàn)出更高的內(nèi)隱-外顯一致性，表現(xiàn)為更高水平的自動化激活水平，影響后來的認(rèn)知加工。[7]這些因素能夠解釋內(nèi)隱-外顯反應(yīng)中的很大一部分差異。

五 內(nèi)隱測驗(yàn)預(yù)測的內(nèi)容和自我報告預(yù)測的內(nèi)容不同

內(nèi)隱測量在多個領(lǐng)域內(nèi)被應(yīng)用于預(yù)測行為，解釋那些外顯測量所不能解釋的變異。例如，自我與死亡觀間的強(qiáng)內(nèi)隱聯(lián)想可以有效地預(yù)測自殺意圖與實(shí)際行為；[8]2008年美國總統(tǒng)大選，白人內(nèi)隱地偏好麥凱恩，而黑人內(nèi)隱地偏好奧巴馬；[9]在強(qiáng)烈認(rèn)為男性比女性更適合從事科學(xué)工作的國家，其男女學(xué)生在科學(xué)與數(shù)學(xué)科目上的成績差異比其它國家的更大；[7]瑞典籍經(jīng)理的種族偏見可以預(yù)測其錄用瑞典人與阿拉伯人時的傾向。[10]關(guān)于184個使用內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)的預(yù)測效度的元分析發(fā)現(xiàn)：在所有評價領(lǐng)域內(nèi)都有積極的預(yù)測效果。[5]還有，內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)了獨(dú)立于相應(yīng)外顯測量的預(yù)測效度。最后，在絕對水平上，外顯測量在消費(fèi)行為，政治偏好等問題的研究中表現(xiàn)出了更強(qiáng)的預(yù)測力，而內(nèi)隱測量則在種族間及群體間行為問題的研究中表現(xiàn)出了更強(qiáng)的預(yù)測力。這些證據(jù)表明對內(nèi)隱測量與外顯測量的預(yù)測力不能夠一概而論，它們在不同的社會認(rèn)知研究領(lǐng)域內(nèi)有著各自的研究優(yōu)勢。

六 內(nèi)隱測驗(yàn)的測量內(nèi)容

前述內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了內(nèi)隱測量的范式效度，也就是內(nèi)隱測量作了哪些工作?，F(xiàn)在的問題是：內(nèi)隱測量測量到了什么，也就是內(nèi)隱測量的內(nèi)容是什么？從推演的角度說，后一個問題是回答前一個問題的先決條件。也有研究者認(rèn)為這兩個問題是相互影響的(知道內(nèi)隱測量做了什么有助于理解內(nèi)隱測量測量到的內(nèi)容，反之亦然)，或者相互獨(dú)立的(即，即使充分理解了某個測量可以預(yù)測的內(nèi)容，也未必能知道產(chǎn)生該測量的機(jī)制是什么)。有些研究依賴內(nèi)省和自我報告收集數(shù)據(jù)，但是在內(nèi)省中產(chǎn)生意識體驗(yàn)的心理過程是很神秘的。盡管，自我報告通過內(nèi)省方法可以收集到一些人類行為的數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)部分假設(shè)，但是還是無法揭示內(nèi)省的發(fā)生過程到底是怎樣的。盡管目前關(guān)于“內(nèi)隱是什么”與“內(nèi)隱能做什么”之間關(guān)系的元理論仍然沒有定論，但是理解測量技術(shù)背后的機(jī)制對于建構(gòu)科學(xué)知識還是有益的。加工過程理論較全面地描述了內(nèi)隱和外顯加工之間的關(guān)系。

（一）雙加工理論

在心理學(xué)領(lǐng)域，雙加工過程模型常被用來解釋人的行為。不同研究者對雙過程模型的命名和表述略有差異，[11]但它們都有一個共同假設(shè)，即都承認(rèn)人們擁有兩個不同的信息加工系統(tǒng)：一個是無意識的、快速的、自動化的、高容量的加工系統(tǒng)；一個是需要意識努力的、緩慢的、經(jīng)過思考的加工系統(tǒng)。為便于統(tǒng)一表達(dá)，本書將前者籠統(tǒng)地成為“內(nèi)隱加工系統(tǒng)”，后者命名為“外顯加工系統(tǒng)”，比如人們的安全態(tài)度可以分為“內(nèi)隱安全態(tài)度”和“外顯安全態(tài)度”，對應(yīng)的測量方法分別是內(nèi)隱測量和外顯測量方法。Evans對兩個系統(tǒng)之間按的差異進(jìn)行了總結(jié)概括，具體見表1所示。[11]

表2 雙過程理論中兩個系統(tǒng)的特點(diǎn)

意識層面快速的緩慢的高容量的低容量的默認(rèn)進(jìn)程的抑制的整體的，知覺性的分析的，需要深思熟慮的進(jìn)化層面早期進(jìn)化的近期進(jìn)化的集體理性個體理性人和動物共有人類獨(dú)有非語言的與語言相關(guān)某塊化的認(rèn)知流體智力功能層面聯(lián)想的基于規(guī)則的專門領(lǐng)域一般領(lǐng)域情景的抽象的基于實(shí)際的基于邏輯的平行加工的串行加工刻板的平等的個體差異方面?zhèn)€體普遍共有的可遺傳的獨(dú)立于一般智力與一般智力相聯(lián)系不受工作記憶容量限制受工作記憶容量限制

（二）內(nèi)隱的詞義解析

理解雙加工過程理論和內(nèi)隱測量機(jī)制的先決條件之一是理解內(nèi)隱概念的成分。Bargh把自動化分解為覺察、意圖、控制力和效能四個部分。[12]例如，覺察過程的缺乏與控制力的缺乏對理解行為的影響是不同的。不過，任何一種內(nèi)隱測量方法都是受這些過程獨(dú)特組合影響。Moors和De Houwer提出了一個更綜合、更復(fù)雜的分解觀點(diǎn)，他們認(rèn)為內(nèi)隱具備十多個自動化特征。[13]此外，其他人也提出內(nèi)隱和自動化并不完全等價，需要更多的思考來促進(jìn)對二者之間關(guān)系的理解。

（三）測量方法的作用機(jī)制

產(chǎn)生內(nèi)隱效應(yīng)的心理過程可能因內(nèi)隱程序不同而不同；每種程序解釋內(nèi)隱社會認(rèn)知的一個不同側(cè)面。例如，De Houwer把測量程序分為刺激-刺激兼容性(呈現(xiàn)刺激之間的相似性)或者刺激-反應(yīng)兼容性(刺激的某一特征與做出反應(yīng)需要參考的標(biāo)準(zhǔn)具有相似性) 。[14]根據(jù)分析，Gawronski和Bodenhausen發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榇碳?刺激與刺激-反應(yīng)的兼容性不同，所以能夠有效影響某一社會認(rèn)知的程序不一定能有效影響其它社會認(rèn)知活動。[15]選擇和應(yīng)用某一社會認(rèn)知程序?qū)a(chǎn)生適合這一程序的理論和證據(jù)。所以每種方法都有其優(yōu)勢和局限，在研究中我們需要慎重選擇合適的方法。此外，因?yàn)槊糠N測量程序受多重心理過程影響，但是卻只能評價獨(dú)特的心理內(nèi)容，所以在既定的應(yīng)用領(lǐng)域內(nèi)，可能需要綜合運(yùn)用多種方法。多種內(nèi)隱測量方法提供的證據(jù)可以全面描述影響內(nèi)隱測量的心理過程，不過特定條件下的測量還是應(yīng)該選擇特定的程序。例如，內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)的四重模型界定了四個影響任務(wù)績效的過程——聯(lián)結(jié)的激活、克服偏差效應(yīng)以做出正確反應(yīng)、控制性過程與猜測。[2]該模型被應(yīng)用于理解在個體或情境間觀察到的差異。研究表明，在已有種族刻板印象的前提下，與青年人相比，成年人更難做到克服刻板印象做出正確反應(yīng)，因?yàn)槠涓y抑制自動化反應(yīng)。[16]這些說明理解內(nèi)隱過程組成元素和它們對測量程序的影響非常重要，但是未來仍然需要大量的工作繼續(xù)推進(jìn)此類該方向上的研究。

七 結(jié)論

Greenwald和Banaji呼吁更多地應(yīng)用內(nèi)隱測量方法以提高心理學(xué)理論和研究的水平。[2]現(xiàn)在，內(nèi)隱測量方法已在多個研究領(lǐng)域內(nèi)廣泛應(yīng)用。其中，評價性啟動和內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)為推進(jìn)理解社會行為的內(nèi)在機(jī)制起到了重要的推動作用。在經(jīng)歷了初期的快速發(fā)展后，內(nèi)隱測量進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，當(dāng)前關(guān)于內(nèi)隱測量重要的研究問題是：在什么條件下內(nèi)隱認(rèn)知形成、改變并可以預(yù)測行為？內(nèi)隱和外顯如何相互作用？內(nèi)隱或自動化的內(nèi)容及過程對理論發(fā)展及解釋的作用是什么？如何改進(jìn)內(nèi)隱測量技術(shù)，以最大限度地減少無關(guān)變量對測量過程的影響？這些問題都是內(nèi)隱測量與外顯測量未來研究需要解決的問題。

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[責(zé)任編輯魯海菊]

Advances in Implicit Social Cognition

CHEN Shu-mei1,CHE Xian-nan2,XU Zhong-hu3
(1.Middle School 6,Shizuishan 753000,China;2.Ningxia University,Yinchuan 750021,China;3.Public Security Bureau,Guyuan 756000,China)

Most of human cognition occurs outside of conscious awareness or conscious control.Some of these implicit processes influence social perception,judgment and action.The last fifteen years of research in implicit social cognition can be characterized as the Age of Measurement because of a proliferation of measurement methods and research evidence demonstrating their practical value for predicting human behavior.Implicit measures assess constructs that are distinct,but related,to self-report assessments,and predict variation in behavior that is not accounted for by those explicit measures.The present state of knowledge provides a foundation for the next age of implicit social cognition – clarification of the mechanisms underlying implicit measurement and how the measured constructs influence behavior.

Implicit Social Cognition;Implicit Measurement;Self Report;Mechanism

G446

：A

：1008-9128（2014）06-0085-04

2014-03-09

陳淑梅(1970-)，女，寧夏銀川人，中教二級，研究方向：社會心理學(xué)。