徐光
摘 要:馬克思主義主要有馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義所組成。馬克思主義哲學(xué)是三者之間的基礎(chǔ)性、理論性、指導(dǎo)性的部分。而唯物史觀的發(fā)現(xiàn),使馬克思主義哲學(xué)由自然界延伸到了社會領(lǐng)域。對于人與社會,人與人的研究,為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和工人爭取自身權(quán)利的斗爭提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國特色的社會主義理論體系是唯物史觀在中國,結(jié)合中國的實(shí)際而對唯物史觀的豐富和發(fā)展。中國社會的深刻變革,是唯物史觀中國化的深入。以唯物史觀指導(dǎo)著的有中國特色的社會主義社會正在向著中華民族的偉大復(fù)興的中國夢前進(jìn)著。通過對唯物史觀的研究,進(jìn)一步探索中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展,是馬克思主義中國化的新途徑。
關(guān)鍵詞:唯物史觀;統(tǒng)一;中國特色社會主義理論體系;發(fā)展
中國特色社會主義理論體系是在黨的十七大報告中首次提到的,這一理論是從黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體以來,在全國各族人民的辛勤勞動和實(shí)踐下的,適合我國國情的一項重要理論成果。中國特色社會主義理論體系是在初步探索的過程中試探性的回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”后,又發(fā)展性的回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論實(shí)際問題。這是對中國特色社會道路做出的詳細(xì)的理論闡述。為我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各方面的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論引導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。馬克思?xì)v史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人與社會、社會的發(fā)展等問題的核心觀點(diǎn),是將馬克思主義哲學(xué)由自然界發(fā)展到社會歷史領(lǐng)域。以唯物史觀的基本觀點(diǎn)為支撐,分析和探索中國特色社會主義理論體系的形成、發(fā)展是為更好的堅持馬列主義的基本政治立場和堅定的政治信仰。
一、唯物史觀是中國特色社會主義理論體系形成的思想源泉
列寧曾經(jīng)說過,唯物史觀是“一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論”①。唯物史觀不僅引導(dǎo)人們?nèi)绾握_認(rèn)識和看待歷史,而且還啟示著人們?nèi)绾卫蒙鐣囊话惆l(fā)展規(guī)律去創(chuàng)造新的,沒有壓迫和剝削的新世界。唯物史觀是馬克思主義的“兩大發(fā)現(xiàn)”之一,是馬克思主義探索人類社會領(lǐng)域中關(guān)于人和社會最基本的理論性的、指導(dǎo)性的學(xué)說。在馬克思主義中國化的進(jìn)程中,特別是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍中,中國共產(chǎn)黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義唯物史觀,結(jié)合我國的實(shí)際,提出了中國特色的社會主義理論體系。并創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物史觀解決符合中國實(shí)際問題的科學(xué)的理論體系。唯物史觀對中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)性、理論性思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.社會發(fā)展中心論:解放和發(fā)展生產(chǎn)力
社會的發(fā)展主要是由于社會的矛盾的相互發(fā)展而發(fā)展著的。自人類社會產(chǎn)生以來,兩大基本矛盾就伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。這兩大矛盾是人類社會的基本矛盾。人類社會的發(fā)展伴隨著生產(chǎn)力的提升而出現(xiàn)了不同層次的飛躍,由封建社會到資本主義社會,再到社會主義社會或者說共產(chǎn)主義社會,都是生產(chǎn)力的提升促使生產(chǎn)關(guān)系的變革。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和表現(xiàn)形式。所以只有提升生產(chǎn)力的發(fā)展,才能促進(jìn)人民生活水平的提升。社會主義社會是人人共同富裕的社會,在這個社會里,沒有階級的劃分,沒有壓迫與反壓迫的斗爭,因此,當(dāng)社會主義制度建成后,大力發(fā)展生產(chǎn)力將是社會主義社會的首要和關(guān)鍵的任務(wù)。若沒有的發(fā)展生產(chǎn)力,“那就只會有貧窮的普遍化”,進(jìn)而會葬送社會主義制度。這是支撐科學(xué)社會主義學(xué)說和實(shí)踐的最重要的唯物史觀理論基石。正是基于這些因素,社會主義中國在建成之初就將發(fā)展生產(chǎn)力作為黨和國家的首要任務(wù)。并以社會主義建設(shè)正反另方面的教訓(xùn)為依據(jù),以睿智的眼光,做出了把發(fā)展生產(chǎn)力作為黨和國家的第一要務(wù)的科學(xué)論斷。
2.社會發(fā)展動力論:改革開放
人類社會正是基于社會的基本矛盾不斷發(fā)展著的,那么如何處理這些社會矛盾,使社會主義社會持續(xù)發(fā)展呢?唯物史觀認(rèn)為,無論是資本主義社會,還是封建社會,社會的發(fā)展動力,是一種綜合性的動力系統(tǒng),在這個動力系統(tǒng)中,生產(chǎn)力始終處于核心和關(guān)鍵的位置。并且生產(chǎn)力的變動,對其他部分的影響力十分巨大。在社會主義條件下,通過人的主觀能動作用的協(xié)調(diào)和利用,形成的一種強(qiáng)大的合力,推動社會前進(jìn)?!吧鐣久苁巧鐣髁x發(fā)展的動力”,“人民群眾是社會主義發(fā)展的動力”,“人的利益需求是社會主義發(fā)展的動力”——這些正確的判斷,從不同層次,不同角度理解和界定了社會主義的發(fā)展動力②。正是基于這些理論認(rèn)識,中國從自身實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造性的運(yùn)用改革開放的戰(zhàn)略,通過不斷的改革,促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷提升以及通過調(diào)整改革關(guān)系,是生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
3.社會發(fā)展合力論:提升綜合國力和社會文明程度
合力論,即歷史合力論,最早由恩格斯提出,歷史合力論認(rèn)為,各種因素相互作用的歷史合力是社會發(fā)展的終極原因,在歷史合力的諸因素中經(jīng)濟(jì)因素歸根結(jié)底起決定作用,而在具體歷史時期具體起主導(dǎo)作用的因素是可變的。這里的經(jīng)濟(jì)因素不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素,更是一種統(tǒng)籌性的,全局性的,對人類后代子孫負(fù)責(zé)任的發(fā)展模式。從黨的十七大起,我們國家就提出了生態(tài)文明建設(shè)的思維。這種以經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境、資源等各方面統(tǒng)籌的發(fā)展,是現(xiàn)代國家綜合國力和文明程度的一個重要的因素。所以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)還要弘揚(yáng)民主和法治,營造良好的社會氛圍。加強(qiáng)社會生態(tài)建設(shè),統(tǒng)籌人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的關(guān)系。在提升國際地位方面,鄧小平引入了“綜合國力”的概念。指出現(xiàn)代國家之間的競爭主要體現(xiàn)在綜合國力的較量。綜合國力的主要依靠的就是這些社會發(fā)展合力的總和。
二、中國特色社會主義理論體系豐富和發(fā)展了唯物史觀
中國特色社會主義理論體系是以馬克思列寧主義為指導(dǎo),以唯物史觀的支撐,在創(chuàng)造性的實(shí)踐了馬克思主義在中國傳播、發(fā)展和豐富后,也對唯物史觀的內(nèi)容及實(shí)踐做出了豐富及發(fā)展。
1.豐富和發(fā)展了社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律的理論。馬克思按照人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,認(rèn)為共產(chǎn)主義應(yīng)該從資本主義過渡到社會主義是最可行的辦法,但是隨著中國特色社會主義的發(fā)展,在貧窮落后的封建主義國家也是可以建成社會主義社會的。同時,還創(chuàng)造性的提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論,這是對馬克思主義的重大突破。
2.對人民群眾的主體理論進(jìn)行了豐富和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是在堅持馬克思主義基本原理的前提下,把一萬人民群眾的偉大實(shí)踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是我們黨近代以來取得成功的保障,同時也是建設(shè)社會主義的主體。這種理論與實(shí)踐的結(jié)合,豐富了唯物史觀的人民主體地位。
3.豐富和發(fā)展了社會結(jié)構(gòu)理論。中國特色社會主義在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下,加強(qiáng)精神文明建設(shè),政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及社會文明建設(shè)。中國的發(fā)展是和諧的發(fā)展,是人與自然共處的發(fā)展。這不僅是對馬克思主義的認(rèn)識的提升,更是對全世界未來負(fù)責(zé)任的做法。
三、結(jié)語
馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律,在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。中國特色社會主義理論體系是中國改革開放偉大實(shí)踐的結(jié)晶,也是引領(lǐng)中國繼續(xù)前進(jìn)發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)思想。是馬克思主義中國化的最新理論成果,是唯物史觀豐富和發(fā)展的寶貴經(jīng)驗總結(jié)。堅持馬克思主義唯物史觀的歷史與實(shí)踐的統(tǒng)一,是我國近代以來用鮮血鋪墊出來的康莊大道。
(作者單位:云南師范大學(xué))
注解:
① 《列寧選集》第2卷,北京,人民出版社,第443頁
② 包心鑒《論中國特色社會主義理論的唯物史觀基礎(chǔ)》《學(xué)術(shù)研究》1994年