阿如娜

一、創(chuàng)造力的概述

創(chuàng)造力是一個(gè)極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界對它的研究有漫長的歷史，由于不同研究者的研究側(cè)重點(diǎn)不同，對創(chuàng)造力的理解一直是眾說紛紜、莫衷一是。目前較為一致的觀點(diǎn)為：創(chuàng)造力是指在一定目的和條件下，運(yùn)用一切已積累的信息和經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)性地提出某種新思想，產(chǎn)生新概念，解決新問題，創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)造力并不是什么神秘的東西，也不是極少數(shù)天才才具有的特殊的稟賦，它是人類精神領(lǐng)域的一種自然發(fā)展。先天的稟賦只為創(chuàng)造力的形成提供了前提，而后天的教育、主觀的努力程度及環(huán)境的影響對創(chuàng)造力的形成和開發(fā)有重大影響。每個(gè)正常人都具有一定程度的創(chuàng)造潛力，只是由于一系列客觀因素和主觀因素的影響，創(chuàng)造力的發(fā)揮才表現(xiàn)出個(gè)體差異。甚至到目前為止，絕大多數(shù)人還沒有意識(shí)到自己有創(chuàng)造的潛力，而把創(chuàng)造力深深地壓在個(gè)人的心底。因此，創(chuàng)造力才有高低之別。創(chuàng)造力作為人的能力系統(tǒng)的子要素，是在人的心理結(jié)構(gòu)的整體背景和心理活動(dòng)的最高水平上實(shí)現(xiàn)的綜合能力，是一種綜合了智能因素和非智能因素的高級(jí)能力，并貫穿于認(rèn)知和實(shí)踐過程中，是人的能力系統(tǒng)中最為復(fù)雜、最為高級(jí)的能力。

二、創(chuàng)造力在成才中的重要地位

科學(xué)研究需要?jiǎng)?chuàng)造，文化藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)造，企業(yè)管理需要?jiǎng)?chuàng)造，社會(huì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造，可以說，人類文明史的每個(gè)篇章，都是創(chuàng)造寫就的。而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，其首要前提就是，要具備創(chuàng)造力。創(chuàng)造力作為人的高層次綜合能力，在人的成長、成才過程中有著不可替代的重要地位。

（1）創(chuàng)造力的開發(fā)是成才的根本條件。人才，是指那些具有良好的素質(zhì)，能夠在一定的外部條件的支持下，通過不斷取得創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，對人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生較大影響的人。一個(gè)人能不能成才，關(guān)鍵在于能不能通過自己的創(chuàng)造性活動(dòng)取得創(chuàng)造性勞動(dòng)成果。創(chuàng)造性勞動(dòng)成果是區(qū)分人才與非人才的標(biāo)準(zhǔn)。而創(chuàng)造性勞動(dòng)成果是人的創(chuàng)造力在創(chuàng)造性勞動(dòng)過程中發(fā)揮效益的體現(xiàn)。如果沒有創(chuàng)造力的發(fā)揮，即使有再高的智能水平，記憶力再強(qiáng)，也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性勞動(dòng)成果。創(chuàng)造力雖然是人類所特有的潛能，但并不是人人都能充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。實(shí)際上每個(gè)人發(fā)揮自己創(chuàng)造力的程度是有很大區(qū)別的，它既與客觀環(huán)境因素有關(guān)，又與人的主觀因素有關(guān)。任何人都希望自己所做的事情富有創(chuàng)造性，因?yàn)閯?chuàng)造性是創(chuàng)造出一個(gè)偉大世界的源泉。但現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人察覺不出自己具有創(chuàng)造力，使得這種潛能未能發(fā)揮和活用，而且日漸生銹。而相信自己有創(chuàng)造力的人，就想方設(shè)法去開發(fā)它，所以在實(shí)際生活中才能把創(chuàng)造力顯露出來，取得創(chuàng)造性勞動(dòng)成果。有創(chuàng)造力只是意味著成才成為一種可能，只有把潛在的可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化，即把創(chuàng)造力充分開發(fā)出來，才能通過創(chuàng)造性活動(dòng)取得創(chuàng)造性成果。

（2）創(chuàng)造力是成才的原動(dòng)力。具有較高創(chuàng)造力的人，通常是能夠發(fā)現(xiàn)新問題、創(chuàng)造性地解決新問題或者以區(qū)別于前人但又比前人更合理、更有效地解決問題的人。創(chuàng)造力是十分復(fù)雜的心智能力。創(chuàng)造力受創(chuàng)造欲望駕馭，以尋求獨(dú)特性和新穎性為目標(biāo)，是建立在觀察、想象、思維和操作等諸多能力基礎(chǔ)之上的一種更高的能力。一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，不僅有較高的智能水平，而且具備優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)造力強(qiáng)的人，興趣十分廣泛，思路流暢、思維敏捷，觀察力敏銳，想象力豐富，對任何事物都有種強(qiáng)烈的好奇心，這種好奇心和求知欲會(huì)驅(qū)使他不斷進(jìn)取。采用先進(jìn)的、不同于前人的途徑和方法解決問題，是人的創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)，也是創(chuàng)造力的真正歸宿和目標(biāo)。具有較高創(chuàng)造才能的人，想象力也十分豐富，他們聯(lián)想多、幻想奇，有利于揭開創(chuàng)造的序幕。與此相反，一個(gè)人如果缺乏創(chuàng)造力的開發(fā)，往往表現(xiàn)為墨守成規(guī)、因循守舊、厚古薄今、缺乏自信、故步自封、缺乏勇氣。而這些表現(xiàn)，是阻礙人們成長、成才的重要因素。

（3）創(chuàng)造性勞動(dòng)成果的大小是區(qū)分人才層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造力和創(chuàng)造性活動(dòng)是緊密相連的。創(chuàng)造力在創(chuàng)造性活動(dòng)中得以表現(xiàn)出來，也在創(chuàng)造性活動(dòng)中得到發(fā)展。關(guān)于創(chuàng)造性活動(dòng)，中外學(xué)者普遍認(rèn)為，創(chuàng)造性活動(dòng)是提供新的、第一次創(chuàng)造的、新穎而且具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)。創(chuàng)造力作為一種心智能力，是一種直接影響創(chuàng)造活動(dòng)效率的因素。它在創(chuàng)造活動(dòng)中形成和發(fā)展，但它不是創(chuàng)造活動(dòng)本身。智力正常者都可以進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，但個(gè)人所進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)的水平和效率是有層次差異的，這種差異是由于不同水平的創(chuàng)造力造成的。創(chuàng)造力存在程度差異，依據(jù)不同的參照系，可分為不同的層次。初級(jí)創(chuàng)造力以一個(gè)人為參照，僅指對個(gè)人而言前所未有的能力表現(xiàn)，通常其創(chuàng)造活動(dòng)成果較??；中級(jí)創(chuàng)造力是以同行業(yè)或同類群體為參照，專指在原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上重新組合并加工出既有創(chuàng)意又有一定社會(huì)價(jià)值的新產(chǎn)品的能力，其創(chuàng)造活動(dòng)成果處于中級(jí)層次；高級(jí)創(chuàng)造力是以整個(gè)社會(huì)為參照，特指從無到有地填補(bǔ)空白，其創(chuàng)造活動(dòng)成果也是最大的。在現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)造性勞動(dòng)成果較小，與此相對應(yīng)的人才層次，一般是初級(jí)人才，主要滿足個(gè)人創(chuàng)造需要；創(chuàng)造性勞動(dòng)成果處于中級(jí)層次的，創(chuàng)造主體一般是中級(jí)人才，滿足某團(tuán)體或集體的創(chuàng)造需要；如果創(chuàng)造性勞動(dòng)成果較大的，其創(chuàng)造主體通常是高級(jí)人才，主要滿足整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新需要。創(chuàng)造性勞動(dòng)成果是區(qū)分人才層次高低的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性勞動(dòng)成果越大，對社會(huì)的貢獻(xiàn)也越大，所處的人才層次也越高。

三、制造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力作為人的一種高層次的綜合能力，在人的成長、成才過程中處于重要的地位。人人都具有創(chuàng)造力，但每個(gè)人的創(chuàng)造力開發(fā)程度是不同的，有高低層次之別。只要通過恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)和開發(fā)，人類和人類個(gè)體都可以學(xué)會(huì)從初級(jí)至高級(jí)的各種創(chuàng)造活動(dòng)。創(chuàng)造力的培養(yǎng)可以從內(nèi)外兩方面著手，其中外因是變化的條件，而內(nèi)因才是變化的根本。以下為從內(nèi)因方面培養(yǎng)創(chuàng)造力的幾點(diǎn)思考：

（1）樹立創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新精神，就是一種用新的思路、新的方法去分析問題解決問題的精神，也就是勇于創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新精神往往表現(xiàn)為勇于思考、勇于鉆研、勇于嘗試實(shí)踐、勇于探索未知世界，創(chuàng)造出前人沒有的新理論、新辦法和新成果。樹立創(chuàng)新精神就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的根本。樹立創(chuàng)新精神主要途徑有：首先，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新意識(shí)，是指用新的思路和新的方法分析問題、解決問題的態(tài)度和意愿。從心理學(xué)角度說，不想創(chuàng)造的人是無法開發(fā)其創(chuàng)造力的，只有長期沉浸在創(chuàng)造心態(tài)下的人，一旦時(shí)機(jī)成熟就會(huì)很順利地進(jìn)入創(chuàng)造境界。其次，要培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的精神。質(zhì)疑是創(chuàng)新精神的源泉。創(chuàng)新就是積極探求生活中的矛盾和問題，大膽提出不同意見，敢于質(zhì)疑，不斷進(jìn)取。人類在漫長的歷史中積累的一切認(rèn)識(shí)都是相對的，在任何領(lǐng)域都不存在絕對權(quán)威，權(quán)威都是暫時(shí)的、動(dòng)態(tài)的。因此，對他們的知識(shí)和成果要承認(rèn)、尊重，要學(xué)習(xí)，但同時(shí)要敢于質(zhì)疑，勇于探索。再次，注重創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)是影響創(chuàng)造力發(fā)揮的重要因素。擁有頑強(qiáng)、獨(dú)立、堅(jiān)毅、自信等優(yōu)良個(gè)性特征的人，才能克服種種困難，取得成功。而缺乏自信心與進(jìn)取心、意志薄弱、害怕失敗等是阻礙創(chuàng)造力開發(fā)的重要因素。最后，思想要敏銳。要善于在平凡的小事中發(fā)現(xiàn)新問題，從而揭示出事物發(fā)展的規(guī)律。

（2）激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。人類任何行為、活動(dòng)的產(chǎn)生和維持都離不開動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是各種行為、活動(dòng)的直接推動(dòng)力。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，是指根據(jù)社會(huì)和個(gè)體需要引起的創(chuàng)新意向和愿望。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)作為人類意識(shí)活動(dòng)中的一種表現(xiàn)形式，來源于客觀世界，主要是由社會(huì)需要與自我需要引起的，受社會(huì)歷史條件和主體自身素質(zhì)的影響。動(dòng)機(jī)有正確與錯(cuò)誤之分。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的推動(dòng)作用，創(chuàng)造活動(dòng)就無法進(jìn)行。一個(gè)人有潛在的創(chuàng)造能力，但如果缺乏利用這些潛能的動(dòng)機(jī)，那么創(chuàng)造活動(dòng)也不會(huì)產(chǎn)生。但另一方面，錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造行為的大敵。以錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)為指導(dǎo)，容易干出危害社會(huì)的事來。因此，人們要培養(yǎng)創(chuàng)造力，獲得創(chuàng)造性成果，必須樹立正確的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。堅(jiān)定而深刻的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，能鼓舞人們追求真理，探求知識(shí)，攀登科學(xué)高峰，進(jìn)行創(chuàng)造。創(chuàng)造活動(dòng)的進(jìn)行與創(chuàng)造成果的獲得，又會(huì)激發(fā)新的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)人們進(jìn)行新的創(chuàng)造。

（3）掌握創(chuàng)造性思維的基本思路。思維，指的是人對輸入大腦或儲(chǔ)存在大腦里的信息進(jìn)行整理、加工、改造、重組、輸出的過程。創(chuàng)造性思維，是在創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程。掌握正確的思維思路，是提高創(chuàng)造力的關(guān)鍵。在同等條件下，創(chuàng)造思維思路方式的選擇越靈活、多樣、獨(dú)特，思維結(jié)果越新穎、豐富、正確，表明一個(gè)人的創(chuàng)造能力也越強(qiáng)。反之則弱。其中創(chuàng)造思維的基本思路是基礎(chǔ)，沒有正確、新穎的思路，就談不上正確、新穎的思維結(jié)果。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握創(chuàng)造思維的基本思路至關(guān)重要，思路正確可以事半功倍，思路選擇不當(dāng)則會(huì)事倍功半。創(chuàng)造性思維，一般包括輻射型思維、輻集型思維、類比思維、逆向思維、組合思維等五種基本思路。輻射型思維，是指思維時(shí)以某個(gè)問題為中心，思維的方向像輻射一樣向外發(fā)散，提出多個(gè)設(shè)想，尋求多種解決問題的方案；輻集型思維，是指以某個(gè)思考對象為中心，從不同方向?qū)⑺季S指向這個(gè)中心點(diǎn)，以達(dá)到解決問題的目的；類比思維，是從兩個(gè)對象之間在某些方面的相似關(guān)系中受到啟發(fā)，使問題獲得解決；逆向思考，是指人們通常思考問題的思路翻轉(zhuǎn)過來，用對立的、反向思考的一種思維方式；組合思維，是指將不同的事物，按新的觀點(diǎn)、新的思路加以重新組合，以產(chǎn)生新事物的思維方式。創(chuàng)造性思維是人類的一種高級(jí)思維能力，是創(chuàng)造力得以實(shí)現(xiàn)的根本。創(chuàng)造力開發(fā)離不開創(chuàng)造性思維，一個(gè)人如果思維僵化，不善于聯(lián)想，不善于多角度地看問題，就很難把自己的知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)踐，就談不上創(chuàng)造力的發(fā)揮。培養(yǎng)創(chuàng)造力必須注重創(chuàng)造性思維基本思路的掌握。

（西南大學(xué)）

（選自中國知網(wǎng)）