文/白英 圖/史建忠

提起昔陽(yáng)，人們最先想到的是大寨，而說(shuō)到昔陽(yáng)古八景之首的“石馬寒云”，一般人卻知之甚少。從昔陽(yáng)縣城驅(qū)車，一路怪石嶙峋，清泉繞流，隨著窗外景色的變化，頗有峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗之感，石馬村的石馬山，石馬山上的石馬寺就在不經(jīng)意間進(jìn)入我的視野，雖不是碧頂紅墻的高大殿堂，但更具山區(qū)小寺的清雅、秀靜。不同于云崗、龍門幾處著名石窟的皇宮氣派，這里更像“石窟藝術(shù)的小家碧玉”。

藏風(fēng)得水 小巧精致

我的第一印象是這座寺藏風(fēng)得水，極其美觀灑脫，整個(gè)寺院坐東向西，全部裸呈在溪邊的山坡上，重樓玉宇，亭榭臺(tái)閣，如同用積木垛起來(lái)的一樣。停車駐足，首先映入眼簾的是一座石牌坊，四柱三門，每一個(gè)構(gòu)件全由一塊石頭筑成，氣勢(shì)恢宏，尤為壯觀。牌坊正面左右兩旁分別上書“西山”“朝奕”，中間鑿作為“凌空結(jié)構(gòu)”，牌坊后面也有八個(gè)字，兩邊是“普渡”“群津”，中間是“垂虹跨澗”，像是對(duì)石馬寺的建筑方位和結(jié)構(gòu)做出的高度概括。石牌坊與石馬寺以及對(duì)面的古戲臺(tái)遙相呼應(yīng)，是整個(gè)寺廟建筑群的中軸線。站在此處仰視，整個(gè)寺廟有一種居高臨下、懸空欲飛之勢(shì)，給人以飄渺于天際云端的感覺。走過牌坊，便踏上了有300年歷史的跨澗石橋——“鳳閬橋”，繼而拾階而上，迎面所見便是石馬寺。

這座寺雖然偏居一隅，論起年代卻是地道的老資格，它的“文化資歷”已越過所有的唐代寺院?，F(xiàn)住寺中的覺智師父頗具文化氣質(zhì)，他告訴我，寺中石碑記載北魏永熙三年（公元534年），這里已經(jīng)動(dòng)工開鑿佛像。如今，3個(gè)石窟，100多佛龕，1300多尊石佛靜靜地凝神眺望著對(duì)岸的青山，相看兩不厭已然近1500年。這樣壯觀的寺院修筑在山坡上，顯露無(wú)疑，格外顯眼，多少有些不同于印象中古寺的深藏不露。再加上北方雨水少，石多無(wú)大樹，石佛在別的地方婆娑煙雨，在這地方卻要沐浴陽(yáng)光，也許這就是緣分，這就是風(fēng)格。

聽?zhēng)煾钢v，寺周圍群峰環(huán)抱，狀如臥馬，人稱石馬山。石馬寺始鑿佛像于一大孤石上，取名石佛寺。隋唐時(shí)繼續(xù)鐫造，到唐朝，傳說(shuō)李世民在此遇險(xiǎn)，被神馬所救，便賜贈(zèng)此寺神馬一對(duì)，故易名石馬寺。昔陽(yáng)舊時(shí)八景之一“石馬寒云”也是緣于這對(duì)石馬。相傳，這對(duì)石馬每逢天氣變化，雨雪降臨之前，馬口內(nèi)便會(huì)噴云吐霧，將寺廟籠罩在一片煙霞霧靄之中。我推測(cè)它是特殊的地理位置所造成的一種特殊的自然現(xiàn)象，而隱幻出一種天上宮闕的朦朧感覺。

石頭世界 因地而置

①藏風(fēng)得水的石馬寺

②石馬寺的大雄寶殿

進(jìn)入寺內(nèi)，更感小寺的神奇。整座石馬寺紅石鋪院，白砂石砌墻，摩崖石刻造像，石馬、石橋、石碑、石牌坊，仿佛是石頭的世界。寺院雖小巧精致，卻布局合理，現(xiàn)存四組建筑自北至南橫列有序。一進(jìn)山門，正面宋代建造的大雄寶殿氣勢(shì)雄偉且宏大，殿前一雙石馬分立兩側(cè)。大雄寶殿正壁為天然巨石雕鑿的摩崖石窟造像，北與觀音閣相連，南與子孫殿對(duì)接，木構(gòu)造作依巨石而建，渾然一體，或殿或廊，匠心獨(dú)具?？傆^寺院整體，布局因地而置，結(jié)構(gòu)合理緊湊，既保持了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱、穩(wěn)重，又顯得靈活、多變，不具呆板。

大雄寶殿是小寺的主建筑，頂部的兩根大梁引起了我的注意，其中一根表面很粗糙，看起來(lái)就像刨渣皮一樣。傳說(shuō)，石馬寺是魯班所造，修起摩崖洞，塑起佛像后，魯班開始修大廟。不幾天，各殿均已竣工，到了大殿上梁日期，卻缺了一根大梁，吉日良辰，時(shí)辰不能錯(cuò)過，魯班急得渾身是汗，忙亂中，急中生智，從房上跳下來(lái)，把刨渣皮收成大梁樣，吐了口唾沫，大梁就成了。因此，留下了“木渣枋”的說(shuō)法。令人驚奇的是這根木渣枋大梁至今完好如初，任勞任怨地已支撐千年。

聽了美麗的神話傳說(shuō)，更加驚嘆小寺建造的鬼斧神工。環(huán)顧寺內(nèi)建筑，有單檐歇山頂、重檐歇山頂，也有六角攢尖頂，形式多樣，隨其地形與造像的需要而定。最為絕妙的是在大佛殿與子孫殿之間圍繞兩塊巨石隨形而建的磚砌拱券的蝸牛式懸頂，仿佛天然形成的石廊廡，可謂巧奪天工，這種結(jié)構(gòu)既庇護(hù)了佛像不被風(fēng)雨侵蝕，又便于信徒們的朝拜，實(shí)為石刻造像者的奇思妙想。順著長(zhǎng)廊登上石窟頂端的六角亭，鳥瞰石佛寺全貌，四周滿目蔥籠，耳畔松濤陣陣，寺院里鐘聲悠悠，偶有僧人在山下汲水，那是一幅多么恬靜淡然的圖景，難怪從古至今對(duì)石馬寺的贊者如云。

①龍洞上方的供養(yǎng)人和禮佛圖

②隋唐造像 自在觀音

壁上千佛 蔚為壯觀

③五米大佛

石馬寺是一座石刻造像與寺廟建筑相結(jié)合的佛教寺院。寺內(nèi)所有石刻造像雕鑿在三塊砂巖巨石的七個(gè)崖面上，雖沒有都城石窟的雄宏壯觀，但卻不失石雕藝術(shù)的高雅品位，壁上千佛，蔚為壯觀，古人的虔誠(chéng)之心由此可鑒。

尤為珍貴的是石馬寺內(nèi)北魏時(shí)期的造像占到了百分之七十，主要有三個(gè)石窟、兩個(gè)五米大龕、三個(gè)方形小龕、西崖龕造像和摩崖浮雕禮佛圖，特別是南崖五米大龕造像，主尊面相威嚴(yán)，身軀端立；衣裾層疊翻覆，飄逸飛揚(yáng)，給人一種重心向下的“力”感。左右脅侍菩薩，長(zhǎng)頸秀目，面帶笑意，溫情灑脫，余味雋永。整鋪造像給人以寧?kù)o、高超、飄逸、睿智和對(duì)世界一切的超脫之感，是石馬寺北魏造像的精品。西崖浮雕禮佛圖，造像形態(tài)均為靜態(tài)，但由于整體構(gòu)圖的行列氣氛和方向的引導(dǎo)，給人以靜中見動(dòng)、動(dòng)中有靜之感。更讓人驚奇的是大雄寶殿內(nèi)的龍洞，這處秘室是寺內(nèi)最大的一個(gè)石窟，是最近收拾寺院才發(fā)現(xiàn)的奇觀，據(jù)說(shuō)是為避史書中說(shuō)的滅佛，藏身藏經(jīng)修的。龍洞拱門上方精美的坐佛和具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的供養(yǎng)人像，衣著的華麗依稀可見；洞內(nèi)側(cè)壁上的坐佛，雖然侵蝕嚴(yán)重，但仍能感受到其安詳?shù)拿嫒莺统摰男木场?/p>

隋唐及其以后的造像主要分布于第一塊巨石的北崖、南崖、東崖，第二塊巨石的北崖。佛像造型特點(diǎn)重在神似，姿態(tài)舒展自如，表情溫和親切，似乎不再是超然自得、高不可攀的神靈。其中，有一尊自在觀音造像，身體微斜，一手支地，安態(tài)自如，而不失嫻雅風(fēng)度，雕鑿工藝十分精湛，漂亮優(yōu)雅極了!

這些巨石不僅以技藝高超的造型讓人驚嘆，更以其蘊(yùn)涵的神話傳說(shuō)而令人神往。 傳說(shuō)，石洞鑿成時(shí)，魯班就請(qǐng)諸佛下界，各塑一像，千姿百態(tài)，栩栩如生?？墒且稽c(diǎn)數(shù)，離一千三百二十尊，還差一尊，眼看開光時(shí)辰到了，怎么辦？魯班情不自禁地用手去摸脖子上戴的護(hù)身符，一看是一個(gè)一寸多的小佛像，就說(shuō)：“原來(lái)你在這里?！庇谑?，摘下來(lái)放在摩崖洞里，湊夠了一千三百二十尊佛像。這些佛像最大的高五米，最小的是魯班的一寸護(hù)身佛像。據(jù)說(shuō)，來(lái)石馬寺能看到這尊一寸大佛，就能萬(wàn)事諸順，官運(yùn)亨通。因其寓意由小到大，也叫由小到大佛。

佛緣 一寸小佛

斑駁厚重 盛世迎春

親臨太行深處的石馬古寺，漫步于林木蓊郁的幽雅環(huán)境里，欣賞著精湛的石刻藝術(shù)和古樸的木構(gòu)建筑，聆聽著各種神話傳說(shuō)，自然而然聯(lián)想到當(dāng)年這里佛事活動(dòng)的盛景，似乎感到自己也身臨于佛國(guó)之中。然而，環(huán)顧石窟造像，讓人心痛的是由于長(zhǎng)期風(fēng)化和人為的破壞，許多雕像已經(jīng)“面目全非”，有的臉部五官殘缺，有的四肢脫落，有的被生生地挖走，有的被人為地敲擊。即便如此，被塑成石像的佛，依然安詳?shù)靥稍谶@寂靜的荒野，其鋒銳的棱角已經(jīng)消失殆盡，早已沒有了昔日那堅(jiān)硬、剛直的線條，當(dāng)風(fēng)來(lái)時(shí)，那殘存的骸骨粉沫被風(fēng)高高揚(yáng)起，像是所有的夢(mèng)，在空中

彌散。然而，一座座佛像依舊腰板挺直，面容堅(jiān)定，凝重、沉穩(wěn)的氣質(zhì)呼之欲出，不言自明的自尊似乎不曾遙遠(yuǎn)，正是這些斑駁的藝術(shù)杰作，帶給我們厚重的歷史氣息，把歷史的年輪呈現(xiàn)在我們面前，讓我們?cè)诠湃说哪ぐ葜挟a(chǎn)生無(wú)限的遐想……

從遺留的佛像中我們依稀能窺見石馬寺往日的風(fēng)采

師父告訴我，遭受破壞最為厲害的依然是在歷史上最為動(dòng)蕩的年代，在中國(guó)歷史上那些最醒目的建筑總是被兵匪們當(dāng)作了首選的洗劫目標(biāo)，如阿房宮、圓明園，還有大大小小的廟宇，而一次次的洗劫后總是又有人來(lái)重修。在師父的指引下，我們看到石馬寺的碑記上，也曾有好多次的維修記錄，那一個(gè)個(gè)的姓名在風(fēng)雨的剝蝕中仍然依稀可辨，心中不由感念他們獻(xiàn)出的哪怕是一兩碎銀的一份份虔誠(chéng)。是啊，那令人心動(dòng)的善意總是敵不過金戈鐵馬、劍戟刀矛和升騰的烈焰，和平時(shí)古寺是人們的流連造訪之處，而在戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩面前，古寺便露出了它的軟弱和無(wú)奈。歷史就是在這個(gè)循環(huán)往復(fù)的怪圈子或興或衰地朝前推進(jìn)。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都存在于時(shí)間的形式中，石馬寺當(dāng)然也不會(huì)例外，它經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨滄桑，依然留存至今，而今石馬寺遇上了好時(shí)代，可謂欣逢盛世喜迎春，煥發(fā)了生機(jī)。政府重視，民間崇尚，本地企業(yè)家李志恒無(wú)私贊助，整修了整個(gè)石馬寺，衣冠不整的寺院得以重現(xiàn)昔日風(fēng)采，它填充的不僅是過去經(jīng)歷的輝煌，還有那沉淀在古寺中深深的思索和暢想。佛的目光總是平靜的，他會(huì)望著蕓蕓眾生中的每一個(gè)人，你朝他凝視時(shí)能夠看到他目光里的春意嗎？