呂錫剛

在思想品德教學(xué)中，不僅要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)，遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，更要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本、弘揚(yáng)人文精神、服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展的原則。這就要求我們更新觀念，更新知識，轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面做了積極的探索，本文主要談?wù)勎业囊恍┳龇?，與同仁探討。

一、突出以人為本的教學(xué)目標(biāo)

新課改提出的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)，要求我們的教學(xué)以提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在接受系統(tǒng)的理論教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，讓思想品德課堂教學(xué)成為“使學(xué)生獲得知識與技能的過程，同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。如何實(shí)現(xiàn)思想品德課的“三維目標(biāo)”，需要教師因材施教，有選擇和優(yōu)化教學(xué)行為的策略，在書本與生活的聯(lián)系中，在逐步深入的理解中，在同伴之間的合作交流中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力。

二、設(shè)計(jì)以人為本的教學(xué)過程

確立了以人為本的教學(xué)目標(biāo)后，就要將這一目標(biāo)付諸實(shí)踐，體現(xiàn)在教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)出具有人性化的教學(xué)過程。

（一）課前準(zhǔn)備以“學(xué)”為本

從心理學(xué)角度看，有意注意往往能夠提高學(xué)生的參與率，集中思想，專注注意點(diǎn)，效率一般比較高。為此，在教學(xué)某一節(jié)課的時候，教師首先要根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)好導(dǎo)學(xué)提綱，有時要進(jìn)行資料的收集，有時要進(jìn)行小品的演練等。使學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中有綱可依、有事可做、有的放矢，從而提高預(yù)習(xí)的效果；否則學(xué)生在預(yù)習(xí)時只能瀏覽一下課文，不作深入，效果也就可想而知了。這個環(huán)節(jié)比較重要，它往往決定著課堂教學(xué)的速度和深度，教師除了要做好指導(dǎo)外，還要花時間強(qiáng)化行為訓(xùn)練，使學(xué)生知行統(tǒng)一。

（二）導(dǎo)入要以“學(xué)”為本

人們常說，良好的開端是成功的一半。導(dǎo)課作為課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，雖然只有短短的兩三分鐘，卻是整體結(jié)構(gòu)中不可缺少的一部分。課堂的導(dǎo)入是一堂課成功的重要基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)一段自然而恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)課，不僅起著承上啟下、搭起由舊知識到新知識的橋梁的作用，而且能吸引學(xué)生的注意力，大大激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，開拓學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的想象力，活躍課堂氣氛，創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，使新課教學(xué)收到事半功倍的效果。例如：在講《順境與逆境的雙重變奏》到《與挫折同行》時，從“李天一案”的報(bào)道導(dǎo)入，進(jìn)而說到我們廣西桂林無臂舞者的羅相軍、山東無腿歌手陳州，通過事例對比，學(xué)生不僅對“順境與逆境”有了深刻印象，還為這節(jié)課“挫折”的認(rèn)知加工與發(fā)展提供原料，做好鋪墊。諸如此類導(dǎo)入，盡管方法各異，但有一個共同特點(diǎn)，就是在導(dǎo)入時引趣激思。

（三）教學(xué)要以“學(xué)”為本

正如托夫勒所說：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！倍覈逃姨招兄舱f過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！币虼?，授人以魚，不如授人以漁。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。只要學(xué)生積極地、主動地參與教學(xué)，興趣就會促進(jìn)他們將凝聚于知識中的智力因素轉(zhuǎn)化為個體的創(chuàng)新能力。從學(xué)習(xí)方法入手，強(qiáng)調(diào)的是善于“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立解決問題的方法和形成探究的習(xí)慣。

1.教會學(xué)生“看”書?；谒枷肫返聦W(xué)科的特點(diǎn)和近年來中考發(fā)展的趨勢，我認(rèn)為學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會“看”書。千萬不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正地看懂、看透教材，學(xué)生才能加深對知識的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀時，首先從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架，讓學(xué)生知道今天要學(xué)習(xí)的有那些內(nèi)容，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

2.教會學(xué)生提問。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！蔽覀円e極倡導(dǎo)學(xué)生提問，誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生發(fā)表與眾不同的見解，哪怕是“標(biāo)新立異”或“脫離實(shí)際”的看法，都要給予充分肯定。此時，我們就能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，找到解決矛盾的突破口，以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和探索精神，從而培養(yǎng)質(zhì)疑解疑、積極開拓的品質(zhì)。

3.教會學(xué)生答題。思想品德學(xué)科的中考命題，題型多樣，既有選擇題，又有辨析題、分析題等各類試題，有的以文字形式出現(xiàn)，有的以漫畫、圖表的形式出現(xiàn)?？v觀學(xué)生的答題及近幾年的中考情況，學(xué)生普遍存在的問題就是不會提取有效信息，以致失分過多。

三、實(shí)踐以人為本的評價方式

實(shí)踐以人為本的教育理念，要求教師要改變單一的知識評價思維，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力評價，重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的評價，將單一的、靜止的評價轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、發(fā)展性的評價。以人為本的教育理念要求教師要把學(xué)生當(dāng)做有血有肉、有情感、有理性、有尊嚴(yán)、有發(fā)展?jié)撃艿纳w。因此，實(shí)施課堂評價時，教師不能單純地看學(xué)生知識的接受和掌握程度，對于學(xué)生的觀點(diǎn)，不能單純評價其正確與否，而要注意引導(dǎo)學(xué)生說明自己思考的過程，把過程和結(jié)果結(jié)合起來評價，看學(xué)生分析問題的能力如何，對知識的態(tài)度如何，對本節(jié)課的興趣如何，并看其獲得的知識程度和能力發(fā)展是否與情感、態(tài)度的投入相符合。教師在課堂上還要善于觀察，看看課堂教學(xué)內(nèi)容能否觸及學(xué)生靈魂，讓學(xué)生在思想品德課的教育過程中重新審視自我，并逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

總之，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢。只有充分調(diào)動“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而收到以人為本的教學(xué)效果。endprint