摘要：洛夫作為臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的代表人物之一，在臺(tái)灣詩(shī)歌界有著深遠(yuǎn)的影響。本文在現(xiàn)代詩(shī)的大背景下，以《邊界望鄉(xiāng)》為例，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中隱現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與心理、時(shí)間與空間、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感，在矛盾沖突中感受詩(shī)人對(duì)故土的眷戀和那份盼歸不得歸的無(wú)可奈何，進(jìn)而深層次的了解臺(tái)灣詩(shī)歌的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)和與眾不同，具有一定的當(dāng)代性。

關(guān)鍵詞：審美距離；現(xiàn)實(shí)；心理；歷史；時(shí)空

洛夫是“創(chuàng)世紀(jì)”詩(shī)社的創(chuàng)始人之一，其詩(shī)歌創(chuàng)作契合了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)，“他從早期擁抱現(xiàn)代主義的狂熱，到中期重估傳統(tǒng)價(jià)值的反思，再到晚期抒發(fā)鄉(xiāng)愁，關(guān)懷大中國(guó)，落實(shí)真實(shí)人生的變化”，由明朗到晦澀再回歸明朗，洛夫詩(shī)歌呈現(xiàn)出曲線形的發(fā)展模式。

《邊界望鄉(xiāng)》寫(xiě)于1979年洛夫去香港訪問(wèn)，由余光中陪同參觀落馬洲邊界，近距離與內(nèi)地接觸的有感而發(fā)之作。從1949年到1979年，三十年的酸楚和回憶都凝聚在這種詩(shī)當(dāng)中，這種有家不能回的情感積聚了三十年。詩(shī)歌是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是作者內(nèi)心情感的真實(shí)流露。通讀《邊界望鄉(xiāng)》，字里行間都能感受到洛夫?qū)τ谧鎳?guó)的渴望，遠(yuǎn)距離的眺望并不能滿足洛夫心理的需求，然后，三十年的風(fēng)云變換也讓曾經(jīng)那個(gè)返回大陸的夢(mèng)想成為了想象，現(xiàn)實(shí)的變化讓洛夫?qū)⑦@份情誼深藏在內(nèi)心，成為一種永恒。本文通過(guò)在宏觀的歷史文化背景下對(duì)這首詩(shī)歌所要傳達(dá)的審美距離進(jìn)行解讀，通過(guò)現(xiàn)實(shí)和心理、時(shí)間和空間、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面所形成的多維度的距離感的分析，品味洛夫式的鄉(xiāng)愁風(fēng)格，進(jìn)一步感受在矛盾沖突下的臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)，具有一定的文學(xué)史意義。

這首詩(shī)中第一個(gè)體現(xiàn)出來(lái)的就是現(xiàn)實(shí)與心理的距離。余光中筆下那“一灣淺淺的海峽”成為了臺(tái)灣與大陸的分界線，詩(shī)人們對(duì)于家的眷戀都被阻擋在海峽的另一邊?，F(xiàn)實(shí)距離的客觀存在使詩(shī)人把對(duì)大陸的一切美好幻想全部注入到詩(shī)中，透過(guò)距離審視自己的情感更加具有真實(shí)性。當(dāng)洛夫借助望遠(yuǎn)鏡的放大效應(yīng)看到對(duì)岸的大陸時(shí)，對(duì)故土的思念油然而生，然而鏡中的告示牌向詩(shī)人發(fā)出警告，這種有家不能歸的凄楚和回不去的悲涼交織在一起，闡釋了現(xiàn)實(shí)和心理之間距離的落差。三十年的時(shí)光足以讓大陸進(jìn)行翻天覆地的變化，實(shí)際的景象與兒時(shí)的記憶截然不同，在這種客觀的距離中通過(guò)時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)變?cè)娙说男木骋矔?huì)隨之變化。

全詩(shī)從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面勾勒出詩(shī)人對(duì)回歸大陸的渴望，從緊張的手掌生汗到通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀看的故鄉(xiāng)再到清明時(shí)節(jié)的祭奠，形成的一個(gè)輪回暗含了作者內(nèi)心的悲痛和感傷，這一切都化作手里僅剩的冷霧，冰封了作者的情感。“霧”在全詩(shī)中是一個(gè)重要的意象，全詩(shī)霧起霧收，首尾照應(yīng)，用“霧”這一朦朧的事物暗示著不可逾越的鴻溝并籠罩在實(shí)際的距離中。洛夫二十一歲離開(kāi)大陸，本以為是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，然而一捆就是三十年不得歸，戰(zhàn)亂打破了他進(jìn)入大學(xué)的夢(mèng)想，到臺(tái)灣之后的曲折經(jīng)歷造成了他歸屬感的缺失。對(duì)于臺(tái)灣人來(lái)講他是大陸的一份子，對(duì)于大陸人民來(lái)說(shuō)他又是臺(tái)灣的，在這兩種身份的互推中使洛夫缺少了主人公的姿態(tài)，這種失落之情與再次面對(duì)大陸的激動(dòng)之情融合成盼歸卻不歸的情愫。當(dāng)洛夫站在落馬洲邊界遙望遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)時(shí)，他眼前的“霧”不僅朦朧了距離，更濕潤(rùn)了雙眼。因此，時(shí)間和空間是不能回避的一個(gè)距離顯現(xiàn)。

詩(shī)歌是最能引起共鳴的文體，如果說(shuō)余光中的詩(shī)是對(duì)大眾審美的迎合，那么，洛夫的詩(shī)便是投向大眾的小眾訴求。洛夫不主張?jiān)姼柽^(guò)于直白，他在時(shí)空意識(shí)的審美體驗(yàn)中融入知性抒情的品質(zhì)，創(chuàng)造性的運(yùn)用詩(shī)歌語(yǔ)言踐行詩(shī)歌理論。洛夫曾將詩(shī)的本質(zhì)歸納為四點(diǎn)：“一是從混沌中建立秩序；二是從矛盾中求取和諧；三是以特殊表現(xiàn)普遍；四是以有限暗示無(wú)限。”洛夫?qū)⑺囆g(shù)與生活串聯(lián)在一起，這使得在他的詩(shī)中現(xiàn)實(shí)的距離與空間的距離呼應(yīng)，心理的距離與時(shí)間的距離交織在一起，構(gòu)成洛夫鄉(xiāng)愁詩(shī)的獨(dú)特之處，更是對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)的內(nèi)在傳承。這里抒發(fā)的鄉(xiāng)愁不只是對(duì)故土的懷念，更是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期游走在大陸的邊緣而不得歸的感嘆。

洛夫詩(shī)中還體現(xiàn)出歷史感和現(xiàn)實(shí)感的隔空對(duì)照。洛夫?qū)v史的苦痛和現(xiàn)實(shí)的煎熬結(jié)合，同時(shí)將民族情懷融入到詩(shī)歌當(dāng)中，形成歷史的、現(xiàn)實(shí)的、時(shí)間的、空間的和民族的五位一體的詩(shī)歌情境。洛夫的詩(shī)注重自我的張揚(yáng)，他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起，積極主動(dòng)的將中國(guó)的新文學(xué)傳統(tǒng)浸入西方現(xiàn)代化的寫(xiě)作當(dāng)中，將個(gè)人的情感訴求上升到他們同時(shí)代人的普遍情感，更是對(duì)歷史的溫情回望。洛夫?qū)Υ箨懙母惺苷乔f(wàn)個(gè)洛夫的縮影，他淺入深出的將這種情感寄托在詩(shī)歌的靈魂當(dāng)中。

洛夫的在場(chǎng)與缺失是審美距離的另一種特殊表現(xiàn)。洛夫兒時(shí)在大陸成長(zhǎng)，在戰(zhàn)亂時(shí)隨軍去了臺(tái)灣，對(duì)于大陸而言，這種在場(chǎng)和缺失正是臺(tái)灣與大陸隔絕的真實(shí)寫(xiě)照，洛夫?qū)⑦@種歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感融合到詩(shī)歌當(dāng)中，歷史與現(xiàn)實(shí)躍然紙上，透過(guò)詩(shī)歌的全貌感受到詩(shī)人的鄉(xiāng)愁由現(xiàn)實(shí)的上升為精神甚至文化上的鄉(xiāng)愁，這不僅是詩(shī)人自身對(duì)于家的感知，更是對(duì)歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積極追問(wèn)。

詩(shī)歌是作者表情達(dá)意的有效工具，詩(shī)歌意在感受和情感。洛夫被稱(chēng)為“詩(shī)魔”，用詩(shī)歌詮釋出自己內(nèi)心最真實(shí)的情感，他通過(guò)《邊界望鄉(xiāng)》將多種矛盾沖突展現(xiàn)的淋漓盡致，那種或隱或現(xiàn)的審美距離，傳神地刻畫(huà)出游子懷鄉(xiāng)卻不得歸的感傷、寂寥亦或是無(wú)奈，也展現(xiàn)了臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)的與眾不同。

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作者簡(jiǎn)介：黃夢(mèng)琪，女，河南鄭州人，華中師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)2013級(jí)碩士生，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。