曾德明

摘 要：思想品德教學(xué)中，如能較好地利用鄉(xiāng)土歷史課程資源，可加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的實(shí)踐性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)涵，更可以擴(kuò)展思想品德教學(xué)的外延，增強(qiáng)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，激發(fā)其熱愛(ài)鄉(xiāng)土的情懷，最終達(dá)到傳承社會(huì)文明，凸顯鄉(xiāng)土文化特征，增加說(shuō)理例證的親切感，避免生硬、教條、艱澀的說(shuō)教，較好地實(shí)現(xiàn)思想品德科學(xué)的育人的課程目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；實(shí)效性；藝術(shù)特色活動(dòng)

由于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)思想品德課的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活實(shí)際，貼近當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，貼近學(xué)生的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟。傳統(tǒng)初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而鄉(xiāng)土資源是書本知識(shí)與學(xué)生生活世界的最親切的融合場(chǎng)所。在思想品德課中使用鄉(xiāng)土資源可以加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的密切程度，有利于教師從學(xué)生生活實(shí)際中選取實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，因此，利用鄉(xiāng)土資源來(lái)提高思想品德的實(shí)效性，不失為初中思想品德課的良好教學(xué)手段。

一、思想品德課所應(yīng)用的鄉(xiāng)土資源范圍

所謂“鄉(xiāng)土資源”，顧名思義，它是指家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的資源，在這里資源不僅是指自然資源和社會(huì)資源，更多的是指歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、優(yōu)秀人物、感人事跡、古老建筑等等。其范圍是可大可小的。大而言之，是指本市、本省以至鄰省的地區(qū)（如華南地區(qū)等的資源）。小而言之，可指本村（屯）、本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、本市（區(qū)）的資源。本文所講的主要是指本市、鎮(zhèn)、村的范圍。

二、思想品德課使用鄉(xiāng)土資源的意義

傳統(tǒng)初中思想品德課的課堂教學(xué)模式多是照本宣科、空乏枯燥的說(shuō)教，新課標(biāo)下的教材內(nèi)容中的案例、活動(dòng)也大多是公式化、沒(méi)有特色的范例，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如能將鄉(xiāng)土資源與教學(xué)內(nèi)容整合將有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

1.應(yīng)用鄉(xiāng)土資源貼近學(xué)生生活，有效增強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)

鄉(xiāng)土資源來(lái)自本地區(qū)，是學(xué)生熟悉的生活環(huán)境。列舉事例的真實(shí)性是學(xué)生可以方便親自驗(yàn)證的。人都有戀鄉(xiāng)情結(jié)，對(duì)自己家鄉(xiāng)的山水草木、人文景觀、歷史狀況、發(fā)展前景等，總是特別關(guān)注，有一種特殊的親切感，具有較濃厚的感情。如果一味地向?qū)W生灌輸一些機(jī)械教條的“大道理”，反而削弱了學(xué)生對(duì)思想品德課興趣。如果輔助以典型，生活化、本土化的案例，更能增強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，才能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識(shí)。

2.應(yīng)用鄉(xiāng)土資源貼切初中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，有效鍛煉學(xué)生關(guān)注社會(huì)的能力

初中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、品格、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果思想品德課能在此段時(shí)期結(jié)合本地區(qū)發(fā)生的事情對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，可收到事半功倍的教育效果。在學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策時(shí)，我結(jié)合我校創(chuàng)建省級(jí)綠色學(xué)校的活動(dòng)，通過(guò)“環(huán)保征文比賽”、在鎮(zhèn)區(qū)做環(huán)保調(diào)查報(bào)告、參觀自來(lái)水廠，垃圾發(fā)電廠等形式，即配合了學(xué)校創(chuàng)建目標(biāo)的實(shí)施，又發(fā)揮了鄉(xiāng)土資源的優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生體驗(yàn)到環(huán)境保護(hù)的重要性。既實(shí)現(xiàn)了思品課的教學(xué)目標(biāo)，又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會(huì)的意識(shí)。

3.充分發(fā)揮身邊榜樣的示范效應(yīng)

俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，但當(dāng)榜樣人物要穿越歷史時(shí)空和遙遠(yuǎn)的距離來(lái)到學(xué)生身邊時(shí)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)總有一種陌生感。書中列舉的人物事跡有的年代久遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)代性，有的普遍通俗卻缺失新鮮感。如果我們用當(dāng)身邊的實(shí)例更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴，起到較好的效果。如在學(xué)習(xí)《做一個(gè)自強(qiáng)、自立的人》這時(shí)，我列舉了我鎮(zhèn)被評(píng)為“東莞市十大自強(qiáng)不息人物”盲人創(chuàng)業(yè)青年黃錦成的事例。并且把學(xué)校邀請(qǐng)黃錦成來(lái)學(xué)校做報(bào)告的相片呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)入他創(chuàng)作的網(wǎng)站感受他的企業(yè)文化（盲人康城按摩中心，他還創(chuàng)作歌曲獲省級(jí)獎(jiǎng)），通常學(xué)生都會(huì)問(wèn)我好些問(wèn)題，他是怎樣變成盲人的？盲人如何創(chuàng)建網(wǎng)站？有時(shí)，我還會(huì)帶一些班干部代表大家去實(shí)地采訪他，回來(lái)還做成班報(bào)。這樣的事例使學(xué)生意識(shí)到自強(qiáng)、自立就是從自己開(kāi)始，從點(diǎn)滴做起。

4.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

任何高尚的情感都是從愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始的。一個(gè)連自己也不會(huì)愛(ài)的人，不可能真的會(huì)去愛(ài)其他。鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用可以激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信、自豪感。因?yàn)槭前l(fā)生的身邊的事，可知、可靠、可學(xué)、可行，對(duì)學(xué)生的積極心態(tài)和情感形成促進(jìn)會(huì)比較大。

三、鄉(xiāng)土資源的整理與歸類

鄉(xiāng)土資源豐富且繁雜，為了在教學(xué)中便于應(yīng)用有效提高教學(xué)效果，需要對(duì)其進(jìn)行必要的整理。針對(duì)我市鎮(zhèn)的情況我主要進(jìn)行了以下幾類歸納：

1.歷史名人與現(xiàn)代才俊

東莞歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。史載：新石器時(shí)代，其境內(nèi)東江沿岸已有原始人群聚，發(fā)生在東莞的近代著名事件與人物?；㈤T銷煙，1839年，民族英雄林則徐率領(lǐng)虎門軍民銷煙御敵，掀開(kāi)了中國(guó)近代史的第一頁(yè)。

祖籍在東莞的著名人物有：孫中山袁、崇煥、鄧世昌、葉富、蔣光鼐，出生在東莞的近現(xiàn)代名人有：陳鏡開(kāi)、倫明、盧子樞、黃般若、王寵惠，其中劉紀(jì)文，（1890年10月19日至1957年4月12日，字兆銘，加入中華革命黨，任總務(wù)部干事。1917年回國(guó)，參加護(hù)法運(yùn)動(dòng)。歷任陸軍軍需處處長(zhǎng)、國(guó)民政府南京特別市市長(zhǎng)、國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、陪都建設(shè)計(jì)劃委員、特考典試委員長(zhǎng)等。1949年赴臺(tái)灣，任總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn)。1957年4月在美國(guó)病逝。）國(guó)民黨政要，正是橫瀝鎮(zhèn)上車崗人。

橫瀝本鎮(zhèn)名人還有自強(qiáng)不息的黃錦城，四十年如一日助人為樂(lè)的黃柱深，上了央視《新聞聯(lián)播》誠(chéng)實(shí)守信七十載牛經(jīng)紀(jì)張揚(yáng)錦老人等，都是很有影響力，學(xué)生可以親自己去訪問(wèn)的平凡而偉大的人物。

2.藝術(shù)特色活動(dòng)

①節(jié)日風(fēng)俗：賣身節(jié)，賣身節(jié)是廣東省東莞市東坑鎮(zhèn)的一個(gè)節(jié)日，起源于明末清初。每年農(nóng)歷二月初二就是賣身節(jié)，這個(gè)節(jié)日目前已經(jīng)成為東莞市地方的一個(gè)特色文化節(jié)日了。在東坑鎮(zhèn)，每年的這一天都會(huì)舉行隆重的節(jié)日慶典，學(xué)校會(huì)放假，很多人都會(huì)上街去玩，這一天不能穿白色衣服，否則會(huì)被人家潑水……②橫瀝百年牛墟風(fēng)情節(jié)，橫瀝牛墟起源于明末清初，與三水西南、鶴山沙坪并稱廣東“三大牛墟”。橫瀝牛墟以耕牛交易量大，經(jīng)營(yíng)時(shí)間長(zhǎng)而聞名遠(yuǎn)播。牛墟見(jiàn)證著橫瀝商貿(mào)的繁華。（多次國(guó)家級(jí)新聞媒體報(bào)道）過(guò)去每逢農(nóng)歷以三、六、九為尾數(shù)的日子，廣東各地客商、農(nóng)民就云集橫瀝，參加設(shè)在這里的耕牛交易墟市。橫瀝牛墟交易地點(diǎn)曾幾度變遷，1995年位于鎮(zhèn)區(qū)駿馬路的現(xiàn)代化橫瀝牛行正式建成，橫瀝牛墟的歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。牛行占地面積19980平方米，建筑面積22980平方米，是目前東莞最大單項(xiàng)耕牛市場(chǎng)。牛行設(shè)計(jì)美觀、具濃厚的園林特色，內(nèi)設(shè)果林區(qū)、試耕區(qū)和園林式的交易區(qū)，并配有牛賓館、牛泳池、?；▓@、牛醫(yī)院和金牛酒店，配套設(shè)施一應(yīng)俱全。橫瀝牛墟買賣牛只品種甚多，水牛、黃牛、牛仔、壯牛、殘牛樣樣俱全，行內(nèi)有經(jīng)紀(jì)當(dāng)場(chǎng)評(píng)價(jià)議價(jià)，買賣雙方當(dāng)場(chǎng)交易。長(zhǎng)期以來(lái)，來(lái)自本省、山東、安徽、湖南、廣西、福建等地的?？徒j(luò)繹不絕?，F(xiàn)今，每逢新歷每一、三、六、九墟日，牛行成交量少則百多頭，多則上千頭。這些牛不但暢銷周邊地區(qū)，還遠(yuǎn)銷港澳臺(tái)和東南亞地區(qū)。橫瀝牛墟至今仍煥發(fā)出它特有的魅力。③賽龍舟。龍舟始因紀(jì)念“屈原”而興起裝造的長(zhǎng)艇，之后民間把長(zhǎng)艇加以改裝修飾作為體面，在江河上競(jìng)渡一番，逐漸成為一種水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。時(shí)至清代末年人們先后把長(zhǎng)艇統(tǒng)一改裝成8.5丈長(zhǎng)的“大龍”。每當(dāng)節(jié)日到來(lái)，周邊各村的龍舟不約而同響起鑼鼓，集于江面上，相互禮讓一番后，擂起鑼鼓齊頭并進(jìn)，確實(shí)為水鄉(xiāng)民間人皆共賞的一項(xiàng)大型體育活動(dòng)，之后便分別形成各處不同日期的"龍舟景"。至今，麻涌鎮(zhèn)仍保留的龍舟景有麻涌景（五月十六），漳澎景（五月初九）、鷗涌景（五月十八）。改革開(kāi)放后，我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，群眾性的賽龍舟活動(dòng)蓬勃發(fā)展，各村各鄉(xiāng)新裝造了龍舟，競(jìng)渡出現(xiàn)了新熱潮，至今舉行了七屆"企業(yè)杯"龍舟賽。④我校麒麟醒獅隊(duì)，舞獅在我鎮(zhèn)流行已久，每逢新春、喜慶日子及各類大型活動(dòng)，人們喜愛(ài)舞獅，以示吉祥。尤在新春伊始（年初一、二、三日），富貴人家邀請(qǐng)一班入屋拜神祈求家宅平安、丁財(cái)兩旺。表演舞獅，由大頭佛引路，打響有節(jié)奏的高邊鑼鼓、主人家點(diǎn)燃喜炮歡迎，并掛青給醒獅采青以作報(bào)酬，此項(xiàng)活動(dòng)流傳至今，深受群眾歡迎。為繼承和發(fā)揚(yáng)了舞獅這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，每年過(guò)節(jié)，各大喜日子，各村都能派出獅隊(duì)表演助興，鑼鼓喧天，觀者如潮，水泄不通，其樂(lè)融融，深受群眾歡迎。⑤麻涌鎮(zhèn)有“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”之稱，全鎮(zhèn)現(xiàn)有18個(gè)曲藝中心，經(jīng)常性舉辦廣場(chǎng)文化活動(dòng)，成功舉辦了救災(zāi)復(fù)產(chǎn)義演、文化高地直播車、首屆文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，為打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)開(kāi)創(chuàng)了良好的新起點(diǎn)。

3.經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)情

東莞各鎮(zhèn)財(cái)富排名。通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生查找了解東莞各鎮(zhèn)街的經(jīng)濟(jì)排位。理了解本鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)情況，學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)，不夜郎自大，富而思進(jìn)。

4.從身邊尋找可以開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)土資源

比如靠近山多的學(xué)校，可以開(kāi)發(fā)有關(guān)山的人文景觀，自然景觀，自然資源，物產(chǎn)等等。讓學(xué)生在他們熟悉的環(huán)境的進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，教師設(shè)計(jì)好教學(xué)的方案，不斷開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在探索中獲得學(xué)習(xí)的能力和知識(shí)，就是開(kāi)發(fā)了鄉(xiāng)土資源，同時(shí)也會(huì)利用這些鄉(xiāng)土資源，變成學(xué)生的知識(shí)和能力。

四、鄉(xiāng)土資源的展示

思想品德課對(duì)鄉(xiāng)土資源的利用不應(yīng)只停留在應(yīng)用舉例形式教學(xué)階段。舉例雖然思想品德課常用的教學(xué)手段，但無(wú)法與學(xué)生互動(dòng)，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念是相違背的。所以教師要進(jìn)一步把精選一些好的鄉(xiāng)土資源材料以恰當(dāng)?shù)姆绞竭m時(shí)展示給學(xué)生，有條件的還可以組織學(xué)生實(shí)地參觀調(diào)研感受，激發(fā)學(xué)生探究的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探討課本理論知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)打開(kāi)思路的大門。多媒體是展示的一個(gè)必備手段，利用技術(shù)手段來(lái)充分展示學(xué)生自己身邊的人和事更能夠讓學(xué)生融入其中，拓展師生互動(dòng)空間，培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。

總之，在新課標(biāo)的指引下，我們應(yīng)不斷挖掘利用鄉(xiāng)土資源服務(wù)于教學(xué)，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，創(chuàng)造活潑、高效的課堂教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的激情智慧，充分展示學(xué)生的個(gè)性，提高初中思想品德課教學(xué)的實(shí)效性。

（作者單位 廣東省東莞市橫瀝中學(xué)）

編輯 段麗君