白凱

摘 要：古詩詩句凝練、深邃，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和人文性。對(duì)古詩的理解就要引導(dǎo)學(xué)生的情感與其相碰撞。情感的引導(dǎo)主要有：背景講述中積淀情感，“唱”“畫”中激發(fā)情感，貼近生活體會(huì)情感，演繹詩作碰撞情感，用古詩中蘊(yùn)含的高尚情感引領(lǐng)學(xué)生成才。

關(guān)鍵詞：古詩；觸動(dòng)；積淀；體會(huì)；成才

古詩是中華民族千古傳承的寶貴文化遺產(chǎn)，也是不可或缺的精神食糧。它以精練的語言，豐富的想象，真摯的情感傳誦千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景。但是，如何讓學(xué)生感受到古詩中所蘊(yùn)含的人文性與藝術(shù)價(jià)值，并能從中獲得啟迪，這就需要教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。因?yàn)閯?dòng)情了才能被其所感，才能去領(lǐng)悟這些詩句的文化內(nèi)涵，才能貼近詩人內(nèi)心，讓古人的高尚情操引領(lǐng)我們前行。

一、背景講述中積淀情感

“詩”是詩人通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感的產(chǎn)物。每首詩都是作者對(duì)當(dāng)時(shí)所處時(shí)代生活的真實(shí)寫照，飽含著自己獨(dú)特的情感色彩。如果在教學(xué)中，學(xué)生對(duì)詩作產(chǎn)生的政治背景，作者的性格，作者的遭遇等完全沒有認(rèn)識(shí)和了解，那么學(xué)生就很難理解古詩的含義及其所包含的情感。因此，教師在課前，一定要讓學(xué)生通過上網(wǎng)、查資料等了解古詩產(chǎn)生的背景及其詩人的生平，為課堂學(xué)習(xí)做好鋪墊。課堂中，教師再以補(bǔ)充背景做“引子”，這樣，不但能使學(xué)生很好地理解詩詞意思，而且能深刻地感悟到詩人想通過詩歌所表達(dá)的感情。在教學(xué)《別董大》一詩時(shí)，我介紹了詩作的背景：高適，字達(dá)夫，唐朝渤海滄州（今河北省滄縣）人。他半生流浪，了解百姓疾苦，同情勞動(dòng)人民。曾兩度出塞，去過遼陽、河西，做過節(jié)度使、散騎常侍等官，對(duì)邊塞生活體會(huì)較深，邊塞詩寫得很好，與岑參齊名，并稱“高岑”。董大是唐玄宗時(shí)期著名的琴師董蘭庭，是詩人的朋友。寫這首詩時(shí)，高適正處于郁郁不得志時(shí)期，在北方的初冬季節(jié)，詩人與朋友置身于風(fēng)雪之中，天寒日暗，四顧茫茫，怎能不產(chǎn)生天涯淪落之感呢？這荒涼、冷漠的景象，為送別創(chuàng)造了環(huán)境氣氛，高適隨雪而作，吟誦出“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的千古名句。從而達(dá)到勸慰友人，激勵(lì)著自己的目的。通過以上介紹，學(xué)生不僅了解了詩歌的寫作背景，而且與詩人的情感產(chǎn)生共鳴。

二、“唱”“畫”中激發(fā)情感

古人吟誦詩詞往往搖頭，字音間隔有序，實(shí)則情感投入很大，聽著自然韻味無比。而今，再加入古曲，注重古詩節(jié)奏劃分后，變更吟誦而唱，這樣的教學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生積淀的情感，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情。例如，在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，我借助多媒體播放古曲《蘇武思鄉(xiāng)》，讓學(xué)生輕聲地讀，而后我又根據(jù)七言絕句節(jié)奏劃分的規(guī)律由慢讀到搖頭輕吟，再到和歌而唱，學(xué)生這時(shí)也自然會(huì)效仿老師而唱。在這種氛圍烘托中學(xué)生投入到詩人情感中去，而此時(shí)“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的情感便由此而激發(fā)了。

此外，繪畫是學(xué)生最喜歡的形式。在小學(xué)古詩教學(xué)中，教師如果能恰到好處地運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫進(jìn)行生動(dòng)形象的直觀教學(xué)，不僅有利于學(xué)生理解詩句，深入領(lǐng)會(huì)詩中意境，也有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察力、想象力和鑒賞力。例如，白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！倍潭虄删湓?，就寫出了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里夕陽落照江水和殘陽鋪在水面的美麗景象。如何讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)景色的優(yōu)美和詩人輕松愉快心情呢？我先用線條畫出一條江水，然后再根據(jù)詩意用“綠、紅”兩色渲染，很快勾勒出了一幅美麗的秋夜江景圖?？粗鴪D，再體會(huì)“鋪”字的含義。同學(xué)們一下子就迸發(fā)出了對(duì)大自然的喜愛之情，體會(huì)到了詩人諳盡朝官的滋味，自求外任，離開朝廷后的輕松愉快的心情。

三、貼近生活體會(huì)情感

任何藝術(shù)都是源于生活的，沒有現(xiàn)實(shí)的生活作為源泉，它會(huì)失去感情，也就沒有存在的意義。只有我們以現(xiàn)實(shí)作為參照，把最樸實(shí)的生活細(xì)節(jié)與詩中所呈現(xiàn)的情境相結(jié)合，這時(shí)，再讓學(xué)生去體會(huì)作品中所反映的詩人情感，就會(huì)更有立體感。詩人鮮明的情感特征，不去講解，學(xué)生也能體會(huì)得到。例如，教學(xué)《鋤禾》一課時(shí)，我針對(duì)有的學(xué)生隨意浪費(fèi)糧食的不良現(xiàn)象，首先播放了一組反映非洲兒童悲慘生活的照片：照片上的兒童瘦骨嶙峋，雙手無力地耷拉著，一雙失神的大眼睛盯著鏡頭，好像在訴說著饑餓帶給他們的無盡痛苦。震撼人心的照片，再加上老師的講解介紹，同學(xué)們一下子認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，明白了珍惜糧食的重要性。緊接著，我又播放了一段農(nóng)民在地里勞作的視頻畫面：頭上驕陽似火，腳下土地滾燙，偌大的田地里，一個(gè)弓著腰，赤著腳的老爺爺正揮汗如雨地勞動(dòng)著……一行大字“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”伴隨著音樂出現(xiàn)在屏幕上。如此生動(dòng)形象的畫面，無需教師過多講解，學(xué)生便會(huì)深深體會(huì)到糧食的來之不易，勞動(dòng)的艱辛，對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛之情便油然而生。最后，教師穿插“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱”這句名言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和思想品德教育，讓尊重勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果的種子在同學(xué)們的心中生根發(fā)芽。

四、演繹詩作碰撞情感

把歷史搬進(jìn)課堂中來演繹，這樣，學(xué)生就會(huì)在實(shí)景實(shí)物的觀賞中，與詩人情感發(fā)生碰撞，這種想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，在已經(jīng)樹立起的情感基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的共鳴。而這種共鳴會(huì)長(zhǎng)久地刻在學(xué)生腦海中，情感碰撞的火花將一直延續(xù)。例如，教學(xué)《示兒》這首古詩，在課堂將要結(jié)束時(shí)，我借助多媒體播放音樂《悲秋》，組織學(xué)生讀自己已經(jīng)理解的詩句，再緊扣詩中重點(diǎn)詞語“但悲”“九州同”“無忘”等，表現(xiàn)詩人報(bào)國(guó)無門與看不到祖國(guó)統(tǒng)一的悲憤之情，用重音去讀，去訴說，而后讓學(xué)生們站在詩人的角度，吟誦全詩。在悲秋樂曲和悲憤情感的交織中角色定位就會(huì)更準(zhǔn)確，學(xué)生自然會(huì)把詩人的言行模仿得更到位，與歷史中人物心靈相交織。熾熱的愛國(guó)情懷不去解釋，字里行間已然涌出。

總之，古詩詞是中華民族燦爛文化中最耀眼的一顆明珠，小學(xué)語文教材中的每首詩都是經(jīng)過千挑萬選，最適合小學(xué)生閱讀和感悟的。老師在教學(xué)中，一定要根據(jù)每首詩所凝聚的特定而豐富的情感因素，多角度地引導(dǎo)學(xué)生感悟、體會(huì)，充分發(fā)揮古詩詞教育人、感染人的力量，使學(xué)生受到情感的陶冶，心靈的滋養(yǎng)、人生的啟迪，真正實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的知、情、意、行的高度統(tǒng)一，起到引領(lǐng)學(xué)生成才的作用。

（甘肅省隴西縣城關(guān)第一小學(xué)）