張小平

龐尚鵬，明代大臣，生性耿直，《明史》稱他“慷慨任事，頗有經(jīng)濟之才”“所至搏擊豪強，吏民震懾”，為政深得人心，以推行“一條鞭法”和清理整頓兩淮鹽法而聞名。他一生著述頗豐，《龐氏家訓》影響較大，為后世推崇，常被睿智家長奉為經(jīng)典力作。細讀《龐氏家訓》，覺得就是在今天，很多觀點都是頗有見地的。

他認為：“學貴變化氣質(zhì)，豈為獵章句，干利祿哉?！边@在“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建社會，在“學而優(yōu)則仕”的科舉時代，從一個朝廷重臣口中喊出，無疑是振聾發(fā)聵的，也是相當自我覺醒而前衛(wèi)的。這句話如颯颯秋風，吹散的是子孫眼前功利的迷霧，拂去的是子孫心頭世俗的塵埃。他指出了讀書的根本目的不是為了在人前賣弄才華，不是為了升官發(fā)財，而是為了獲取知識，矯正性格上的缺陷和行為上的偏差，祛邪扶正，提高自身修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞木印?/p>

當然，學而仕也是一條成功的大道，是普天之下莘莘學子踐行人生理想、實現(xiàn)個人價值的重要途徑，因此《龐氏家訓》中又指出：“子弟以儒書為世業(yè)，畢力從之。力不能，則必親農(nóng)事，勞其身，食其力，乃能立家。否則束手就困，獨不患凍餒乎？”“量力勉圖，各審所尚，皆存乎其人耳?！鄙頌槌硷@宦的龐尚鵬，教育子孫要皓首窮經(jīng)，孜孜不倦研習儒學經(jīng)典，從中汲取仁義忠信，成就經(jīng)世致用之才。但他也深知，畢竟不是人人都是讀書的料，學無大成乃至學無所成也是常有的事，勉強不得的。倘若讀書的前途渺茫，那也不打緊，還可以根據(jù)自己的實際情況、個人喜好去干點別的，種地、從事手工業(yè)、經(jīng)商都行。

基于這一教育理念，老龐家非常重視人人自力，男耕女織。女孩六歲以上就要學習績麻、紡紗、織布技藝，并且有一定的勞動配額，逐年增加。男孩子不僅要學習伺弄莊稼，而且各人還有一小塊栽培蔬菜的“責任田”，翻地、播種、鋤草、施肥、澆灌等都要自己動手，而且有布置有檢查，會“隨時加察，以驗勤惰”，想偷點懶都不行。

《左傳》云：“儉，德之共也。”諸葛亮曾以“儉以養(yǎng)德”教育其子。龐尚鵬在《家訓》中也特別強調(diào)這一點，他說：“家累千金，毋忘饘粥；雖有千倉，毋輕半菽?！彼笞訉O平日里布衣蔬食，“幸免饑寒足矣”，祭祖和待客時才可以提高一下伙食標準，吃點酒肉，同時穿上新衣以示慎重。親屬之間互相饋贈，每年不超過兩次，講究的是禮輕情意重，每次的價值不能超過一錢銀子。招待一般親友，一條魚作為主菜就可以了，貴客登門，接待也不要突破五菜一湯的規(guī)定。至于酒，是不是高檔也不重要，君子之交淡如水嘛，“賓主相歡”即可，喝足不醉最佳，強勸客人喝酒不禮貌。平時居家過日子，要居安思危，量入為出，積谷防饑，惜衣才能有衣，惜食才能有食。這些節(jié)儉措施使子孫不敢浪費一尺布、多花一文錢。在奢靡之風日盛的明代，高官厚祿的龐尚鵬大倡節(jié)儉顯得彌足珍貴。

而今，不少家庭早已步入小康，衣食無憂，但勤儉之風不可丟啊。