胡振京

(天津市教育科學(xué)研究院 名師名校長研究與發(fā)展中心，天津 300191)

一、問題的提出

推進(jìn)教育改革與發(fā)展需要培養(yǎng)大批教育家。教育關(guān)乎個(gè)體道德的發(fā)展、智能的成長、人格的完善，關(guān)乎社會的進(jìn)步和發(fā)展；因此，從教育在個(gè)體與社會發(fā)展中的地位和作用來看，教育家辦學(xué)是應(yīng)有之義。誠如烏申斯基指出的，“教育家在數(shù)量上不得少于甚至應(yīng)當(dāng)比醫(yī)學(xué)家還要多，如果我們把我們的健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么，我們就把我們子女的道德和心智，信托給教育者，把子女的靈魂，同時(shí)也把我們祖國的未來信托給他們?！盵1]再者，從教育改革與發(fā)展的進(jìn)程來看，經(jīng)過三十多年的努力，我國已經(jīng)初步解決了教育投入、教師地位及職業(yè)保障等關(guān)乎教育健康發(fā)展的前提性問題；教育要素的提升及其相互關(guān)系等問題，則上升為主要問題。這些問題，需要摯愛教育、掌握教育規(guī)律、富有改革創(chuàng)新精神的教育家才可能解決。遺憾的是，目前我國教育家的數(shù)量還很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教育改革與發(fā)展的需要。培養(yǎng)大批的教育家，已經(jīng)成為我國進(jìn)一步推進(jìn)教育改革與發(fā)展的迫切需要。

那么，培養(yǎng)可以造就教育家嗎？換句話說，教育家是怎么產(chǎn)生的呢？概括已有的研究，在教育家成長問題上存在著兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育家是自主成長的。在這種觀點(diǎn)看來，教育家具有獨(dú)立創(chuàng)新的品格，是自主成長起來的，任何有組織的培養(yǎng)都不可能造就教育家。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育家是在自主發(fā)展基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來的。這種觀點(diǎn)不排斥自主發(fā)展，并且把自主發(fā)展作為教育家產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的作用。[2]我們認(rèn)同第二種觀點(diǎn)，同時(shí)也認(rèn)為該觀點(diǎn)需要進(jìn)一步深化和完善。

教育家是自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合造就的。在造就教育家上，自主發(fā)展與培養(yǎng)之間的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程。通過考察教育家成長的案例可以發(fā)現(xiàn)，在古代以至于近代，教育家成長基本上是個(gè)體自主發(fā)展的，培養(yǎng)所發(fā)揮的作用相對較小。不過，通過這種路徑成長起來的教育家，數(shù)量很少；同時(shí)，成長的周期也較為緩慢?，F(xiàn)代以來，隨著教育日益復(fù)雜，教育規(guī)模日益擴(kuò)大，以及國家和社會對教育日益重視，培養(yǎng)在教育家成長中發(fā)揮的作用越來越大。

需要追問的是，既然教育家是自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合造就的，那么，自主發(fā)展與培養(yǎng)是采用何種形式結(jié)合的呢？培養(yǎng)要切實(shí)助推教育家成長，是否需要依賴一定的條件呢？在造就教育家上，培養(yǎng)在那些方面可以有所作為，在那些方面又難有所為，等等。對于這些問題，尚需要進(jìn)一步研究。

天津市實(shí)施的中小學(xué)“未來教育家奠基工程”(以下簡稱“奠基工程”)為探討這些問題提供了一個(gè)具有代表性和說服力的案例。第一，“奠基工程”是國內(nèi)較早實(shí)施的培養(yǎng)未來教育家的工程。天津市委、市政府在2008年底實(shí)施了“奠基工程”，這是我國較早實(shí)施的旨在培養(yǎng)專家型教師、專家型校長的培訓(xùn)。誠如顧明遠(yuǎn)先生指出的，天津市實(shí)施的中小學(xué)“未來教育家奠基工程”是國內(nèi)較早啟動的以培養(yǎng)未來教育家為指向的工程，是在《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出“造就一批教育家”之前實(shí)施的培養(yǎng)工程。*為制作“奠基工程”一期學(xué)員結(jié)業(yè)的專題片，筆者在2012年5月專程拜訪顧明遠(yuǎn)先生，請顧明遠(yuǎn)先生對“奠基工程”進(jìn)行指導(dǎo)，對培養(yǎng)效果進(jìn)行評價(jià)。這段話是顧明遠(yuǎn)先生對“奠基工程”的評價(jià)。第二，“奠基工程”已取得顯著成效。經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)員的綜合素養(yǎng)得到了明顯提升，向著教育家的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步?！度嗣袢請?bào)內(nèi)參》《人民日報(bào)》等分別刊發(fā)文章，詳細(xì)報(bào)道了“奠基工程”的特色與成效。第三，“奠基工程”已具備了總結(jié)提煉未來教育家培養(yǎng)的實(shí)踐基礎(chǔ)?！暗旎こ獭币呀?jīng)完成兩個(gè)周期的培訓(xùn)，第一期、第二期學(xué)員已經(jīng)圓滿結(jié)業(yè)，第三期學(xué)員正接受培訓(xùn)，已具備了總結(jié)、提煉未來教育家培養(yǎng)的客觀條件。第四，“奠基工程”已取得一定的示范效應(yīng)。比如，在“奠基工程”實(shí)施后，其他省、市也采取不同形式，推出了教育家培養(yǎng)的各種舉措。

基于上述分析，本文擬以“奠基工程”為案例，圍繞自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合的形式、培養(yǎng)在未來教育家成長中的作用以及培養(yǎng)奠基未來教育家成長的條件等深入探討未來教育家培養(yǎng)的相關(guān)理論問題。

二、未來教育家解析

何謂未來教育家呢？在回答這個(gè)問題之前，需要先對教育家的內(nèi)涵進(jìn)行研究，在教育家的譜系中定位未來教育家的位置。在此基礎(chǔ)上，探討未來教育家的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

(一)教育家譜系中的未來教育家定位

何謂教育家呢？按照《辭?！返慕忉?，“家”指的是“經(jīng)營某種行業(yè)，掌握某種專門學(xué)識、技能或從事某種專門活動的人”；《辭源》則簡潔明了地把“家”解釋為“有專長的人”。可見，成為一個(gè)“家”，并非高不可攀。成為教育家也是如此。概括已有的研究，我們認(rèn)為，教育家指的是在自己或他人教育實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，總結(jié)形成了較為系統(tǒng)、具有一定創(chuàng)新性的教育思想或理論，對發(fā)展教育實(shí)踐或教育理論起到了重要推動作用，在某一區(qū)域或全國教育界以至于國際教育界產(chǎn)生了較大和較長影響的教育工作者。具有一定的理論思想成果、實(shí)踐成果、社會影響力及教育家精神，這是判斷一位教育工作者是否是教育家的基本標(biāo)準(zhǔn)。其中，教育家精神是評判一位教育工作者是否是教育家的根本點(diǎn)，理論思想成果、實(shí)踐成果和社會影響力，是評判一位教育工作者是否是教育家的核心要素。

關(guān)于教育家的層次，陶行知先生在《第一流的教育家》一文中指出，只有在教育界敢探未發(fā)明的新理、敢入未開化的邊疆的教育家，即有膽量創(chuàng)造和開辟的教育家才是第一流的人物?？梢钥闯?，陶行知先生認(rèn)為教育家是區(qū)分為不同層次的。鐘祖榮教授認(rèn)為，教育家可以劃分為三個(gè)層次：第一層次是劃時(shí)代的教育家，他們的思想極深刻，具有統(tǒng)攝性、全面性、哲學(xué)性，他們往往是某一學(xué)派或一類思想學(xué)說的創(chuàng)始人，影響超越國界且長久；第二層次是著名的教育家，他們的思想理論也比較系統(tǒng)、深刻，但要具體一些，影響主要限于一國的范圍，影響時(shí)間長，但不及前者；第三層次是較知名的教育家，他們往往是屬于核心人物周圍的人物，是某一思想派別的核心成員，主要是發(fā)揮和發(fā)展核心人物的教育思想，影響限于某一個(gè)地區(qū)或某一個(gè)方面。[3]

我們認(rèn)為，教育家可以區(qū)分為“事實(shí)上的教育家”和“形成中的教育家”。陶行知先生所謂的“第一流的教育家”、鐘祖榮教授劃分的三個(gè)層次的教育家，都屬于“事實(shí)上的教育家”；未來教育家則屬于“形成中的教育家”。結(jié)合鐘祖榮教授對教育家的分類來看，未來教育家比較知名的教育家低一個(gè)層次，屬于形成中的教育家。

(二)未來教育家的內(nèi)涵與特點(diǎn)

未來教育家，顧名思義就是在不遠(yuǎn)的將來，一般是5到10年的時(shí)間，有基礎(chǔ)、有潛力成為事實(shí)上的教育家的教育工作者。一般而言，未來教育家在實(shí)踐成果或思想成果等方面還不成熟，處于探索、成長、拓展的過程中。正因?yàn)槿绱?，未來教育家才需要培養(yǎng)。

未來教育家具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，探索性。已取得了具有一定應(yīng)用性和推廣性的高水平教育教學(xué)或辦學(xué)成果，形成或初步形成了鮮明的教學(xué)或辦學(xué)特色，但仍有待于進(jìn)一步探索創(chuàng)新性、高效性和科學(xué)性的教學(xué)或辦學(xué)。

第二，成長性。已初步形成了具有一定先進(jìn)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的教育教學(xué)或辦學(xué)思想，但其教育教學(xué)或辦學(xué)思想處于成長、發(fā)展、完善過程中，有待于進(jìn)一步凝練和提升，得到更多全國同行和專家的認(rèn)可。

第三，拓展性。已具有一定的知名度和影響力，但僅限于某一地區(qū)或幾個(gè)地區(qū)，還需要向全國以至于國際范圍內(nèi)拓展。

三、奠基未來教育家成長的天津?qū)嵺`

優(yōu)秀的教師、校長要成長為教育家，需要在遵循教育家成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，圍繞教育家需要具備的核心素質(zhì)著力培養(yǎng)。在“奠基工程”實(shí)施過程中，天津市圍繞著實(shí)施“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式、搭建引領(lǐng)式自主發(fā)展的平臺及建設(shè)適宜的環(huán)境進(jìn)行了實(shí)踐。

(一)實(shí)施“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式

天津市在實(shí)施“奠基工程”過程中，構(gòu)建了“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式。“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式指的是圍繞一個(gè)核心和三個(gè)支撐點(diǎn)設(shè)計(jì)培養(yǎng)內(nèi)容及形式、組織培養(yǎng)活動，旨在助力普通教育工作者成長為未來教育家的培養(yǎng)模式。其中，“一核”指的是未來教育家培養(yǎng)的核心是“培育教育家精神”，“三點(diǎn)”指的是未來教育家培養(yǎng)的三個(gè)支撐點(diǎn)是“改進(jìn)實(shí)踐”、“凝練思想”和“展示成果”(見圖1)。在“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式中，“一核”、“三點(diǎn)”是一個(gè)有機(jī)整體。圍繞著“培育教育家精神”，“改進(jìn)實(shí)踐”、“凝練思想”和“展示成果”相互促進(jìn)、相互推動，共同構(gòu)成了一個(gè)完整、循環(huán)的系統(tǒng)。

圖1 “一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式

研修學(xué)習(xí)→深度培養(yǎng)→典型提高是“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式的基本操作程序?！耙缓巳c(diǎn)”培養(yǎng)模式在實(shí)踐中可以區(qū)分為3個(gè)階段。第一階段是研修學(xué)習(xí)，主要包括集中培訓(xùn)、基地實(shí)踐、國內(nèi)考察、自主研修、階段評估等培養(yǎng)內(nèi)容。第二階段是深度培養(yǎng)，主要包括掛職鍛煉、境外培訓(xùn)、教學(xué)或辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的定位定型、階段考核等培養(yǎng)內(nèi)容。第三階段是典型提高，主要包括未來教育家論壇、優(yōu)秀學(xué)員成果推介、結(jié)業(yè)論文、項(xiàng)目合作等培養(yǎng)內(nèi)容。

基于“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式，天津主要開展了以下培養(yǎng)活動。

第一，培育教育家精神。主要包括以下幾個(gè)方面。其一，教育家的典型示范。加強(qiáng)研究教育家及其教育思想、教育家精神對于未來教育家成長具有重要的意義。因此，天津市一方面引導(dǎo)學(xué)員加強(qiáng)對已經(jīng)過世的中外教育家及其精神進(jìn)行研究，另一方面聘請顧明遠(yuǎn)教授等仍然活躍在教育界的教育家為學(xué)員做專題報(bào)告，從而幫助學(xué)員學(xué)習(xí)教育家的精神、體悟教育家的教育思想及辦學(xué)或教學(xué)實(shí)踐。其二，理論與觀念引領(lǐng)。對處于發(fā)展高原期的教師，需要理論與觀念引領(lǐng)，以激發(fā)其進(jìn)一步發(fā)展的愿望與動力、明確其進(jìn)一步發(fā)展的方向。基于此，天津市組織了專題培訓(xùn)和為期21天的集中培訓(xùn)，聘請國內(nèi)外的理論專家和實(shí)踐專家開設(shè)了講座。其三，引導(dǎo)學(xué)員自主研修以實(shí)現(xiàn)自我的精神建構(gòu)。精神的養(yǎng)成是個(gè)體自我更新、自我提高的過程。天津市重視學(xué)員的自主研修，設(shè)計(jì)了形式多樣的活動來引導(dǎo)學(xué)員自主發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我的精神建構(gòu)。

第二，實(shí)踐鍛煉與改進(jìn)。實(shí)踐性知識是未來教育家成長的重要基礎(chǔ)，培養(yǎng)要設(shè)計(jì)各種類型的實(shí)踐情景，注重引導(dǎo)學(xué)員既在實(shí)踐中反思也反思實(shí)踐，幫助學(xué)員獲得實(shí)踐性知識并產(chǎn)生新的實(shí)踐性知識?；诖?，天津市安排了市內(nèi)基地實(shí)踐、市外教育考察、市外掛職學(xué)習(xí)、境外培訓(xùn)、本崗實(shí)踐改進(jìn)等活動。

同行的實(shí)踐是重要的知識來源，善于體悟、內(nèi)化同行的實(shí)踐，可以有效促進(jìn)個(gè)體成長。天津市組織的改進(jìn)實(shí)踐，有兩方面的內(nèi)容：其一，改進(jìn)“他崗”實(shí)踐，指的是開展“牽手老五縣活動”，要求2～3位學(xué)員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)改進(jìn)一所牽手區(qū)縣的薄弱學(xué)校；其二，改進(jìn)“本崗”實(shí)踐，指的是學(xué)員將培養(yǎng)中的所學(xué)運(yùn)用到自己的教學(xué)或辦學(xué)實(shí)踐中，并取得創(chuàng)新性的成果。

第三，反思教學(xué)或辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，凝練教學(xué)或辦學(xué)思想。為了有效引導(dǎo)學(xué)員反思教學(xué)或辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和行為，凝練教學(xué)或辦學(xué)思想，天津組織了成果定位定型、開展課題研究及撰寫結(jié)業(yè)論文等活動。定位定型、課題研究與結(jié)業(yè)論文是一個(gè)整體，課題研究與結(jié)業(yè)論文均圍繞定位定型進(jìn)行，同時(shí)注重結(jié)業(yè)論文的開題論證、中期推動與論文答辯等過程指導(dǎo)與管理，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)員隱性知識的顯性化、感性知識的理性化、零散知識的系統(tǒng)化。

第四，教學(xué)或辦學(xué)成果展示、交流。主要包括以下形式。其一，舉辦優(yōu)秀學(xué)員的成果展示、研討、交流會。其二，聯(lián)合多家媒體創(chuàng)辦了全國基礎(chǔ)教育“未來教育家論壇”。其三，創(chuàng)建“未來教育家文庫”，擇優(yōu)資助學(xué)員出版?zhèn)€人專著；與《人民教育》《中國教育報(bào)》等報(bào)刊雜志合作設(shè)立專欄，刊發(fā)學(xué)員的研究成果。其四，鼓勵、組織學(xué)員參加高層次學(xué)術(shù)會議，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

(二)搭建引領(lǐng)式自主發(fā)展的平臺

普通教育工作者要成長為教育家，既需要培養(yǎng)對象的自主發(fā)展，也需要國家、科研機(jī)構(gòu)等實(shí)施培養(yǎng)；同時(shí)要把自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合?！暗旎こ獭被谂嘤逃揖?、改進(jìn)實(shí)踐、凝練思想及展示、交流成果引領(lǐng)學(xué)員自主發(fā)展，為其搭建了進(jìn)一步成長的平臺。

雙導(dǎo)師制是引領(lǐng)式自主發(fā)展的支點(diǎn)?！暗旎こ獭睂?shí)行理論型導(dǎo)師和實(shí)踐型導(dǎo)師協(xié)同指導(dǎo)的“雙導(dǎo)師制”。在雙導(dǎo)師指導(dǎo)下，學(xué)員開展課題研究等活動，從而實(shí)現(xiàn)有指向、高質(zhì)量的自主發(fā)展。研修活動是引領(lǐng)式自主發(fā)展的載體，分為班組活動和學(xué)員個(gè)體活動。其中，班組活動是在班主任的組織下，學(xué)員和導(dǎo)師一起確定活動的內(nèi)容、形式，一起開展活動。個(gè)體活動強(qiáng)調(diào)，在開展活動的過程中，導(dǎo)師要進(jìn)行點(diǎn)評、指導(dǎo)。

(三)構(gòu)建未來教育家成長的適宜環(huán)境

教師、校長成長為教育家，需要其具有成長發(fā)展為教育家的自覺追求，需要文化、制度的倡導(dǎo)、鼓勵和支持。天津市在實(shí)施“奠基工程”過程中積極創(chuàng)設(shè)氛圍，初步構(gòu)建了未來教育家成長的適宜環(huán)境。

第一，營造了有助于教育家辦學(xué)的氛圍。為了營造有助于教育家辦學(xué)的氛圍，《天津市中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出，要積極創(chuàng)造條件，努力造就一批教育家。同時(shí)，天津市啟動了一系列工程，營造了有利于教育家成長及教育家辦學(xué)的制度環(huán)境。

第二，凝聚了市、區(qū)縣、學(xué)員單位協(xié)同培養(yǎng)的合力。在教師屬地管理的背景下，只有有效整合市、區(qū)縣、學(xué)員單位的力量，才能夠助推學(xué)員更快地成長。天津市進(jìn)行了以下探索。其一，市教委、區(qū)縣及學(xué)員單位共同舉辦學(xué)員成果的展示活動。其二，各區(qū)縣、學(xué)員單位推出了一系列配套措施。

四、結(jié)論與討論

天津市在2008年底實(shí)施了“奠基工程”，隨后，許多省市也陸續(xù)實(shí)施了教育家培養(yǎng)工程。這引發(fā)了一個(gè)頗具爭議性的問題，教育家是培養(yǎng)出來的嗎？實(shí)踐表明，培養(yǎng)可以奠基未來教育家成長；不過，培養(yǎng)奠基未來教育家成長，是有限度的，也是有條件的。

(一)培養(yǎng)在未來教育家成長中的作用及其限度

教育家是個(gè)體自主發(fā)展與國家、社會、科研機(jī)構(gòu)等培養(yǎng)相結(jié)合造就的。其中，培養(yǎng)是未來教育家成長不可或缺的條件。通過培養(yǎng)，一方面可以推動普通教師“加速”成長發(fā)展為教育家，另一方面可以促使普通教師“大量”地成長發(fā)展為教育家，即具有一種“規(guī)模效應(yīng)”。需要指出的是，應(yīng)從廣義的層面來理解培養(yǎng)。培養(yǎng)既包括基層學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、教育行政部門等為教師的成長搭建平臺、提供指導(dǎo)、制度獎懲等，也包括國家、社會的提倡、鼓勵與支持。

培養(yǎng)在未來教育家成長中發(fā)揮了奠基作用。教育家是從普通教育工作者成長發(fā)展起來的，這些人之所以成長為教育家，就在于他們自主發(fā)展的生命涌動，在人格、教育思想、教育實(shí)踐和社會影響上逐步超越了普通教育工作者，成為了出類拔萃者。在這一過程中，培養(yǎng)可以起到奠基作用。其中，培養(yǎng)在提升培養(yǎng)對象的理論思想成果、實(shí)踐成果方面可以發(fā)揮助產(chǎn)和導(dǎo)向作用，并取得較好的效果。在擴(kuò)大社會影響力方面，培養(yǎng)具有明顯的優(yōu)勢，可以在較短時(shí)間中、較大范圍內(nèi)擴(kuò)大培養(yǎng)對象的社會影響。

此外，通過營造支持未來教育家成長的良好氛圍和提供支持未來教育家成長的保障條件，培養(yǎng)對未來教育家成長發(fā)揮著助推作用。天津、山東等地在營造良好氛圍和提供保障條件方面進(jìn)行了一些有益的探索，這在一定程度上助推了未來教育家成長?？傮w來看，我國還需要進(jìn)一步營造教育家成長的適宜環(huán)境，“為了使一線的教育家在辦學(xué)中大顯身手，為了造就更多的教育家，我國急需加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)和政策建設(shè)?！盵4]

培養(yǎng)在奠基未來教育家成長中的作用是有限度的。就培育教育家精神而言，目前的培養(yǎng)所發(fā)揮的作用有限，更多地是起到了一種喚醒作用。換句話說，僅僅依靠培養(yǎng)來培育培養(yǎng)對象的教育家精神，可能很難取得預(yù)期的效果；教育家精神的培育，對培養(yǎng)對象自身的素質(zhì)、價(jià)值認(rèn)識及追求等具有較高的要求?？傊?，培養(yǎng)在未來教育家成長中的作用是有限度的，培養(yǎng)對象能否成長發(fā)展為事實(shí)上的教育家，需要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與培養(yǎng)對象自主發(fā)展的有效結(jié)合。

(二)培養(yǎng)奠基未來教育家成長的條件

培養(yǎng)要切實(shí)奠基未來教育家成長，是需要一定條件的。下面分別側(cè)重培養(yǎng)對象、培養(yǎng)以及后續(xù)培養(yǎng)進(jìn)行分析。

從培養(yǎng)對象的角度來看，需要其首先是一名自主發(fā)展型教師，這是培養(yǎng)奠基未來教育家成長的基礎(chǔ)性和前提性條件。培養(yǎng)對象只有具備自主發(fā)展性，在培養(yǎng)過程中培育教育家精神才具有了前提和基礎(chǔ)；同時(shí)，在培養(yǎng)過程結(jié)束后才可能堅(jiān)持不懈地在教育家成長之路上不斷地前行。這實(shí)際上對教育家培養(yǎng)對象的選拔條件、選拔標(biāo)準(zhǔn)提出了新的、更高的要求。

從培養(yǎng)的角度來看，需要構(gòu)建和實(shí)施符合教育家成長規(guī)律的培養(yǎng)模式。“教育家成長”即“成長為教育家”或“向著教育家成長”，是教育工作者教育素養(yǎng)(知、情、意、行)協(xié)調(diào)發(fā)展到較高水平的過程，是教育工作者熱愛并立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，逐步樹立教育信仰，認(rèn)識、把握與創(chuàng)造性運(yùn)用教育規(guī)律，形成教育風(fēng)格，積累教育業(yè)績并擴(kuò)大社會影響的過程。[5]概括已有的研究，教育家成長一般要經(jīng)歷以下階段：第一，具備了作為教師的專業(yè)技能和基本素養(yǎng)，成為專業(yè)化人才；第二，在教學(xué)中取得顯著成效，在理論或思想上有所建樹，并得到社會認(rèn)可，成為名師；第三，通過進(jìn)一步改進(jìn)、優(yōu)化教學(xué)，提升總結(jié)教學(xué)，并且在輻射其他教師方面發(fā)揮重要影響，成為具有一定知名度的教育專家。遵循教育家成長的規(guī)律并基于培養(yǎng)對象所處的發(fā)展階段等“學(xué)情”，“奠基工程”實(shí)施了“一核三點(diǎn)”培養(yǎng)模式，并收到了良好的培養(yǎng)效果。這表明，培養(yǎng)要真正發(fā)揮奠基未來教育家成長的作用，就需要構(gòu)建和實(shí)施符合教育家成長規(guī)律的培養(yǎng)模式。

從后續(xù)培養(yǎng)的角度來看，需要構(gòu)建科學(xué)、具有可持續(xù)性的后續(xù)培養(yǎng)機(jī)制。教育家的成長是一個(gè)長期的持續(xù)發(fā)展的過程，是一個(gè)教師長期獻(xiàn)身教育并不斷加強(qiáng)修練的過程，也是一個(gè)需要長期培養(yǎng)的過程。目前的教育家培養(yǎng)工程多數(shù)是政府牽頭組織實(shí)施的，培養(yǎng)周期有的是3年，有的是5年，比如，天津的“奠基工程”培養(yǎng)周期是3年，江蘇的“人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)周期是5年。結(jié)合教育家成長的規(guī)律來看，培養(yǎng)對象在培養(yǎng)周期內(nèi)成長發(fā)展為教育家，是不現(xiàn)實(shí)的。這就需要加強(qiáng)后續(xù)培養(yǎng)，構(gòu)建科學(xué)、具有可持續(xù)性的后續(xù)培養(yǎng)機(jī)制。

(三)水乳交融式結(jié)合是自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合的應(yīng)然形式

教育家是自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合造就的，其中，自主發(fā)展是決定性的條件，培養(yǎng)是必不可少的條件。那么，自主發(fā)展與培養(yǎng)應(yīng)采取何種形式實(shí)現(xiàn)“結(jié)合”呢？經(jīng)過近7年的實(shí)踐，天津市已經(jīng)初步探索出了一些奠基未來教育家成長的有效經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)然，也存在著一些需要解決的問題。其中，如何真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)對象自主發(fā)展與培養(yǎng)的有效結(jié)合，是一個(gè)需要解決的根本問題。結(jié)合天津市的實(shí)踐來看，培養(yǎng)對象自主發(fā)展與培養(yǎng)應(yīng)采取水乳交融式的結(jié)合形式。

教育家既是自主發(fā)展型的教育工作者，也是出類拔萃的教育工作者，這是自主發(fā)展與培養(yǎng)相結(jié)合造就教育家的內(nèi)在基礎(chǔ)。奠基未來教育家成長，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)對象的自主發(fā)展與培養(yǎng)的水乳交融式結(jié)合，這既是教育家成長規(guī)律的內(nèi)在要求，也是基于教育家培養(yǎng)實(shí)踐得出的基本認(rèn)識。水乳交融式結(jié)合具體體現(xiàn)為：一方面，培養(yǎng)應(yīng)該為了培養(yǎng)對象的自主發(fā)展、基于培養(yǎng)對象的自主發(fā)展、支持培養(yǎng)對象的自主發(fā)展；另一方面，培養(yǎng)對象應(yīng)充分地、創(chuàng)造性地運(yùn)用培養(yǎng)提供的條件和搭建的平臺，其自主發(fā)展的方向、內(nèi)容和方式應(yīng)自覺地和培養(yǎng)保持一致。

基于上述分析我們認(rèn)為，教師具有自主發(fā)展的精神、潛質(zhì)和能力是普通教育工作者成長發(fā)展為教育家的前提，也是選拔教育家培養(yǎng)對象的基礎(chǔ)性條件；教師的自主發(fā)展與科研院所或高校實(shí)施科學(xué)培訓(xùn)、政府及社會構(gòu)建適宜環(huán)境實(shí)現(xiàn)水乳交融式結(jié)合，這構(gòu)成了奠基未來教育家成長的一般機(jī)制。這種機(jī)制不是個(gè)別教師自發(fā)成長的機(jī)制，而是一大批教師自主發(fā)展與培養(yǎng)水乳交融式結(jié)合的機(jī)制，也是符合教育家成長規(guī)律的機(jī)制。在亟須教育家辦學(xué)的時(shí)代，這種奠基未來教育家成長的機(jī)制具有重要的理論和實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

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