吳志翔

近幾年里，讀了兩遍《曾國(guó)藩家書》，感觸頗多。

曾國(guó)藩家書里經(jīng)常提到特別土的八字真經(jīng)：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬?！庇?xùn)誡家人要從早起、灑掃、種菜、養(yǎng)魚、喂豬這些最切實(shí)的小事做起，達(dá)到修身齊家的目的。他把一個(gè)人能否成器、一個(gè)家族是否興旺的可能落實(shí)在這些再尋常不過(guò)的生活細(xì)節(jié)和行為習(xí)慣之上。

對(duì)于曾國(guó)藩家書里喋喋不休的“勤儉”說(shuō)教，其子弟中頗多怨聲。作為權(quán)傾朝野的總督之家，生活得絕非“豐衣美食”：夫人率族人親自紡紗，自己買黃酒還要零沽，弟弟要買田造屋也被反對(duì)……他明確地說(shuō)，對(duì)于孩子要“愛之以德，不欲愛之以姑息”。何謂姑息？溺愛、遷就、縱容是也。他認(rèn)為，孩子若識(shí)大體、明事理，則不靠宦囊，也能自食其力；孩子若是個(gè)糊涂蟲、敗家子，那么多給他留一分錢，就將多造一分孽。他說(shuō)過(guò)這么一句話：“吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。”所謂“姑息之愛”，其實(shí)純是“姑息之害”。俗話說(shuō)“過(guò)猶不及”，其實(shí)，在教育孩子的問(wèn)題上，“過(guò)度”的害處恐怕是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“不足”的。

曾國(guó)藩數(shù)次在家書中引用柳宗元《種樹郭橐駝傳》一文：郭橐駝種的樹甚好，枝繁葉茂，碩果累累，何以如此？郭橐駝自認(rèn)為是“全其天性而已”?！拔岵缓ζ溟L(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！蹦男┤朔N不好樹呢？“愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧……”他還寫信批評(píng)長(zhǎng)子曾紀(jì)澤，認(rèn)為他雖然天分高、胸襟廣，但“于兒女一事不免沾滯之象”，姑息、嬌寵孩子的養(yǎng)育方法是“愛之而反以害之”！

今天我們很多為人父母、為人師長(zhǎng)者，表面上好像都懂得寵溺之害，其實(shí)不然，平常養(yǎng)育時(shí)總是不患多，唯患不夠。養(yǎng)的方面：再窮不能窮孩子，哪怕節(jié)衣縮食也要滿足孩子的種種需求，從一日三餐到零花錢再到iPad之類，別人有的咱也得有，孩子甚至都還沒(méi)伸手，父母的手就已經(jīng)伸了過(guò)去；教的方面：只要是與學(xué)習(xí)相關(guān)的消費(fèi)毫不吝嗇，只要是能提高一點(diǎn)成績(jī)的興趣班、補(bǔ)習(xí)班都盡量報(bào)上，哪怕辭職陪讀也在所不惜……“愛之太恩、憂之太勤”的結(jié)果是什么？過(guò)度饜足的孩子似乎已經(jīng)失去了饑餓感——無(wú)論對(duì)食物，對(duì)玩具，還是對(duì)學(xué)習(xí)，皆不復(fù)有強(qiáng)烈的渴欲之心。只有葆存著對(duì)于未得、未知的東西的渴望，孩子才有可能激發(fā)自身的潛能去追求、去實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有饑渴感的孩子，認(rèn)為仿佛什么都會(huì)“自動(dòng)”被給予、被提供甚至被強(qiáng)加，對(duì)將要去追求和獲得的東西就失去了興趣，好像一切都沒(méi)什么意思。一個(gè)人倘若沒(méi)有了行進(jìn)的動(dòng)力，沒(méi)有了上進(jìn)的渴望，沒(méi)有了對(duì)美好的意欲、想象和向往，其實(shí)也就失去了未來(lái)！

【原載2014年8月9日《聯(lián) 誼報(bào)·錢塘聽潮》】