張海蓮

【摘 要】隨著課改的不斷深入，根深蒂固的課程制度文化與教育發(fā)展前景發(fā)生日漸明顯的沖突，人們對(duì)課程制度文化方面的研究也越來多。本文借鑒前面學(xué)者的研究，介紹了學(xué)校課程制度文化的含義和特征，簡要分析了出現(xiàn)的明顯弊端，并試圖提出幾點(diǎn)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】課程制度文化；相對(duì)穩(wěn)定性；主人翁意識(shí)

課程文化是學(xué)校文化建設(shè)的中心。課程文化包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程行為文化和課程精神文化。在建設(shè)課程文化這個(gè)“大廈”中，四個(gè)部分的建設(shè)都缺一不可，其中對(duì)“大廈”起保障作用的課程制度文化，既可達(dá)課程文化的表層又觸及其里層，因此扮演著極其重要的角色。

一、學(xué)校課程制度文化的內(nèi)涵與特征

課程是制度化教育的產(chǎn)物，是國家、地方及學(xué)校為了學(xué)生有效率、有效果地學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的一種特定組織形式，這說明課程制度是一個(gè)長久形成的事物，已經(jīng)形成了一種文化，并根深蒂固在人們的腦海里。正是由于其長久歷史，隨著課改的深入，一些不適應(yīng)發(fā)展規(guī)律的制度文化逐漸呈現(xiàn)出明顯的弊端。一些學(xué)校固步自封，拒絕改革；一些學(xué)校走上極端，把形成新的課程制度當(dāng)做是目的而非手段來實(shí)施改革，本末倒置，結(jié)果越改越后退，因此有必要認(rèn)識(shí)學(xué)校課程制度文化。

1.學(xué)校課程制度文化的含義

學(xué)校課程制度文化，是指在學(xué)校時(shí)空范圍內(nèi)形成和制定的、必須共同遵守的規(guī)章程序，是學(xué)校長期以來形成的對(duì)課程制度的價(jià)值判斷和對(duì)待課程制度的方式，是師生在課程實(shí)施中形成的各種外顯和內(nèi)隱的規(guī)則體系和文化認(rèn)知體系。

2.學(xué)校課程制度文化的特征

（1）相對(duì)穩(wěn)定性。制度是人們共同遵守的辦事規(guī)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)保持較穩(wěn)定的特性，隨著課程制度穩(wěn)定性不斷增加，逐漸從某一方面或某一時(shí)間的特殊規(guī)則、規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹逸^長期遵守的行動(dòng)規(guī)則與規(guī)范，在更長期、更大范圍內(nèi)發(fā)揮其功能時(shí)，就形成了穩(wěn)定的制度文化。

（2）公共性。學(xué)校課程制度的建設(shè)是為了在課程活動(dòng)過程中，更有效地規(guī)范和管理各種關(guān)系和參與人員的行為，是每個(gè)人都必須遵守的共同規(guī)則，正如“法律面前人人平等”，因此學(xué)校課程制度具有公共品的性質(zhì)，它廣泛適用于參與課程活動(dòng)的相關(guān)利益者。

（3）文化性。從其定義可知，學(xué)校課程制度文化是長期形成的學(xué)校人員對(duì)課程制度的價(jià)值判斷和對(duì)待態(tài)度，是存在于人們意識(shí)里的價(jià)值觀和認(rèn)知體系，具有文化性。學(xué)校課程制度所規(guī)范的不僅是具體的、日常的教學(xué)事務(wù)，更重要的是確立教育教學(xué)價(jià)值觀，確立學(xué)校的人才培養(yǎng)模式和課程視野下的辦學(xué)模式，課程制度的價(jià)值性成了學(xué)校文化內(nèi)核的重要標(biāo)志。

二、學(xué)校課程制度文化建設(shè)的問題

學(xué)校課程制度文化建設(shè)者結(jié)構(gòu)單一，相關(guān)人員想要參與的意識(shí)不夠。課程包括國家課程、地方課程和學(xué)校課程。隨著課程三級(jí)管理規(guī)章的頒布，課程權(quán)力由國家向地方逐級(jí)下放，教育行政機(jī)構(gòu)也向?qū)W校分散權(quán)力，學(xué)校有了更大的自主權(quán)。在現(xiàn)行的很多學(xué)校課程制度文化建設(shè)中，學(xué)校實(shí)行的依舊是自上而下的制度建設(shè)機(jī)制，學(xué)校課程制度基本由校長領(lǐng)導(dǎo)班子起草、審定并頒布，非領(lǐng)導(dǎo)人員只要執(zhí)行即可。

三、學(xué)校課程制度文化建設(shè)的幾點(diǎn)對(duì)策

1.提高參與意識(shí)，形成主人翁意識(shí)

學(xué)校課程的制度文化建設(shè)力量在構(gòu)成方面應(yīng)是多元化，地方教育行政部門、校長、教師、學(xué)生等都應(yīng)該享有對(duì)制度文化建設(shè)的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，只有親自參與了制度文化的建設(shè)，認(rèn)真審視各種程序、規(guī)章，用正確的價(jià)值觀對(duì)待，理解它們，才能在制度出臺(tái)之后認(rèn)同并自覺地遵守，有利于課程活動(dòng)的順利展開和完成。

在其中，教師的課程意識(shí)和課程開發(fā)能力非常重要。以往“上所定，下所行”的課程管理體制使廣大教師視野停留在“如何教”方面，很少涉足課程方面，但是課程與教學(xué)的關(guān)系是緊密相連的，課程是教學(xué)的載體，教學(xué)是課程展現(xiàn)的平臺(tái)，結(jié)果出現(xiàn)了失衡。

2.逐漸實(shí)現(xiàn)從終結(jié)性評(píng)價(jià)走向發(fā)展性評(píng)價(jià)的課程評(píng)價(jià)制度文化

我國長期以來實(shí)行應(yīng)試教育，升學(xué)率是唯一指標(biāo)，考試成績成了很重要的評(píng)價(jià)工具，很多人用“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”這句話來調(diào)侃這種現(xiàn)象。雖然“要從應(yīng)試教育邁向素質(zhì)教育”的口號(hào)喊了十幾年，但是終結(jié)性評(píng)價(jià)的地位依然屹立不倒。直至“高分低能兒”這種分?jǐn)?shù)和能力不成正比的現(xiàn)象出現(xiàn)后，人們逐漸深入研究學(xué)校課程評(píng)價(jià)制度文化。

發(fā)展性評(píng)價(jià)是歐美和日本一貫提倡的課程評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的是課程本身，而課程是教學(xué)的載體，因此課程評(píng)價(jià)的核心環(huán)節(jié)是課堂評(píng)價(jià)（教師評(píng)價(jià)），課堂評(píng)價(jià)的核心環(huán)節(jié)是學(xué)力評(píng)價(jià)。在這里，學(xué)力評(píng)價(jià)是指不僅評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)、理解和技能掌握程度，也要評(píng)價(jià)學(xué)生的思考力、判斷力和表現(xiàn)力，還要對(duì)興趣、愛好和態(tài)度的評(píng)價(jià)。因此，終結(jié)性評(píng)價(jià)只是發(fā)展性評(píng)價(jià)的一個(gè)步驟而已。

總而言之，學(xué)校課程制度文化的建設(shè)是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工程，改革舊制度、建立新制度，從而形成良好制度文化，需要各方人員的積極參與，以主人翁的姿態(tài)投身到學(xué)校課程制度文化建設(shè)的偉大事業(yè)中來。

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