齊雙喜

精彩的導(dǎo)入對(duì)一堂新課起著非常重要的作用。好的導(dǎo)入語(yǔ)就像唱戲的開(kāi)臺(tái)鑼鼓，未開(kāi)場(chǎng)先叫座兒。它可以迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，所以古今中外的教育家都非常重視新課的導(dǎo)入，從圣人孔子的“開(kāi)講”到被推崇為教育學(xué)上的哥白尼的夸美妞斯的“起始課”概莫能外。在語(yǔ)文教學(xué)中，更應(yīng)重視新課的導(dǎo)入，利用導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

一、溫故知新式導(dǎo)入

溫故知新式導(dǎo)入是指教師引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入新課的方式。這種方式是新舊知識(shí)過(guò)渡的橋梁，既可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，同時(shí)又帶出新課。

如，我在教讀《藤野先生》這篇文章時(shí)，設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，我們?cè)?jīng)到過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》，結(jié)識(shí)了閏土和楊二嫂，也看過(guò)先生的《社戲》。領(lǐng)略到平橋村的純樸風(fēng)情，還到過(guò)先生小時(shí)候的‘百草園和三味書(shū)屋，欣賞了百草園的嫵媚，并聆聽(tīng)了壽鏡吾老先生的讀書(shū)聲，今天我再帶領(lǐng)大家去結(jié)識(shí)先生的一位日本老師《藤野先生》。”這樣導(dǎo)入不但把以前所學(xué)的魯迅先生的文章全連了起來(lái)，而且還自然而然地引出了新的內(nèi)容，學(xué)生的情趣一下子調(diào)動(dòng)起來(lái)了并很快進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、懸念式導(dǎo)入

懸念式導(dǎo)入是通過(guò)揭示疑難，引起懸念的方式激發(fā)學(xué)生的興趣以導(dǎo)入新課的方法。這種方法著眼于充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生一上課就形成認(rèn)知沖突，使教學(xué)緊扣學(xué)生心弦，提出帶有懸念性的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)出學(xué)生探求知識(shí)的最佳情境。

如教讀《七根火柴》一文，我這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，有誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)火柴？有誰(shuí)沒(méi)用過(guò)火柴？火柴是極普通的。但是，在60多年前的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，你們能想象出一根極普通的火柴曾發(fā)揮過(guò)多大的作用嗎？挽救了多少革命戰(zhàn)士的生命嗎？你知道無(wú)名戰(zhàn)士為了保存七根火柴，付出了多么高昂的生命代價(jià)嗎？當(dāng)學(xué)生為懸念所吸引，思維進(jìn)入積極狀態(tài)時(shí)，我再設(shè)置第二懸念，無(wú)名戰(zhàn)士身上的火柴，在生命極度衰弱之時(shí)，卻沒(méi)有為自己點(diǎn)燃一根火柴，這是為什么？這是什么精神？”這樣設(shè)置懸念，一環(huán)扣一環(huán)，可以循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維，達(dá)到教學(xué)目的，又激發(fā)了學(xué)生探索、學(xué)習(xí)的興趣。

三、啟發(fā)式導(dǎo)入

《學(xué)記》中提出：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。就是說(shuō)老師要引導(dǎo)，鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生，而不要牽著學(xué)生走，也不要代替他們作結(jié)論。

如在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，我這樣導(dǎo)入：首先出示小黑板，上書(shū)幾條諺語(yǔ)：

①天上溝溝云，地下雨淋淋。②朝霞不出門，晚霞行千里。③天上鯉魚(yú)斑，曬糧不用翻。④東虹轟隆西虹雨。

學(xué)生看后，津津有味，我趁機(jī)啟發(fā)道：“這幾句諺語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的同學(xué)們讀后可以得到哪些啟示？看出哪些關(guān)系呢？學(xué)生自由討論發(fā)言，最后總結(jié)：我們可以從中發(fā)現(xiàn)兩種關(guān)系：①天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮嘘P(guān)系，因此我們必須隨時(shí)關(guān)注天氣變化；②天氣與云的變化有著內(nèi)在聯(lián)系，因而我們可以看云識(shí)天氣，板書(shū)題目《看云識(shí)天氣》。

四、情境式導(dǎo)入

情境導(dǎo)入就是根據(jù)課文內(nèi)容渲染某種氣氛、創(chuàng)設(shè)某種情境以激發(fā)學(xué)生情緒導(dǎo)入新課的方法。這種方法著眼于先讓學(xué)生具體地感受課文設(shè)定的情境，然后在特定的氛圍中開(kāi)始學(xué)習(xí)。

如我在講《斑羚飛度》這一課時(shí)，先講了一個(gè)故事：同學(xué)們，也許你們?cè)?tīng)過(guò)一個(gè)發(fā)生在西藏地區(qū)的故事，一天清晨，一位老獵人從帳篷里出來(lái)，正準(zhǔn)備喝一碗酥油茶時(shí)，突然看見(jiàn)不遠(yuǎn)處的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊，他眼睛一亮，轉(zhuǎn)身回到帳篷拿來(lái)杈子槍，舉槍瞄了起來(lái)。奇怪的是，那只藏羚羊并沒(méi)有逃走，而是用乞求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿一彎“撲通”一聲跪了下來(lái)，兩行長(zhǎng)淚也從它的眼里流出來(lái)。老獵人雖然吃了一驚，但他并沒(méi)有被藏羚羊的行為所打動(dòng)，槍聲響起，那只藏羚羊應(yīng)聲倒地，倒地后它仍是跪臥的姿勢(shì)，眼里的兩行淚跡也清晰的留著。老獵人的手顫抖了，當(dāng)老獵人懷著忐忑不安的心情打開(kāi)藏羚羊的腹腔時(shí)，一切都真相大白了，原來(lái)在藏羚羊的肚子里靜靜的臥著一只小羚羊，它已經(jīng)成型。顯然藏羚羊之所以彎下笨重的身子向獵人下跪，是在乞求獵人保全自己孩子的一條性命??！同學(xué)們，動(dòng)物亦是生命，動(dòng)物亦有情感，這只將母愛(ài)濃縮于深深一跪的藏羚羊，難道不值得我們深思嗎。今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇文章《斑羚飛渡》將又一次震撼我們的心靈，使我們的靈魂低頭。下面就讓我們一起走進(jìn)故事，去感受那悲壯而感人的場(chǎng)面吧。板書(shū)題目《斑羚飛度》。這樣就能很快讓學(xué)生融入到那種課文的那種情境當(dāng)中體味到斑羚精神，引起學(xué)生的深入思考。

雖然它僅僅是一個(gè)小小的開(kāi)頭，卻熔鑄了教師的智慧，凝聚了教師的心血，體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)。 新課導(dǎo)入的方式林林總總，精彩紛呈。在語(yǔ)文教學(xué)這片土地上，它們猶如一株株奇花異草，彌散著誘人的芬芳，煥發(fā)著燦爛的光彩。教學(xué)有法，但無(wú)定法。教學(xué)方法是靈活多樣的，新課導(dǎo)入的方法也是靈活多樣的。但不管怎樣，新課導(dǎo)入語(yǔ)必須具有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性和循序漸進(jìn)性等，只要正確、巧妙地導(dǎo)入新課，就一定能收到更佳的教學(xué)效果。