陳清茹

摘要：

吳稚暉在1927年前在中國社會的影響極盛。他之所以在當(dāng)時獲得如此盛譽(yù)，主要有以下幾個方面的原因：一是他作為激進(jìn)的民主主義者的形象，二是作為鼓吹科學(xué)、反對國故的代表形象，三是作為鼓吹海外留學(xué)的留學(xué)開辟者形象，四是作為普及平民教育、提高民智的教育家形象，五是作為反對北洋軍閥，為國民革命吶喊的政治家形象，六是作為不做官、淡泊名利的文人形象。

關(guān)鍵詞：吳稚暉；民國前半期；影響

吳稚暉（1865～1953）是近代中國政治界、思想界、文化界極其重要的一位歷史人物。他一生經(jīng)歷豐富。他曾飽讀詩書，考中舉人，后為甲午戰(zhàn)敗所刺激，又崇尚維新，棄舊學(xué)如敝履，與人約定不讀線裝書。他認(rèn)識到清政府的腐敗無能后，即積極鼓吹反清革命，以致被迫流亡歐洲；于歐洲時逐漸服膺無政府主義，創(chuàng)建《新世紀(jì)》。民國肇建，他辭官不就，并終其一生。為反對北洋政府，吳稚暉不僅拒受袁世凱的拉攏與賜予的勛位，并先后遭到曹錕和段祺瑞政府的通緝。他是新文化運動中強(qiáng)烈反傳統(tǒng)派的代表，“科學(xué)”的吹鼓手。他關(guān)心教育，致力于國音統(tǒng)一以便利平民，發(fā)起和組織勤工儉學(xué)以學(xué)習(xí)西方。他因堅信中國不可行階級斗爭，而與共產(chǎn)主義思潮相對抗，終成反共分子。

在1927年前，他在中國社會的影響極盛，聲望隆著，時稱“學(xué)術(shù)界領(lǐng)袖”、“地球上人類的導(dǎo)師”、“白頭少年的革命家”，甚至連他狷介耿直的個性、論戰(zhàn)中對對手極盡諷刺挖苦的文筆也深受好評。在1925年《京報副刊》發(fā)起的評選“青年愛讀書十部”和“海內(nèi)外名流學(xué)者推薦青年必讀的十部書”的活動中，他的《上下古今談》以及他的雜文，特別是他論戰(zhàn)的文章都被多人推薦，并深受喜愛。在《京報副刊》1926年評選 “新中國柱石十人”的活動中，他又榜上有名，列為第四，僅次于蔡元培、汪精衛(wèi)、蔣介石。

吳稚暉之所以在當(dāng)時獲得如此盛譽(yù)，主要有以下幾個方面的原因。

一、作為激進(jìn)的民主主義者的形象。民國建立前，他即在海外主持《新世紀(jì)》，抨擊清政府的窳敗無能，為民族革命張力。他將無政府主義的宣傳與資產(chǎn)階級民主革命相結(jié)合，論證三民主義是實現(xiàn)無政府主義社會的必由之路，肯定教育、科學(xué)是實現(xiàn)無政府主義的手段。新文化運動時期，他的無政府主義與資產(chǎn)階級民主革命思想更是得到深入而廣泛的傳播，激進(jìn)形象一時無匹。

二，作為鼓吹科學(xué)、反對國故的代表形象。吳稚暉反對整理國故，提倡西化。張申府曾言：“我相信在中國今日最替科學(xué)吹的，要數(shù)他第一。”在科玄論戰(zhàn)中，他所作的《一個新信仰的宇宙觀和人生觀》，企圖用科學(xué)主義和自然主義為信仰危機(jī)的中國知識分子在逆境中重建信念與勇氣。胡適即看到了他的苦心，稱其為中國近三百年來四大反理學(xué)思想家之一。在科學(xué)崇拜的年代，這種形象代表的就是進(jìn)步。

三，作為鼓吹海外留學(xué)的留學(xué)開辟者形象。1、參與發(fā)起、組織留法勤工儉學(xué)活動。在這場留法大潮中走出了蔡和森、趙世炎、周恩來、李維漢、鄧小平等一大批杰出的中國共產(chǎn)黨人，雖然他們后來都與他分屬不同的政治陣營并成為對手。2、先后和他人在上海發(fā)起留東儉學(xué)會、留英儉學(xué)會，倡導(dǎo)自費留學(xué)，以補(bǔ)公費之不足。1917年他主筆《中華新報》時連載《腓庵客雜談》，以自己的旅歐經(jīng)驗為根據(jù)，高唱“移家留學(xué)”。3、創(chuàng)辦海外中國大學(xué)——里昂中法大學(xué)。這是吳稚暉繼發(fā)起留法儉學(xué)運動后的一個帶有浪漫主義色彩的驚人設(shè)想。將中國大學(xué)暫設(shè)于海外，為中國學(xué)生提供受高等教育的機(jī)會，使西學(xué)之利能惠及中國。本身具有西學(xué)背景，又是留學(xué)大潮的組織者，在西學(xué)權(quán)威的年代，影響之巨可想而知，也有助于他知識權(quán)威地位的樹立。

四、作為普及平民教育、提高民智的教育家形象。他通過各種手段致力于國語運動。在吳稚暉看來，普及初等教育是救國的根本法子，注音字母是普及教育的利器。他是中國國語統(tǒng)一運動的開先河者，也是提倡拼音文字最早的人。1913年，吳稚暉參與發(fā)起、組織了讀音統(tǒng)一會，制定讀音統(tǒng)一會章程，決心做到使中國文字不但要“書同文”，而且要“語同音”，最終通過了一套和現(xiàn)在的漢語拼音相似的注音字母。他還花費五年的時間，編撰了一部國語字典。1918年教育部再行設(shè)立“國語統(tǒng)一籌備會”，由吳稚暉主其事。1918年11月，教育部正式公布注音字母后，他又應(yīng)各學(xué)校、各社團(tuán)邀請指導(dǎo)，日不暇給。1924年商務(wù)印書館創(chuàng)辦上海國語師范學(xué)院，培植國語師資，吳稚暉任校長，兼授《國語概論》，發(fā)行《語聲》報。每星期四舉行公開演講一次，暑期舉行夏季國語運動，擴(kuò)充民眾夜班，使推行國語運動一時為盛。他還審定過如《國音常用字匯》、《中華新韻》等各種國語推廣的重要書籍，注意教材的平民教育性，力圖通俗化、簡易化。

五、作為反對北洋軍閥，為國民革命吶喊的政治家形象。在“二次革命”爆發(fā)之前，吳稚暉拒絕袁世凱的拉攏，拒受袁氏授予的勛位。“二次革命”爆發(fā)后，他發(fā)表演說，撰寫文章，創(chuàng)辦報刊，揭露袁世凱恣行暗殺、蹂躪人權(quán)、禍國殃民的罪行，鼓動群起討袁。他因著文反對曹錕“賄選”，發(fā)表譏誚的論文，于1923年遭到通緝。他因反對段祺瑞、章士釗等人的的讀經(jīng)活動，在《國語周刊》上把章士釗一番嬉笑怒罵，并擬一訃文宣布其死亡，后又在女師大的風(fēng)潮中，因同情女師大的學(xué)生，又?jǐn)M遭到段祺瑞政府的通緝。1926年初，在北伐戰(zhàn)爭即將爆發(fā)之際，針對高一涵等人對馮玉祥和國民黨的批判，他積極反駁，努力為國民黨的方針、政策辯

護(hù)，其“黨人革命”觀點為南方“反軍閥”的宣傳贏得了民心。

六、作為不做官、淡泊名利的文人形象。信奉無政府主義的吳稚暉，抱定了決不做官的主意，堅拒一切職務(wù)。辛亥革命勝利后，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，準(zhǔn)備任命他為教育總長，他力辭不就。但是不做官并不是不做事，對于社會、文化活動，他是積極參加，不辭勞苦。民國元年，他希望通過進(jìn)德會的提倡，砥礪私行，培養(yǎng)個人高尚道德，挽救頹風(fēng)，表現(xiàn)道德救國的愿望。蔡元培出任教育總長后，請他擔(dān)任讀音統(tǒng)一會會長，他十分高興地接受，以后致力于國語運動長達(dá)幾十年。

以上六點是吳稚暉享有盛譽(yù)的主要原因，也反映了他前期致力于民主革命的成就和在歷史中的積極作用。然而，如同那個年代其他的激進(jìn)思想者一樣，吳稚暉對中國傳統(tǒng)的全盤否定，走向了極端。他主張“不讀中國書”，把線裝書扔進(jìn)茅廁三十年，對孔子等先秦諸賢極盡奚落、挖苦之能事，以“周秦間幾個死鬼”稱之，斷言“國學(xué)大盛，政治無不腐敗”等等，缺乏對龐雜的中國傳統(tǒng)文化的理性分析。中國傳統(tǒng)文化是精華與糟粕并存，全盤肯定與否定都不可取，要促進(jìn)其做與新情況相適應(yīng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一棍子打死的方式，是消極的也是有害的。

作為勤工儉學(xué)的倡導(dǎo)者，最后卻不得不面對勤工儉學(xué)學(xué)生的憤怒聲討和文字圍剿，并以“新鮮活死人”的名義發(fā)出“自訃”，吳稚暉發(fā)起的勤工儉學(xué)活動很難稱得上是成功。之所以會出現(xiàn)如此尷尬的局面，原因當(dāng)然是多方面的，但他慣于鼓吹而不善做實際工作，準(zhǔn)備不足，組織不力，也是勤工儉學(xué)受挫的重要原因。當(dāng)學(xué)生的生存出現(xiàn)嚴(yán)重困難后，他也沒有敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣?；蛟S從中也可透視出無政府主義者不善實務(wù)、懶散放任的習(xí)性。

這一時期是吳稚暉由無政府主義者向擁護(hù)蔣介石獨裁政府轉(zhuǎn)變的時期。他的無政府主義思想在晚清民族革命中曾發(fā)揮了重大作用，但是在第一次國共合作中，他以無政府主義的具體主張去附會三民主義，過于注重現(xiàn)實斗爭的需要，實際上早已將無政府主義束之高閣了。北伐戰(zhàn)爭開始后，他之宣傳無政府主義，主要是為了對抗共產(chǎn)主義者，反對階級斗爭，并最終走上了反共的道路，以落后、反動的形象存世。

綜觀他的一生，“四一二”政變之前的四十年是他革命事業(yè)最為輝煌的時期，無論政治恩怨如何，此一時期內(nèi)，他對中國革命居功厥偉，其貢獻(xiàn)是可以肯定的。endprint