李靜

內(nèi)容摘要：作者寫《社戲》的主要目的，是想借社戲這個(gè)載體，借助于小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)自己童年時(shí)代的一段經(jīng)歷，以及這段經(jīng)歷對(duì)自己人生所產(chǎn)生的影響。一旦我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就能明白文末“也不再看到那夜似的好戲”了。

關(guān)鍵詞：《社戲》 純樸 美好

本來(lái)，《社戲》中所描寫的那夜的戲是否真的是一出好戲早有定論，但近日讀了《魯迅在<社戲>里撒謊了嗎》《（中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2008年12期，以下簡(jiǎn)稱《撒謊》）一文后，禁不住又想說(shuō)幾句。

《撒謊》認(rèn)為《社戲》中所寫的那夜的戲是好戲，魯迅沒有撒謊，其觀點(diǎn)主要有四：

其一，“魯迅先生的《社戲》編入中學(xué)語(yǔ)文課本已經(jīng)很多年了，遺憾的是，對(duì)課文主旨的把握，卻存在著巨大的疏漏與偏差。多年來(lái)，對(duì)這篇課文的主旨概括基本上都是對(duì)童年美好生活的回憶與留念，表現(xiàn)的是人性美、民風(fēng)純之類的主題?！?/p>

其二，“顯然，編者不認(rèn)為魯迅真的以為社戲好看，這種對(duì)社戲真的好看的簡(jiǎn)單否定，在教學(xué)實(shí)踐中我們也常?？吹?，似乎在這結(jié)尾處，魯迅先生在撒謊?！?/p>

其三，“先從原文的對(duì)照來(lái)看。魯迅先生的原文《社戲》，是有對(duì)比的……盡管當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)41歲，距離文中所寫看社戲的時(shí)間已經(jīng)相差三十年，卻還是那么細(xì)致地記敘描寫，完全看得出作者對(duì)這件事是非?？粗氐模宜矝]有必要將不好看的社戲說(shuō)成是好看的?！?/p>

其四，“再?gòu)恼n文即原文的選段部分來(lái)看。”平橋村看社戲的習(xí)俗、看戲前的渲染、看戲時(shí)的描寫、看戲后的心理描寫都可以說(shuō)明，“社戲在作者和少年們的心目中地位是很重要的，是非常好看，值得回味與留念的。可以說(shuō)，原文的選段即課文全文，始終都是圍繞著作者對(duì)社戲的喜愛來(lái)展開描寫來(lái)收束的?！?/p>

這樣看來(lái)，正如《撒謊》一文所言，《社戲》中所寫的那夜的“戲”是真正好看的戲無(wú)疑了。果真是這樣嗎？

首先，我們不妨先從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)分析文本。語(yǔ)義學(xué)角度，就是以文本為中心，通過(guò)語(yǔ)義分析把握作品的意義。語(yǔ)義解讀理論認(rèn)為，解讀既然以文本為中心，就必須立足文本的整體，把握文本的整體內(nèi)容和靈魂，且作品一旦脫離作者，進(jìn)入社會(huì)流傳系統(tǒng)，自身就有了獨(dú)立的生命和意義。就這篇文章而言，還必須聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的生活實(shí)際，不可讓文章獨(dú)立于作者當(dāng)時(shí)的思想與生活之外。

其一，寫鐵頭老生與一群赤膊的人打仗的戲?！暗氰F頭老生卻又并不翻筋斗……接著走出一個(gè)小旦來(lái)，咿咿呀呀的唱，雙喜說(shuō)，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看呢”。

其二，“我最愿意看的是一個(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精……但是等了許多時(shí)都不見……我有些疲倦了……”

其三，“年紀(jì)小的幾個(gè)打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上……在這一夜，我以為這實(shí)在要算是最好的一折?！保c(diǎn)由筆者加）

其四，“然而老旦終于出臺(tái)了……雙喜他們卻破口喃喃的罵。我忍耐的等著……全船里的幾個(gè)人不住的吁氣，其余的也打起呵欠來(lái)?！?/p>

從以上所列的那夜“我”和小伙伴們看演出的的片段，我們很難得出“戲好看”的結(jié)論；從在看戲過(guò)程中“我”和小伙伴的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)分析，更不可能得出這夜的“戲”是好戲的結(jié)論。而《撒謊》中所列舉的平橋村每年看社戲的習(xí)俗、看社戲前的渲染、看社戲時(shí)的描寫和看社戲后的心理描寫就能證明那夜的戲好看？小說(shuō)不厭其煩地寫看社戲前我的心理變化和看戲途中的美景就能證明當(dāng)晚的戲好看？寫看完戲后離開時(shí)“回望戲臺(tái)”、“吹到耳邊來(lái)的又是橫笛、很悠揚(yáng)”，就可以證明那晚的戲好看？恐怕論據(jù)是不充分的。未必我們急匆匆地心情愉悅地趕去看電影就能證明電影一定好看嗎？

其次，我們?cè)購(gòu)奈捏w論的角度來(lái)看。所謂文體論角度解讀文本，就是根據(jù)文體的結(jié)構(gòu)模式、文體特征（文章圖式），去解讀文本所攜帶的信息?！渡鐟颉肥囚斞冈?922年寫的一篇小說(shuō)，既是小說(shuō)，《撒謊》中把文中的“我”等同于魯迅的說(shuō)法是不妥的，此是題外話。當(dāng)我們界定了《社戲》是小說(shuō)，就應(yīng)該用小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)和理論去解讀文本。我們探究分析后就會(huì)明白，《社戲》這篇小說(shuō)寫作的主要目的肯定不是要突出表現(xiàn)社戲，不是為了通過(guò)對(duì)社戲的描繪來(lái)使讀者直接感受社戲這種藝術(shù)形式的感染力。在寫作目的上，《社戲》與《安塞腰鼓》、《口技》等等文章有本質(zhì)的區(qū)別。作者寫《社戲》的主要目的，是想借社戲這個(gè)載體，借助于小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)自己童年時(shí)代的一段經(jīng)歷，以及這段經(jīng)歷對(duì)自己人生所產(chǎn)生的影響。一旦我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就能明白文末“也不再看到那夜似的好戲”了。

無(wú)可非議，那夜的戲是不好看的。但“我”說(shuō)“好看”，是因看戲而發(fā)生的許許多多的快樂、自由而幸福的趣事至今難忘。這些趣事不但使“我”的童年生活幸福無(wú)比，而且影響“我”的一生，催生了“我”的人生遐想與憧憬。

（作者單位：重慶市涪陵區(qū)第十四中學(xué)校）