薛惠文 李濱序

【摘要】中英語(yǔ)中的稱謂語(yǔ)由于源自不同的文化，兩者有很多的不同之處，而明確它們的差異，有助于兩種文化之間的交流。本文主要從兩種文化不同的價(jià)值取向，影響兩種文化的不同傳統(tǒng)思想，以及語(yǔ)言學(xué)中等同和權(quán)勢(shì)關(guān)系角度來(lái)分析，進(jìn)而明確中英文稱謂語(yǔ)的差異，有助于我們更好的進(jìn)行跨文化交流。

【關(guān)鍵詞】稱謂語(yǔ) 差異 文化根源

一、中英文稱謂語(yǔ)差異

1.中英文文化中“名”的不同使用慣例。中國(guó)人常常驚異于美國(guó)人直呼對(duì)方首名的現(xiàn)象。不管是親朋好友之間，師生之間，還是上司同事之間，首名的使用都極其普遍。甚至于兩個(gè)剛被介紹認(rèn)識(shí)的人也會(huì)直呼對(duì)方首名。在中國(guó)，人們只有在愛(ài)人、朋友和同學(xué)之間才會(huì)互稱其“名”（非全名），因?yàn)樵谥袊?guó)人心目中，稱呼對(duì)方的“名”代表了他們具有更親密的關(guān)系。如果同不那么親密的人相處，人們更愿意稱呼他人或被他人稱呼全名。

2.中英文文化中親屬稱謂的不同使用方式。中國(guó)人習(xí)慣于用親屬稱謂代替他人普通的社交稱謂。在中國(guó)，對(duì)沒(méi)有親緣關(guān)系的陌生人使用親屬稱謂是非常普遍的。在中國(guó)人的思想中，這種親屬稱謂可以簡(jiǎn)單有效地拉近雙方的距離，制造友好的關(guān)系。然而在美國(guó)，親屬稱謂只能用于家庭成員之間。

3.中英文文化中其他頭銜的不同使用方法。在中國(guó)，人們喜歡用他人的職業(yè)來(lái)稱呼對(duì)方，比如老師、教授、醫(yī)生、護(hù)士等等；崗位和官階也可以作為他人的稱謂來(lái)使用，如主任、經(jīng)理、老板、主席、廠長(zhǎng)等等。但在英語(yǔ)文化中，只有少數(shù)職業(yè)可以作為他人的稱謂，比如醫(yī)生和教授，這樣的職業(yè)頭銜非常有限。

二、中英文稱謂語(yǔ)差異的文化根源

中英文稱呼語(yǔ)差異的文化根源可以分為以下幾個(gè)方面來(lái)解讀：第一，平等觀念對(duì)孔子的階級(jí)理論；第二，個(gè)人主義對(duì)集體主義；第三，等同和權(quán)勢(shì)關(guān)系也對(duì)稱謂語(yǔ)的使用有著極大的影響。

1.平等觀念對(duì)孔子的階級(jí)理論。在英語(yǔ)文化中，人們一直著重強(qiáng)調(diào)的就是獨(dú)立自主，所以，人與人之間的平等和平行關(guān)系至關(guān)重要。他們呼吁平等高于權(quán)力。因此，他們擁護(hù)這種對(duì)稱的人際關(guān)系，口號(hào)是：人們生來(lái)平等?——民主和個(gè)人解放是所有人的愿望。相比之下，中國(guó)社會(huì)卻被另一種截然不同的思想文化所影響。在超過(guò)兩千年的封建社會(huì)時(shí)期中，中國(guó)文化一直被孔子的教義“仁”、“禮”所統(tǒng)治，這也是儒家文化的精髓所在。

2.個(gè)人主義對(duì)集體主義。中國(guó)人更具有集體主義精神，而西方人更具有個(gè)人主義精神，也加更利己主義（Gudykunst， 1994：43）。集體主義強(qiáng)調(diào)以社交單元為中心，比如家庭、組織或者社會(huì)，當(dāng)個(gè)人利益和家庭利益起了沖突，個(gè)人利益必須為家庭利益讓路。從中國(guó)人使用的稱謂語(yǔ)中，我們也能發(fā)現(xiàn)集體主義的存在，比如姓氏永遠(yuǎn)居于名字的前面。在中國(guó)，即使沒(méi)有任何家庭關(guān)系的人，也會(huì)被冠以親屬稱謂。自我主義和利己主義來(lái)源于以自我為中心的思想，他們強(qiáng)調(diào)的是這個(gè)獨(dú)立的人，而不是他從屬的組織。稱謂語(yǔ)的使用習(xí)慣，也擴(kuò)展到社會(huì)中，讓人們可以不用去仔細(xì)考慮一個(gè)人的地位和年齡，而輕松的給他們稱謂。

3.中英文文化中的權(quán)勢(shì)與等同關(guān)系。由布朗和吉爾曼研究得出的語(yǔ)用學(xué)理論?——權(quán)勢(shì)與等同關(guān)系，作為語(yǔ)用學(xué)中的一條理論，用來(lái)描述社會(huì)中兩種最基本的人際關(guān)系。布朗和吉爾曼通過(guò)研究幾種歐洲語(yǔ)言第二人稱代詞的使用方法，發(fā)現(xiàn)稱謂語(yǔ)的選擇由兩種因素決定，那就是等同關(guān)系和權(quán)勢(shì)關(guān)系。作為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一條術(shù)語(yǔ)，“等同關(guān)系”不僅僅代表了平等和日常的人際關(guān)系，也代表了對(duì)建立平等關(guān)系，親密，共同利益以及相互分享的渴望。不管它代表了什么，它的核心意義就是平等。而“權(quán)勢(shì)關(guān)系”一詞，與一個(gè)人的社會(huì)地位、家庭地位、年齡、受教育程度和成就等密切相關(guān)。權(quán)勢(shì)與等同關(guān)系存在于所有的文化之中。然而，不同社會(huì)對(duì)這兩種人際關(guān)系有不同的態(tài)度，也許在某一文化中等同關(guān)系比權(quán)勢(shì)關(guān)系更重要，反之則亦然。換而言之，在一種文化中，人們可能對(duì)等同關(guān)系更敏感，而另一種文化中的人則對(duì)權(quán)勢(shì)關(guān)系更敏感。

英語(yǔ)文化中，人們更傾向于接受等同關(guān)系導(dǎo)向的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和低權(quán)力距離，所以在這種文化中的人更享受這種平等和獨(dú)立的社會(huì)人際關(guān)系。首名作為一種稱謂語(yǔ)，以前多用于表現(xiàn)兩人的親密關(guān)系，現(xiàn)在則越來(lái)越多的用于普通的人際關(guān)系之中，即使是年齡和社會(huì)地位有差距的陌生人之間，首名都有廣泛的使用。在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到孩子們用首名稱呼長(zhǎng)輩，這并不代表孩子們不尊重長(zhǎng)輩，這只是體現(xiàn)了一種親密和等同關(guān)系。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，復(fù)雜對(duì)簡(jiǎn)單，特異性對(duì)通用性，是中英文稱謂語(yǔ)的最基本區(qū)別。稱謂語(yǔ)是組成口語(yǔ)交際的主要部分，它顯示了獨(dú)有的文化特征。為了能夠成功進(jìn)行跨文化交流，避免語(yǔ)用學(xué)的錯(cuò)誤使用和交流時(shí)的錯(cuò)誤傳達(dá)，本文建議在中國(guó)的英文學(xué)習(xí)者要更注重自己的交流能力，尤其是在學(xué)習(xí)中提高自己的社會(huì)語(yǔ)言能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Du Xuezeng.1999. A tentative Comparison of First Naming Between Chinese and American English [A]. In Hu Wenzhong（ed）.AspectsofIntercultural Communication-Proceedings of Chinas and Conference on Intercultural Communication[C].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 207-219

[2]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

[3]王魯男.二語(yǔ)教學(xué)中的文化關(guān)注：英漢語(yǔ)中的稱呼[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2004.