曾秀群

社會(huì)的和諧發(fā)展，教育的和諧發(fā)展與人的和諧發(fā)展是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體，只有和諧的教育才能造就出社會(huì)需要的各種和諧發(fā)展的人，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。構(gòu)建和諧課堂，既是構(gòu)建和諧教育的題中應(yīng)有之義，也是廣大教育工作者孜孜追求的目標(biāo)?！镀返屡c生活》課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。因此品德課應(yīng)回歸生活，要從兒童的實(shí)際生活出發(fā)，努力構(gòu)建和諧，充滿生命力的課堂，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中探究、實(shí)踐、體驗(yàn)，感悟，從而生成良好的品德行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生和諧健康發(fā)展。

一、走進(jìn)生活，在生活中引導(dǎo)學(xué)生自主探究

新課程理念要求品德課教學(xué)要以“真、善、美”為價(jià)值追求，遵循兒童生活的邏輯，尊重兒童道德發(fā)展的內(nèi)在需要，引導(dǎo)兒童用自己的眼睛去觀察生活，用自己的心靈去感受生活，用自己的方式去研究生活，用自己的情感去熱愛生活，促進(jìn)兒童個(gè)體與周圍的自然、社會(huì)的內(nèi)在整合，能動(dòng)地發(fā)展自己的情感、態(tài)度、品德、知識(shí)與能力，豐富內(nèi)心生活，提高學(xué)生的實(shí)際生活的本領(lǐng)。那么教師必須是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。雖然教學(xué)內(nèi)容是教材安排的，但學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生自覺參與的。要讓學(xué)生通過感覺、發(fā)現(xiàn)、探索和領(lǐng)會(huì)內(nèi)在的活動(dòng)內(nèi)容來完成學(xué)習(xí)過程。

因此教師的教學(xué)行為不應(yīng)是把大量的時(shí)間放在組織教案和講解上，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活，為學(xué)生提供各種資源，引導(dǎo)學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)的方向。

二、走進(jìn)生活，在生活中引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)

“品德課是陶冶學(xué)生道德品質(zhì)的主陣地，因此我們要引導(dǎo)學(xué)生在一定的生活情景中感知認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)而提出問題，解決問題，并從中與他人交流感受、想法和活動(dòng)收獲，不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)和情感。在日常教學(xué)中，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，細(xì)心去體驗(yàn)，感受生活的酸甜苦辣，體味人生的美好艱辛，分享奮斗的成功樂趣……從而真正豐富學(xué)生自己的內(nèi)心世界、情感世界，讓兒童的心靈變得敏銳、機(jī)警、活躍。如《平安回家》這一課，我們和縣交警大隊(duì)聯(lián)系，和交警叔叔一起將學(xué)生帶出校園，到社會(huì)大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，交警叔叔在一邊向同學(xué)們介紹沿途交通標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時(shí)該注意的一些安全常識(shí)，要求同學(xué)們邊聽邊記，最后再將學(xué)生帶到縣城最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全?；氐秸n堂中，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)很自然地聯(lián)系到剛才看見的情況和平時(shí)遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過程是自覺的行為。

三、走進(jìn)生活，在生活中引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐

《課標(biāo)》指出：“道德存在于兒童的生活中，道德寓于兒童的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此良好的品德形成必須在兒童的生活過程中，而非在生活之外進(jìn)行?！闭胬硎窃趯?shí)踐中才能體現(xiàn)其價(jià)值感和科學(xué)性的。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能否得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種各樣的挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校品德課教學(xué)產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。我們的品德教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——該怎樣做，而要讓學(xué)生親自去試一試，你會(huì)怎樣做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念，這就是所謂“自主構(gòu)建自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。我們的教學(xué)必須倡導(dǎo)向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐品徳課中的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。

我們組織學(xué)生實(shí)踐環(huán)衛(wèi)工人角色，一次次協(xié)助環(huán)衛(wèi)工人勞動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)了環(huán)衛(wèi)工人工作的辛苦和城市美容師的自豪，增強(qiáng)了對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的熱愛之情，懂得了社會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值只有分工的不同，沒有貴賤區(qū)別；在實(shí)踐報(bào)刊營銷員角色活動(dòng)中，學(xué)生嘗試了如何推銷自己的商品，體驗(yàn)到賣報(bào)的艱辛，同時(shí)也體會(huì)到家長掙錢的不易；讓學(xué)生實(shí)踐“小交警”角色，上街義務(wù)值勤、宣傳交通法規(guī)。增強(qiáng)了小公民的法規(guī)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；學(xué)生們?cè)谧约寒?dāng)編輯、自辦《角色體驗(yàn)報(bào)》的過程中，豐富了生活，鍛煉了編、寫、畫等多種能力。組織學(xué)生自己尋找崗位主動(dòng)實(shí)踐多種社會(huì)角色，嘗試當(dāng)售貨員、餐館服務(wù)員、小保姆、小老板……體驗(yàn)下崗工人再上崗的喜悅，在親臨實(shí)踐中感受知識(shí)能力的重要、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上、不甘落后、從小自立自強(qiáng)的志氣。

四、走進(jìn)生活，在生活中引導(dǎo)學(xué)生提升生成

“生成”指學(xué)生對(duì)生活知識(shí)與道德觀念的能動(dòng)建構(gòu)過程，也指課程資源是師生動(dòng)態(tài)生成的，師生均可超越教材，在生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值取向。孩子們明白了道理，懂得了該怎樣做，就應(yīng)該讓他們?cè)谏钪叙B(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。這就意味著教學(xué)活動(dòng)不能僅僅局限于課堂、校園，還應(yīng)與家長配合，與少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來。

品德課強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的生活為本源和歸宿，我們的教學(xué)要回歸生活、面向?qū)W生，密切貼近兒童生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合開展各種活動(dòng)，幫助兒童對(duì)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理、反思和拓展，逐步引導(dǎo)他們形成良好的品德，促進(jìn)他們和諧健康地成長。

【作者單位：南漳縣城關(guān)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 湖北】