白彬彬

（ 中國社會科學(xué)院 研究生院，北京 100872 ）

論初唐賦：初唐文學(xué)的“石楠花”

白彬彬

（ 中國社會科學(xué)院 研究生院，北京 100872 ）

初唐賦是初唐文學(xué)百花園中的石楠花，沉毅莊嚴(yán)。關(guān)于它，前人雖有論者，但不免抑揚過當(dāng)，與實難符。文章以初唐百余篇賦為基礎(chǔ)，從題材內(nèi)容、文體特征到藝術(shù)手法諸方面展開研究，期在揭示出初唐賦所具有的獨特藝術(shù)內(nèi)涵，彰顯其在文學(xué)史上的意義。

初唐賦； 題材內(nèi)容； 文體特征； 藝術(shù)手法

孤獨寂寞、威嚴(yán)莊重的石楠花十分美麗，初夏開放時，或粉紅，或淺白，點綴枝頭，極為動人。美國學(xué)者康達(dá)維以之來比喻中國文學(xué)史上一種獨特的文體——賦，令人贊嘆。在唐代文學(xué)的百花園中，各色名花異卉爭奇斗艷，灼然枝頭，而初唐賦則像那墻角一株石楠，沉毅莊嚴(yán)。關(guān)于它，世人或有論者，然著眼點既異，觀點也每有參差。如明人胡應(yīng)麟曰：“騷盛于楚，衰于漢，而亡于魏。賦盛于漢，衰于魏，而亡于唐?！盵1]6清程廷祚在《騷賦論》中亦言：“唐以后無賦。其所謂賦者，非賦也?！盵2]175與胡、程兩家針鋒相對的是清人王芑孫，他在《讀賦巵言》中說：“賦最重發(fā)端。漢魏晉三朝，意思樸略，頗同軌轍，齊梁間始有標(biāo)新立異者，至唐而百變具興，無體不備。”[3]311以上無論揚之者還是抑之者都難免失之偏頗。除此之外，元人陳繹曾的觀點顯得頗為通達(dá)。他在《文筌·唐賦附說》中說：“漢賦至齊梁而大壞，務(wù)為輕浮華靡之辭，以剽掠為務(wù)，以俳諧為體，以綴緝小巧為工，而古意掃地矣。唐人欲變其弊而或未能反本窮源也，乃加之以氣骨，尚之以風(fēng)騷，間之以班馬，下視齊梁，亦已卓然?！盵4]陳氏所論，具有史的眼光，既指出唐賦具有“欲變其弊”的優(yōu)點，也不諱言其“未能反本窮源”的弊端，比起簡單的全盤否定或全盤肯定要合理得多。

初唐是唐代近三百年基業(yè)的肇始期，初唐賦則是唐代近三百年賦史的發(fā)軔期，唐賦所具有的一系列特征在此已顯露端倪。本文借助于對初唐賦的研究——從題材內(nèi)容、文體特征、藝術(shù)手法諸方面對初唐賦作一番細(xì)致的闡述和考論，以期揭示出初唐賦所具有的藝術(shù)內(nèi)涵并彰顯其在文學(xué)史上的意義。

一、初唐賦的題材內(nèi)容

司馬相如在《答盛攬問作賦》中說：“賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得其傳也?！盵5]462可見，賦從一開始便具備了包羅萬物、異彩紛呈的特點，這一點從歷代總集對賦的內(nèi)容分類上也可見一斑?！稘h書·藝文志》曾將所收雜賦劃分為“雜鼓琴劍戲賦”、“雜山陵水滄云氣雨旱賦”、“雜中賢失意賦”等八類；南朝蕭統(tǒng)編《昭明文選》將所收賦作劃分為京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀(jì)行等十五類；宋代《文苑英華》則細(xì)分為天象、歲時、地類、水、帝德、京都等四十二類；清人所編的《分類賦學(xué)》中各條目更是達(dá)到了一百五十余種之多，可謂巨細(xì)無遺、搜羅畢至?？梢姽湃藢x的內(nèi)容已有比較深入細(xì)致的劃分。這種細(xì)分一方面具有積極意義：它可以使我們對賦的內(nèi)容有較為細(xì)致的了解，且對于同類型賦的創(chuàng)作具有典范意義。但另一方面其弊端也毋庸忽視：上述巨細(xì)無遺的劃分，難免給人以零碎之感，且各種分類之間缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不具備應(yīng)有的科學(xué)性與邏輯性。如以上引《歷代賦匯》為例，既有以內(nèi)容劃分者，如農(nóng)桑、書畫、行旅等，又有以美學(xué)風(fēng)格劃分的，如曠達(dá)、美麗等。這種標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一也導(dǎo)致了劃分的混亂，于是各種交叉混淆的情形自然就在所難免了。

為避免上述弊端的出現(xiàn)，本文以賦的表現(xiàn)手法為標(biāo)準(zhǔn)，在兼顧內(nèi)容的同時，將初唐賦作劃分為三類：體物類，紀(jì)事類，抒情類。

（一）體物類?！百x體物而瀏亮”，體物作為賦的基本題材，自產(chǎn)生起便已出現(xiàn)并逐漸壯大，成為賦體文學(xué)的主力軍。初唐體物賦共有36篇，約占此期賦作總數(shù)的34%，是初唐賦的重要組成部分。這些賦作篇幅均不長，多則數(shù)百字，少則幾十字（如虞世南《白鹿賦》全篇僅66字），然而作者大多能準(zhǔn)確地把握住描摹對象的特征，進(jìn)行生動細(xì)致的描繪。尤為可貴的是，有些作者還能將一己之悲歡寄寓其中，從而使得全篇具有了濃郁的情思，達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，如駱賓王的《螢火賦》。駱賓王一生仕途坎坷，沉淪下僚，在其創(chuàng)作中，由這種人生遭遇引起的不平與憤懣之感時有流露，《螢火賦》即為顯例。元人祝堯在《古賦辯體》中說：“賓王幽縶，有感于夜螢出入之時，托之以寫其憂思之意，因作螢火賦?！盵6]與六朝賦作相比，此賦在體物方面也不乏細(xì)致之處，如作者描繪螢火蟲飛動一節(jié)：“繞堂皇而影徧，疑秉燭以嬉游。點綴懸珠之網(wǎng)，隱映落星之樓。乍滅乍興，或聚或散。居無定所，習(xí)光常頑。曳影周流，飄光凌亂，泛艷乎池沼，徘徊乎林岸?！边@段描寫筆觸細(xì)膩，生動地表現(xiàn)了螢火蟲飛動時飄忽不定、若隱若現(xiàn)、忽明忽暗的情狀，顯示出作者觀察的細(xì)致與表現(xiàn)力的高超。除此之外，作者的情感表現(xiàn)也顯得異常強烈：序文中“猥以明時，久遭幽縶”一句已可使讀者想見其憤憤難平之氣。在作者眼中，作為一介微物的螢火蟲卻成了“信、仁、智、義、勇”的化身，這背后表現(xiàn)的正是他內(nèi)心深處無以訴說的冤屈與憤懣。螢火蟲雖“光不周物”而能夠“明足自資”，作者卻是“無人信高潔，誰為表予心”，這種物我之間的對比，耐人尋味。至于“血三年而藏碧，魂一變而為虹。知戰(zhàn)場之有燐，悟冤獄之為蟲”四句，作者連用萇弘化碧、精魂為虹、戰(zhàn)場燐火、典獄冤蟲四典，一氣貫注，如大江東去，有不可阻擋之勢，則簡直是在大聲疾呼自己的冤屈了?！氨恕躏w之弱質(zhì)，尚矯翼而凌空；何微生之多躓，獨宛頸以觸籠？”作者的遭際，發(fā)人深思。在此賦中，駱賓王將身世之感有機地融滲進(jìn)全篇，使得作品自然渾成?！肮湃艘簧荆谫x寓之”[7]256，以《螢火賦》觀之，此言不虛。

（二）紀(jì)事類。紀(jì)事類賦作其遠(yuǎn)源可追溯到屈原的《哀郢》、《去國》等作品，最早以賦名篇的則是西漢劉歆的《遂初賦》。在寫法上，紀(jì)事類賦作通常以紀(jì)事為主，同時往往摻入對所見之景的描寫、對內(nèi)心所感的抒發(fā)和對歷史往事的議論，融紀(jì)事、寫景、抒情、議論為一爐。在初唐賦作中，徐彥伯《登長城賦》一篇歷來受到重視，被認(rèn)為是初唐賦中的名篇。作者首先由所見之長城自然生發(fā)出關(guān)于秦朝興亡的歷史思索：“當(dāng)其席卷之初，攻必勝，戰(zhàn)則克，因利乘便，追亡逐北，自以為功勤三王，威懾萬國”，何其盛也！而暴秦施政苛刻，致使百姓流離失所，終于激起民變，“陳涉以閭左奔亡之師，項梁以全吳驕悍之兵，夢驂徵其敗德，斬蛇驗其鴻名。板筑未艾，君臣顛沛”，何其狼狽！此先盛后衰的寫法或影響了晚唐杜牧的《阿房宮賦》。接下來作者由登覽長城而聯(lián)想到發(fā)生在長城腳下的一系列征戰(zhàn)殺伐之事，由此轉(zhuǎn)入對古戰(zhàn)場凄苦肅殺氛圍的渲染：“眇默難田，幽陰馬窟，土色紫而關(guān)回，川氣黃而塞沒。調(diào)噪鼓於海風(fēng)，咽愁笳於隴月，試危坐以側(cè)聽，孰不消魂而斷骨哉！況復(fù)日入青波，堅冰峨峨，危蓬隕蒂，森木靜柯，群峰雪滿，聯(lián)峴霜多。”此處寫景悲歌慷慨、氣勢沉酣，大有鮑照《蕪城》之風(fēng)，并且直接影響了后來李華的傳世名篇《吊古戰(zhàn)場文》。千年長城猶如一出歷史大舞臺，上演見證了幾多滄桑，作者接下來安排韓信、李陵、王昭君、馬融、蔡琰、趙王等歷史人物紛紛登場，演繹出一幕幕悲喜人生。歷覽前代悲喜，作者于賦末禁不住發(fā)出了“歲崢嶸而將暮，實慷慨于窮塵”的浩嘆。全賦將與長城有關(guān)的歷史人物與歷史事件融為一體，表現(xiàn)出濃郁的滄桑感。

（三）抒情類。賦體本長于體物而短于抒情，但在后來的發(fā)展過程中，二者之間的界限卻逐漸消失，呈現(xiàn)出相互融合的趨勢。東漢末年以張衡《歸田賦》為代表的抒情小賦已帶有明顯的抒情色彩，到后來的魏晉南北朝，更是涌現(xiàn)出了大量的抒情小賦。這些作品往往篇幅不長，但感情色彩濃郁，具有較高的文學(xué)價值。初唐抒情類賦作與前代賦作相比有著承繼之處，但同中也有差異：魏晉南北朝是亂世，故賦家表達(dá)的多是一種蕭索肅殺的氛圍，可歸入悲情之列[8]。唐朝的建立消除了長期以來的戰(zhàn)亂局面，初唐時期，社會初步呈現(xiàn)出繁榮的局面，時人更多地表現(xiàn)出一種渴望建功立業(yè)的雄心壯志，以及由此引發(fā)的對時光流逝的惋惜。無論是雄心壯志還是感慨嘆息，其感情所指都是積極向上的，這是由于時代背景不同而引起的情感指向上的明顯差異。茲以唐太宗《感舊賦》為例加以說明。

屬隋季之分崩，遇中原之喪亂。濯龍變?yōu)闆@池，平樂化為京觀。天地兮厭黷，人神兮憤惋。遂收袂而電舉，乃奮衣而云翔。……懷壯齡之慷慨，撫虛躬而自傷。觀世俗之飄忽，鑒存亡於宇宙。林何春而不花，花非故年之秀；水何日而不波，波非昔年之溜。豈獨人之易新，故在物而難舊。……於是停輿郊郭，極眺山川……對洛景之蒼茫。聽寒風(fēng)之蕭瑟；云散葉而無蒂，雪凝花而不實；霧嶺斷兮疑連，煙林疏兮似密。節(jié)物同於前載，歡憂殊於曩日。扣沈思而多端，寄翰墨而何述。[9]

序中“少壯不留，忽焉白首。追思曩日，緬成異世，感時懷舊，撫轡忘歸”已透露了賦作的基本情感。在賦文中，作者先是回憶了昔日征戰(zhàn)殺伐，平定寰宇的功業(yè)，通過作者的描述令人遙想起那段風(fēng)云激蕩的崢嶸歲月。接下來作者以“懷壯齡之慷慨，撫虛躬而自傷”一句溝通今古，感情基調(diào)隨之由慷慨激昂而變?yōu)樯畛恋突?。由此及下，作者通過自然萬物與人類自身的對比，流露出對時間流逝、光陰不永的慨嘆，體現(xiàn)出鮮明的生命意識。結(jié)尾部分寫作者憑軾所見所聞：蒼茫的洛景，蕭瑟的寒風(fēng)，云散雪飄，疏煙斷嶺，這些景物與上述情感高度契合，表現(xiàn)出情景相融的特點。以帝王之尊作賦，南朝君王多有耽于此藝者，但太宗此賦與前代君主所作相比，不僅內(nèi)容豐富，而且流露出的真情實感更是以往賦作中所罕見的，其間的高下之別不言而喻。

總之，無論是體物類、敘事類還是抒情類，初唐賦中都不乏內(nèi)容充實、感情豐沛、格調(diào)優(yōu)美的佳作，這些杰出的賦作在一定程度上體現(xiàn)了初唐賦所具有的藝術(shù)價值以及在賦史上所達(dá)到的水平。

二、初唐賦的文體特征

“文體”一詞，含義較寬泛，按照吳承學(xué)在《中國古代文體形態(tài)研究》中的說法，“文體形態(tài)是作品的語言存在體，它是文本存在的基本要素。文本諸要素在相互作用中形成相對穩(wěn)定的特殊關(guān)系，從而構(gòu)成了某一體裁的獨特的審美規(guī)范。文體形態(tài)是依照某種集體的特定的美學(xué)趣味建立起來的具有一定規(guī)則和靈活性的語言系統(tǒng)的語言規(guī)則。”[10]2-3今根據(jù)初唐賦的實際狀況將初唐全部賦作在文體上劃分為騷體賦、駢體賦、律賦、詩賦四類。

（一）騷體賦。騷體最早源于世人對以《離騷》為代表的楚辭的稱呼，“《騷》為賦之祖”[7]，后來人們將其移用于賦，指那些具有楚辭文體特征的賦作。關(guān)于騷體賦自身的特征，約而言之主要有以下幾點：第一，句型上，以帶“兮”字的句型為主，這是騷體賦區(qū)別于其他賦類最顯著的特征；第二，在有些作品中還保留著“亂辭”或同性質(zhì)的“歌曰”、“辭曰”等；第三，情感上，受楚辭影響，騷體賦所表達(dá)的多是一種哀婉纏綿之情。以上述標(biāo)準(zhǔn)為尺度，初唐賦中可歸入騷體賦的作品共計8篇，見表1：

表1 初唐賦中可歸入騷體賦的文章統(tǒng)計

從句式特征上看，帶“兮”字的句型是騷體賦的一個顯著特征。經(jīng)統(tǒng)計，在上述“兮”字對句中主要有以下五種基本句型：三二對句型（○○○兮○○）、三三對句型（○○○兮○○○）、四二對句型（○○○○兮○○）、四三對句型（○○○○兮○○○）、四四對句型（○○○○兮○○○○）。除以上五種外，還有一些其它句型，可視作是對基本句型的補充，如二二對句（○○兮○○）、四六對句（○○○○兮○○○○○○）等。句中帶“兮”是楚辭的典型文體特征，這種特征在騷體賦中得到了直接的承繼。在以上幾種句式中，“兮”字是句腰，在整個句子中起到一種關(guān)節(jié)的作用。以“兮”為紐，一個句子被分為前后兩部分，這樣就有效地避免了句子的凝滯，增加了抒情的韻味，從而使得作品搖曳生姿，呈現(xiàn)出一種靈動之美。

屈原由于“信而見疑、忠而被謗”，發(fā)為吟詠，使得作品充滿了濃郁的憂思。無論是《離騷》中的直言憤切，還是《山鬼》中的哀怨纏綿，皆是如此。由于騷賦與楚辭的緊密關(guān)系，這也直接影響到了騷賦的旨趣，這體現(xiàn)為騷賦一類作品大多用來抒發(fā)諸如傷春怨別、沉淪下僚、郁郁不得志等情感。在上述所列各篇中，《采蓮賦》中抒發(fā)了“畏別傷離”的情感，賦中“悲”、“傷”、“凄慘”、“惆悵”之類的詞語隨處可見；《枯井賦》探討的是際遇之通塞、用舍之變化的規(guī)律，流露出郁郁不得志的情思；《幽蘭賦》、《青苔賦》表現(xiàn)出微介之物的堅貞，雖然主題是積極向上的，但其中寄托的作者沉淪下僚的不平之氣卻是顯而易見；《麗色賦》主要描繪歌舞女子的姿態(tài)，這在魏晉南北朝時期的同題賦作中往往會流于淫靡侈麗，但該作品卻以“于是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情于碧湍，指盛年于光隙”作結(jié)，表現(xiàn)出一種年華不永的感慨，也是樂極繼之以悲。騷賦作品感情基調(diào)以悲為主的事實從深層印證了其與楚辭一脈相承的關(guān)系。

在“亂辭”方面，遠(yuǎn)紹楚辭的騷體賦中仍然保留此傳統(tǒng)，8篇中有5篇仍帶有“亂曰”、“歌曰”、“嘆曰”等，這是除騷體外其他賦體中所沒有的。

（二）駢賦。劉勰在《文心雕龍·麗辭》中說：“造化賦形，支體必雙。神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對?！庇捎跐h字獨特的音形特征和中國人獨特的思維習(xí)慣，人們在表達(dá)時往往喜歡句子成對出現(xiàn)，于是最早的單行散句逐漸減少，駢偶對句大量出現(xiàn)。陳繹曾在《文章歐冶》中說：“四六之興，由來尚矣。自典謨誓命，已加潤色，以便宣讀。四六其語，諧協(xié)其聲，偶儷其辭，凡以取便一時，使讀者無聱牙之患，聽者無佶屈之疑耳?！盵11]1266

初唐駢賦緊承南朝而來，南朝駢賦的一些特征在初唐也得到了直接的繼承，比如講求字句的駢對、追求音韻的和諧等。以是否整體講求駢對為標(biāo)準(zhǔn)，初唐賦作中可歸入駢賦的計有71篇之多，占到總數(shù)的70%左右，是初唐賦各體中所占比例最高的一類。在這71首賦作中，句子的駢對工整、音韻的和諧婉轉(zhuǎn)等駢體特征表現(xiàn)得十分鮮明。就句式的駢對來說，初唐駢賦中各類句式十分豐富。據(jù)張伯偉考證，唐代佚名所作《賦譜》中也有對唐賦句式的總結(jié)，其中有壯、緊、長 、隔、漫等[12]。句式的豐富使得這些賦作既整齊協(xié)調(diào)又靈活生動。經(jīng)筆者統(tǒng)計，初唐駢賦中的各類句式共有十余種之多：有緊句對，有隔句對；緊句對中有三三對句，如王勃《七夕賦》中“握犀管，展魚箋，顧執(zhí)事，招仲宣”；有三五對句，如王勃《寒梧棲鳳賦》中“之鳥也，將托其宿止；之人也，焉知乎此情”；有四四對句，如王績《游北山賦》“天道悠悠，人生若浮。古來圣賢，皆成去留”；還有四六對句，如太宗《臨層臺賦》“阿房初制，窮八荒之巧藝；甘泉始成，極三秦之壯麗?！备艟鋵χ型瑯右灿泻芏嗖煌涫剑河兴牧鶎?，如閻朝隱《晴虹賦》中“半出高（足母），疑蟾魄之孤生；全入澄瀾，若娥眉之相向”；有三六對句，如東方虬《尺蠖賦》中“其勇也，不怯雷霆之聲；其慎也，寧勞鷹隼之鷙”；有六四對句，如高邁《濟河焚舟賦》中“水聲與軍聲合，旁括天地；火氣與兵氣斗，上沖于天”；有四五四對句，如李百藥《笙賦》中“遠(yuǎn)而聽之，若游鴛翔鶴，嘹唳飛空。近而察之，譬瓊枝玉樹，響亮從風(fēng)”；有七六對句，如楊炯《臥讀書架賦》“爾有卷兮爾有舒，為道可以集虛；爾有方兮爾有直，其行可以立德”……從以上所舉，可以看出初唐駢賦句式的豐富。這些豐富句式在賦文中錯綜運用，使得賦作靈活飄逸，動人情思。

在追求聲律的和諧上，初唐駢賦同樣達(dá)到了較高的發(fā)展階段。在某些駢賦作品中，不僅整篇音律諧婉，而且具體到細(xì)處，某些字句的平仄也很講究。如王勃有《馴鳶賦》一篇，其前5句韻腳分別為“宮”、“鴻”、“窮”、“籠”、“風(fēng)”，同為上平聲一冬部，繼6句韻腳分別為“癢”、“網(wǎng)”、“想”、“響”、“仰”、“獎”，同為上聲二十二養(yǎng)部，接下來4句韻腳為“霧”、“步”、“顧”、“路”，最后4句為“托”、“怍”、“落”、“廓”。這樣既有連押一韻，又有四度換韻，使得全篇如彈丸流轉(zhuǎn)，瑯瑯上口。在字句方面，首2句“海上兮云中，青城兮絳宮。金山之?dāng)帔Q，玉色之驚鴻。”除去中間起連綴作用的“兮”、“之”不論，“海上云中”為仄仄平平，“青城絳宮”為平平仄仄，“金山斷鶴”為平平仄仄，“玉色驚鴻”為仄仄平平。這樣平仄相間，抑揚起伏，嚴(yán)格地遵守格律的要求，顯然是作者苦心孤詣為之的。

（三）律賦。受到駢文發(fā)展興盛和詩歌講求聲律的影響，賦越來越強調(diào)聲律與對偶。到初唐時期，出現(xiàn)了一種新的賦體，學(xué)者們稱之為律賦。律賦最為突出的形式特征是講究格律，這直接體現(xiàn)在律賦作品大多有“以……為韻”的標(biāo)志。這種限韻的規(guī)定一方面限定了賦作的用韻，另一方面也與全篇的思想內(nèi)容關(guān)聯(lián)頗密。初唐賦中現(xiàn)存的律賦作品數(shù)量不多，計有9篇，與后來律賦的大量涌現(xiàn)相比，顯然此期律賦顯然仍處于草創(chuàng)期。在這9篇中，《寒梧棲鳳賦》自注以“孤清夜月”為韻，為四字韻；《五色卿云賦》自注“以題為韻”，則是以“五色卿云”為韻，亦是四字韻。其它7篇都是八字韻。由此可見，初唐時期律賦所押韻字?jǐn)?shù)尚無嚴(yán)格的要求。下面統(tǒng)計幾篇律賦的用韻情況，以見初唐律賦之一斑：

《寒梧棲鳳賦》：以“孤清夜月”為韻

圖、梧、雛、孤：孤韻

清、鳴、情、聲、成：清韻

榭、夜：夜韻

闕、階、月、歇：月韻

《天行健賦》：以“天德以陽，故能行健”為韻

測、和：德韻

名、清、經(jīng)、精、行：行韻

稽、理、始：以韻

常、陽、張、攘、王：陽韻

蠹、固、故：故韻

冰、崩、能：能韻

健、建：健韻

元、權(quán)、虔、天：天韻

《日月如合璧賦》：以“應(yīng)候不差，如璧之合”為韻

跡、籍、益、璧：璧韻

諸、書、如：如韻

就、覯、候：候韻

之、識、持：之韻

雜、答、嘉、華、瑕：差韻

合、娥、德：合韻

久、首、不、守：不韻

應(yīng)、興：應(yīng)韻

《汾水新船賦》：以“虛舟濟物，利涉大川”為韻

憂、秋、牛、舟：舟韻

制、計、宜、濟：濟韻

鳧、渚、物、屈、郁：物韻

利、器、躓、池、地：利韻

川、船、弦、天、先：川韻

通過對以上幾篇律賦用韻情況的統(tǒng)計，我們可以得出如下結(jié)論：（1）初唐律賦的用韻要求尚不嚴(yán)格，作者可以在規(guī)定之外作適當(dāng)調(diào)整。如《汾水新船賦》規(guī)定押八個韻，實際上作者只押了五韻，其余三韻則未押。（2）各篇在押規(guī)定的韻時情況也不盡相同。有的賦作嚴(yán)格按照所押之韻的順序排列，如《寒梧棲鳳賦》，有些則不按順序，如《天行健賦》。李調(diào)元《賦話》卷二所云：“唐人賦韻，有云次用韻者，始依次遞用，否則任以己意行之”即指此。（3）各篇在押某一韻部時次數(shù)也有不同，有的同一韻的字會出現(xiàn)五六次，有的僅出現(xiàn)三兩次。如在《日月如合璧賦》中，押“差”韻的計有“雜”、“答”、“嘉”、“華”、“瑕”五字，押“璧”韻的有“跡”、“籍”、“益”、“璧”四字，而押“如”韻的則僅有“諸”、“書”、“如”三字。

律賦作為唐朝新興的一種賦體，豐富了賦學(xué)園地的種類，初唐作為律賦的發(fā)軔階段，為后來律賦的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。

（四）詩體賦。各文體之間的融會貫通在文學(xué)史上是常有之事，詩與賦作為兩種在源頭上有近親關(guān)系的文體，其間的貫通就更顯得不足為奇了。詩體賦與上文述及的律賦一樣，也是唐代才正式出現(xiàn)的一種賦體，它的出現(xiàn)是詩與賦相互吸收各自文體特征的結(jié)果。初唐可歸入詩體賦之列的賦作共計有6篇。茲以劉希夷的《死馬賦》殘篇為例，對其體式特征略加以說明：

連山四望何高高，良馬本代君子勞；燕地冰堅傷凍骨，胡天霜落縮寒毛。愿君回來鄉(xiāng)山道，道旁青青饒豐草。鞭策尋途未敢迷，希君稍留養(yǎng)疲勞。君其去去途未窮，悲鳴羸臥此山中。桃花零落三月春，桂枝摧折九秋風(fēng)。昔日浮光疑曳練，當(dāng)時躡景如流電。長楸塵暗形影遙，上蘭日明蹤跡偏。漢女彈弦怨離別，楚王興歌苦征戰(zhàn)。赤血沾君君不知，白骨辭君君不見。少年馳射出幽并，高秋搖落重橫行。云中想見游龍影，月下忍聞飛雀聲。千里相思浩如失，一代英雄從此畢。鹽車垂耳不知年，妝樓畫眉寧記日。高門待封杳無期，遷喬題柱即長辭；八駿馳名終已矣，千金買骨復(fù)何時？[13]136

以上所引《死馬賦》殘篇共32句，全為七言，這在唐前賦中絕無僅有。在這32句中，不乏結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、逼肖律詩的對句，如“燕地冰堅傷凍骨，胡天霜落縮寒毛”、“桃花零落三月春，桂枝摧折九秋風(fēng)?！?/p>

詩體賦不僅在形式上將詩的形式吸收到賦體中來，而且還進(jìn)一步在賦中著力營造詩歌的意境，使得作品詩意盎然，詩情蕩漾。駱賓王《蕩子從軍賦》全賦共54句，其中五、七言42句，占到78%，全賦緊緊圍繞兩個方面的主題展開，一是蕩子從軍，一是思婦懷人。在“蕩子從軍”這一主題中，作者著力渲染緊張激烈的戰(zhàn)爭氣氛，突出邊地的苦寒和戰(zhàn)斗的激酣：“隱隱地中鳴戰(zhàn)鼓，迢迢天上出將軍。邊沙遠(yuǎn)雜風(fēng)塵氣，塞草長垂霜露文”、“征旆陵沙漠，戎衣犯霜霰。樓船一舉爭沸騰，烽火四連相隱見。”在寫“思婦懷人”時，作者極力營造思婦煢煢孑立之孤苦處境：“征天行樂踐榆溪，娼婦銜怨坐空閨。蘼蕪舊曲終難贈，芍藥新詩豈易題？池前怯對鴛鴦伴，庭際羞看桃李蹊。”作者通過對相關(guān)意象如“戰(zhàn)鼓”、“征旆”、“烽火”、“鴛鴦”的提取，借助人與物的對比，成功地表現(xiàn)了上述兩種主題，使全篇籠罩著一種孤苦凄清的氛圍，給讀者留下深刻的印象。明代李夢陽曾保留賓王此賦中的七言句，將其他非七言句略作修改，變成一首七言古風(fēng)，題為《蕩子從軍行》。從《蕩子從軍賦》略加修改成為《蕩子從軍行》，可見此賦在意境方面已與詩歌無二了。

由上述可知，初唐賦在傳統(tǒng)賦體如騷體賦、駢賦的發(fā)展中與前期有一脈相承之處。值得注意的是，在初唐出現(xiàn)了兩種嶄新的賦體：律賦與詩體賦。這兩種新的賦體在后來的發(fā)展過程中逐漸發(fā)展壯大并顯示了強大的生命力。初唐在賦體發(fā)展史上做出了極為重要的貢獻(xiàn)。

三、初唐賦的藝術(shù)手法

作為一種美文藝術(shù)樣式，賦自產(chǎn)生之初就努力追求一種唯美的藝術(shù)效果，無論是音律的和諧，詞句的巧妙，抑或篇章結(jié)構(gòu)的安排，都是為了營造此一藝術(shù)效果。漢大賦極力鋪排，堆砌辭藻，疊床架屋以致眩人耳目自不必說，魏晉南北朝賦轉(zhuǎn)向抒情，情致婉轉(zhuǎn)，音韻和諧，語詞瀏亮也體現(xiàn)出賦作家對藝術(shù)美苦心孤詣的追求。賦發(fā)展到初唐這一歷史階段，舊的傳統(tǒng)因素與新的時代因子相互融合，這種追求雅致精美的傾向仍得到各方面的承繼，下面試從此角度對初唐賦的藝術(shù)手法略作探討。

（一）隸事用典的修辭藝術(shù)。隸事用典作為中國古典詩文中一項傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，劉勰在《文心雕龍》中專列《事類》一篇討論隸事用典，他認(rèn)為用典通過“據(jù)事以類義，援古以證今”，能達(dá)到以古比今、以古證今、借古抒懷的藝術(shù)效果。在初唐某些短篇賦作中用典藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，故清代孫奎在《春暉園賦苑巵言》中說：“唐人體物最工，么麼小題卻能穿穴經(jīng)史?！盵14]649所謂“穿穴經(jīng)史”即是用典藝術(shù)，如許敬宗《竹賦》：

惟修竹之勁節(jié)，偉圣賢之留賞，覽山經(jīng)而逖聽，詠周詩而遐想，掩寰中而獨秀，非庶物之所仰。若夫嶰谷著美，嵇山見知，衛(wèi)國之稱淇澳，梁園之賦夾池，山陽之翻密葉，江潭之疏喬枝。雖有聞于在昔，諒無得而標(biāo)奇，乃徙植于廣庭，爰移根于禁苑，亙薲草而界列，繞醴泉而右轉(zhuǎn)。修干橫于松徑，低枝拂于蘭畹，對紫殿之初旭，臨丹樓而向晚，望威鳳而來儀，佇化龍之為遠(yuǎn)。爾乃春光變色，夏景開松，枝藏戲鳥，葉間殘虹，上便娟而防露，下檀欒而來風(fēng)，散歸云之掩翳，引落日之玲瓏。雖復(fù)嚴(yán)霜曉結(jié)，驚飚夕扇，雪覆層臺，寒生復(fù)殿，惟貞心與勁節(jié)，隨春冬而不變，考眾卉而為言，常最高于歷選。[9]

在這篇二百余字的小賦中，作者圍繞著所詠之物，旁征博引，將眾多關(guān)于竹的典故一一集聚于此。如“嶰谷著美”來源于《漢書·律歷志》，“嵇山見知”用的是“竹林七賢”之典，“衛(wèi)國之稱淇澳”來源于《詩經(jīng)·淇奧》，“梁園之賦夾池”源自枚乘《梁王菟園賦》。這種嫻熟的用典藝術(shù)一方面顯示了賦作家淵博的學(xué)養(yǎng)，另一方面也豐富了作品的內(nèi)涵，二者可謂相得益彰。

（二）比喻、夸張的妙用。文學(xué)理論家喬納森·卡勒給比喻下的定義為：“比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發(fā)現(xiàn)甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對甲事物有一個不同于往常的重新的認(rèn)識?！盵15]75王充《論衡·藝增篇》、劉勰《文心雕龍·夸飾》中都曾論述過夸張這一修辭手段，王充說：“俗人好奇，不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰缙鋹?，則聽者不愜于心。聞一增以為十，見百增以為千?！盵16]129王充此言揭示了夸張這一藝術(shù)手段形成的心理機制。劉勰進(jìn)一步舉例言說：“是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠；說多則‘子孫千億’、稱少則‘民靡孑遺’；襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論。”[17]608善用比喻、夸張往往能突出表達(dá)對象的特征，增強表現(xiàn)效果，給人留下深刻的印象。高邁《濟河焚舟賦》敘述秦穆公時期大將百里奚之子孟明視包羞忍恥而終于一雪前恥之事。文中先寫孟明視慘敗的景象：“空山肉填，平地血流，匹馬只輪，蕩然不收。社稷包羞，朝廷隱憂，用兵至此，不死何求？”下寫其濟河焚舟、同敵氣愾的場景：“夫其火與木相守，水與火相煎，烘大川，□長湍，龍吼乎沸潭，魚喁乎湯泉，舳艫作而為炭，楫棹□而為煙。水聲與軍聲合，旁括天地；火氣與兵氣斗，上沖于天。是以天為我赫怒兮，地為我震焉，林木為我枯死焉，山陵為我崩騫焉。千里而高鳥不過，四遐而猛獸莫前，況于人乎！”繼寫晉國君臣之驚恐畏懼心理：“于是晉君聞之，心攢百箭，背負(fù)芒刺，形神無主，手足若墜?！蔽闹腥幙鋸埾纫趾髶P，從正反兩面表現(xiàn)出孟明視所統(tǒng)帥秦軍不可阻擋之勢，令人印象深刻。張楚金《透撞童兒賦》一篇同樣以善用比喻夸張而出名。賦中寫表演所用竹竿之高：“云竿百尺，繩直規(guī)圓，唯有力者，樹之君前。僔僔就日，亭亭柱天，鬼魅不敢傍其影，鹓鸞不敢翔其顛?！睂懹^眾反應(yīng)：“眼為之慘，心為之寒。怖其齏粉之勢，不敢仰看?！币陨蟽商幫ㄟ^運用比喻、夸張的手法，成功地渲染了表演過程之驚險、觀眾心理之緊張，就藝術(shù)表現(xiàn)效果來說，十分突出。

（三）詩歌意境的營造。在中國古典詩歌傳統(tǒng)中，意境是詩歌美的要素，人們在進(jìn)行詩學(xué)批評時往往從有無意境、所營造意境的深淺等方面來評價一首詩在藝術(shù)上的優(yōu)劣。初唐賦在意境營造方面也具有突出的特點。在全部一百余篇初唐賦作中，很大一部分作品成功地營造出了優(yōu)美的意境，在某些具體作品中，這種意境的營造貫穿于全篇，形成了一種整體的藝術(shù)效果?！拔恼滤挠选敝坏睦顛小冻x》一篇，據(jù)《舊唐書·李嶠傳》可知作于高宗儀鳳二年（677）冬，作者時在三原縣尉任上。在序里作者袒露心跡：“余少歷艱虞，晚就推擇，揚子《甘泉》之歲，潘生《秋興》之年，曽無侍從之榮，顧有池籠之嘆。而行藏莫寄，心跡難并，歲月推遷，志事遼落，棲遑卑處之地，窘束文墨之間：以此為心，心可知矣?！╃R八川，周睇萬里，悠悠失鄉(xiāng)縣，處處盡云煙，不知悲之所極也?！憋@然，在此彌漫作者心中的是一種嗟老嘆志的零落之感。作者懷抱這種感情觀物，于是外物也似乎沾染了此種感傷的意緒：“或復(fù)天高朔漠，氣冷河關(guān)，漢塞鴻度，吳宮燕還，對落葉之驅(qū)壽，怨浮云之慘顏。爾乃永眺無見，端居不留，愴歸軒之寂寂，傷遠(yuǎn)客之悠悠。月臨城曉，風(fēng)送邊秋，唳鶴聞兮炯不寐，凝笳動兮此夜愁。及夫寒野蕭條，空山寂寥，日鄢郢而途眇，指邯鄲而路遙。傷永離兮浦曲，決遠(yuǎn)送兮河橋，眺平蕪之漫漫，瞻遠(yuǎn)樹之迢迢?！睙o論是飄搖的落葉還是慘淡的浮云，無論是臨城的曉月還是送邊的秋風(fēng)，一幅衰颯凄冷的畫面已展現(xiàn)在讀者面前，作者營造意境的功力展露無遺。

袁行霈先生曾對詩與賦有過十分精辟的概括，他說“詩者緣情，賦者體物；詩不忌簡，賦不厭繁；詩之妙在內(nèi)斂，賦之妙在鋪排；詩之用在寄興，賦之用在炫博?！盵18]202詩歌作為唐代的主流文體對賦產(chǎn)生了巨大的影響，它們之間的判然分明的界限在一定程度上得到泯和，初唐賦中對詩歌意境的成功營造就是一個標(biāo)志。初唐賦在內(nèi)容方面豐富多彩，既有對傳統(tǒng)題材的繼承，又有對嶄新題材的開拓。在體物類、紀(jì)事類、抒情類賦作中都出現(xiàn)了一些描寫細(xì)致、手法巧妙、感情真摯的佳作，具有較高的藝術(shù)價值。在文體方面，此前已經(jīng)定型的騷體賦、駢體賦在初唐繼續(xù)發(fā)展，律賦、詩體賦這兩種全新的賦體則在此期濫觴，并成為以后賦體發(fā)展的主流，初唐在賦體的發(fā)展史上占有十分重要的地位。初唐賦不僅內(nèi)容豐富、樣式豐富，而且在藝術(shù)上極具特色，無論是隸事用典的寫作技巧還是比喻、夸張的修辭手段，亦或是在賦文中對詩歌意境的成功營造，皆顯示出初唐賦作者高超的藝術(shù)技巧。

[1] （明）胡應(yīng)麟．詩藪（卷一）[M]．上海：上海古籍出版社，1958．

[2] 郭紹虞：中國歷代文論選（第一冊）[M]．上海：上海古籍出版社，1979．

[3] （清）王芑孫，撰．王冠，輯．讀賦巵言[M]．北京：北京圖書館出版社，2006．

[4] （元）陳繹曾．文筌（卷三）[M]．清李士棻家抄本。

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[7] （清）劉熙載，撰．王氣中，箋注．藝概箋注[M]．貴陽：貴州人民出版社，1986．

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[11] 王水照，主編．歷代文話[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008．

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[13] 顏廷亮，主編．敦煌文學(xué)[M]．蘭州：甘肅人民出版社，1989．

[14] 王冠，輯錄．賦話廣聚（第二冊）[M]．北京：北京圖書館出版社，2006．

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[16] （漢）王充．論衡[M]．上海：上海人民出版社，1974．

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[18] 袁行霈．中國文學(xué)概論（增訂本）[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2010．

The Ode in Early Tang Dynasty: A Heather of that Period’s Literature

BAI Binbin
( School of Postgraduate, Academy of Social Science, Beijing 100872,China )

the Ode in early Tang Dynasty is a kind of “heather” blossoming in the literature flower garden of that time, which is imperturbable and solemn. Although it was widely discussed by the formers, there proved to be excessive in praise or criticism which was not in line with the truth. This article, based on about one hundred odes in early Tang Dynasty, has a research from the aspects of topic contents, stylistic features and artistic expressions etc. with an aim to reveal those odes’ unique artistic connotation and their significance in the literary history.

the Ode in the early Tang Dynasty, topic contents, stylistic features, artistic expressions

I207.22

A

1673-9639 (2014) 06-0014-08

（責(zé)任編輯 白俊騫）

（責(zé)任校對 郭玲珍）

2014-09-05

白彬彬，中國社會科學(xué)院研究生院2013級博士研究生，研究方向為古代文學(xué)。