張玉扣等

【摘 要】 本文運(yùn)用馬斯洛的需求層次理論，分析了農(nóng)村老人需求層次結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，提出了完善農(nóng)村留守老人生存需求的對(duì)策建議。要針對(duì)農(nóng)村留守老人的多元需求出臺(tái)一系列好政策，為老年人提供重要保障；利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)村自有資源，建立有償服務(wù)機(jī)制，以老養(yǎng)老；建立交通便利的鄉(xiāng)村幸福院，拓寬農(nóng)村集中供養(yǎng)范圍；設(shè)立相應(yīng)的村級(jí)醫(yī)療健康巡查點(diǎn)，針對(duì)老人開展衛(wèi)生宣傳和疾病預(yù)防工作；大力開展內(nèi)容豐富的娛樂活動(dòng)，讓老人老有所樂、所學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村留守老人；生存需求；對(duì)策建議

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化、人口老齡化等多種社會(huì)趨勢(shì)的影響，農(nóng)村大量的青壯年農(nóng)民流向城市，老人們由于經(jīng)濟(jì)壓力、傳統(tǒng)生活觀念及生活習(xí)慣等多種因素，不得不留守在家鄉(xiāng)，形成了大量的農(nóng)村留守老人。如今我國(guó)農(nóng)村留守老人生存需求基本上就是子女的事情，農(nóng)村留守老人的生存需求分析引起了社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)注。本文運(yùn)用馬斯洛的需求層次理論，分析農(nóng)村老人需求層次結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，明確農(nóng)村留守老人的生存需求，提出解決問題的一些措施，使得農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老真正“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)、老有所樂、老有所學(xué)、老有所為”，以期取得好的社會(huì)實(shí)效。

一、馬斯洛需求層次理論涵義

馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》中所提出的。馬斯洛理論把需求分成生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。

生理需要，包括對(duì)食物、水、空氣、性欲、健康的需求。安全需要，包括對(duì)人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全的需求。社會(huì)需要，即情感和歸屬需要，包括對(duì)友情、愛情、性親密事物的需求。尊重需要，包括對(duì)自我尊重、信心、成就、對(duì)他人尊重、被他人尊重的需求。尊重需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指人希望有地位、有威信，受到別人尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。自我實(shí)現(xiàn)的需要，包括對(duì)道德、創(chuàng)造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現(xiàn)實(shí)能力的需求。自我超越的需求是馬斯洛需求層次理論的一個(gè)模棱兩可的論點(diǎn)，通常被合并至自我實(shí)現(xiàn)需求中。馬斯洛的五種需要被分為兩級(jí)，其中生理需要、安全需要和社會(huì)需要都屬于低一級(jí)需要，這些需要往往通過外部條件就可以滿足。尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要列為高級(jí)需要，滿足這些需要應(yīng)該通過內(nèi)部因素才能達(dá)到，人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無止境的。

馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、文化和教育等有著直接的相關(guān)性。在發(fā)展中國(guó)家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較小；在發(fā)達(dá)國(guó)家，則剛好相反。在同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但總有一種需要占支配地位，對(duì)人們的行為起著決定作用。任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。各層需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。

二、對(duì)農(nóng)村留守老人生存需求層次的分析

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，我國(guó)正處于發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期，科技力量進(jìn)入快速提升階段，國(guó)家越來越注重文化軟實(shí)力的影響力，農(nóng)村留守老人的生活得到了很大的改善，但是農(nóng)村留守老人所接受教育的文化程度低，經(jīng)濟(jì)收入有限，身體機(jī)能下降，存在養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)要求等等，他們隨著年齡增長(zhǎng)對(duì)生理需要、安全需要和社會(huì)需要的比重加大，對(duì)尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要的要求相對(duì)較低，通過分析農(nóng)村留守老人需求層次發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)構(gòu)總體呈現(xiàn)如下：

針對(duì)農(nóng)村留守老人需求層次發(fā)展趨勢(shì)。我們?cè)诤娃r(nóng)村留守老人的交談中發(fā)現(xiàn)，留守老人的生理需要均能得到滿足，而農(nóng)村留守老人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要?jiǎng)t談及的很少，但對(duì)安全的需要和歸屬和愛的需要談?wù)摰谋容^多。我們對(duì)受訪的農(nóng)村留守老人的安全需要及歸屬和愛的需要進(jìn)行了梳理歸納，發(fā)現(xiàn)這兩種需要是農(nóng)村留守老人最為迫切的需要。安全的需要主要來源于對(duì)自己身體健康的擔(dān)心，對(duì)子女在外打工的擔(dān)憂以及對(duì)自己經(jīng)濟(jì)狀況的擔(dān)憂。由于農(nóng)村留守老人中，雖然有的參加了農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)，但保險(xiǎn)的金額和范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自己的養(yǎng)老所用，因此他們也希望自己有一個(gè)穩(wěn)定，安全和可靠的養(yǎng)老環(huán)境。另外，農(nóng)村留守老人的需要是歸屬和愛的需要，這也顯得尤為迫切，子女外出打工，讓農(nóng)村留守老人時(shí)時(shí)刻刻沒有一個(gè)完整的家的感覺，他們體會(huì)不到完整的家庭所能享受的歸屬感。在和農(nóng)村留守老人交談中，老人們最愛聽的一首歌就是《?；丶铱纯础?，從他們內(nèi)心來看，他們多么希望從家庭的團(tuán)圓中找到自己的歸屬感。

三、完善農(nóng)村留守老人生存需求的對(duì)策建議

近年來，老人們的生活比起以前有了很大改觀，但農(nóng)村留守老人的生存現(xiàn)狀不容樂觀，農(nóng)村留守老人因?yàn)樽优獬?，他們面臨的生活現(xiàn)實(shí)問題很復(fù)雜，留守老人們的文化程度較低，隨著年齡增長(zhǎng)大部分人的身體健康令人擔(dān)憂，主要的經(jīng)濟(jì)開銷在于看病就醫(yī)，更加劇了經(jīng)濟(jì)收入本身不高的老人們的生活負(fù)擔(dān)，老人們?nèi)粘Ｉ钫樟先蔽?，平時(shí)做飯洗衣生病照顧，大多數(shù)老人由老伴或自己照顧，遇到緊急事情一般向鄰居和親戚求助，看病就醫(yī)采取就近醫(yī)治，精神慰藉少等諸多問題，針對(duì)留守老人的多元需求，我們提出以下建議：

一是要針對(duì)農(nóng)村留守老人的多元需求出臺(tái)一系列好政策。如以前的養(yǎng)老保險(xiǎn)，相應(yīng)的生產(chǎn)補(bǔ)貼，五保戶老人的供養(yǎng)力度，建立農(nóng)村老年協(xié)會(huì)等等都對(duì)農(nóng)村留守老人有幫助，但如何順應(yīng)老人的生活習(xí)慣、養(yǎng)老觀念和經(jīng)濟(jì)困難現(xiàn)狀，從現(xiàn)在的被動(dòng)養(yǎng)老到積極的應(yīng)對(duì)養(yǎng)老，從居家養(yǎng)老向社會(huì)養(yǎng)老轉(zhuǎn)變需要國(guó)家多個(gè)部門的配合和引導(dǎo)，出臺(tái)利于農(nóng)村留守老人養(yǎng)老的務(wù)實(shí)政策是必不可少的。從走訪中，我們依然發(fā)現(xiàn)，家庭養(yǎng)老依然是我國(guó)農(nóng)村一段時(shí)間內(nèi)的主要養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人幸福度過晚年的重要保障，農(nóng)村留守老人現(xiàn)象必須引起全社會(huì)的高度重視。

二是利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)村自有資源，建立有償服務(wù)機(jī)制，以老養(yǎng)老。面對(duì)青壯年外出打工的現(xiàn)實(shí)，建立健全農(nóng)村留守老人需求檔案，確立幫扶對(duì)象和需要，由村干部協(xié)調(diào)安排鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住在家的身體健康的成年人可以通過義務(wù)服務(wù)，幫扶需要養(yǎng)老的老人，為他們提供生活照料、代理購(gòu)物、日常巡視、康復(fù)陪護(hù)和情感排憂等等，實(shí)行積分積累終身制度，當(dāng)自身隨著年齡增加需要養(yǎng)老幫扶時(shí)可申請(qǐng)由有能力的人照顧自己，不用支付費(fèi)用，只需要支付義務(wù)勞動(dòng)積分就行。這樣長(zhǎng)此以往，村民關(guān)系會(huì)更加和諧，人人存在的養(yǎng)老問題也會(huì)得到根本的改觀，讓有能力的老人發(fā)揮余熱，老有所為。

三是建立交通便利的鄉(xiāng)村幸福院，拓寬農(nóng)村集中供養(yǎng)范圍。由國(guó)家和地方政府部門多方籌措資金，改善農(nóng)村留守老人的集中養(yǎng)老場(chǎng)所，讓沒辦法在家養(yǎng)老的老人不離開家鄉(xiāng)，高高興興入住鄉(xiāng)村幸福院，老人無需交納高昂的養(yǎng)老費(fèi)用，子女只需定期看望，替老人交納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)用，老人的個(gè)人養(yǎng)老保險(xiǎn)和生活費(fèi)用由國(guó)家直接撥給鄉(xiāng)村幸福院，這樣不但解決了老人日常的生活困難，也解決了子女在外打工的后顧之憂，讓老人們老有所養(yǎng)。

四是設(shè)立相應(yīng)的村級(jí)醫(yī)療健康巡查點(diǎn)。針對(duì)老人開展衛(wèi)生宣傳和疾病預(yù)防工作，定期或不定期進(jìn)行健康巡查，做好健康檔案，做到小病及時(shí)看，大病及時(shí)通知子女不拖延，讓農(nóng)村留守老人老有所醫(yī)。

五是利用現(xiàn)有的農(nóng)村老年協(xié)會(huì)，結(jié)合老人的年齡特點(diǎn)和身體現(xiàn)狀，開展內(nèi)容豐富的娛樂活動(dòng)。如：書畫展，讀書看報(bào)，健康知識(shí)講座，法律咨詢和援助，請(qǐng)戲曲和電影進(jìn)鄉(xiāng)村等等，豐富老人的精神世界，讓老人老有所樂所學(xué)。

本文運(yùn)用馬斯洛的需求層次理論，對(duì)寶雞市農(nóng)村老人的生存現(xiàn)狀進(jìn)行需求層次發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)構(gòu)分析，大多數(shù)農(nóng)村老人的養(yǎng)老現(xiàn)狀并不樂觀，由此，我們提出了解決問題的一些建議，目的呼吁各方力量，解決農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老問題，讓老人們真正老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)、老有所樂、老有所學(xué)、老有所為，以期取得更好的社會(huì)實(shí)效。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王雪芳.農(nóng)村留守老人養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)探析[D].華中理工大學(xué)，2007.

[2] 從農(nóng)村留守老人話語看農(nóng)村留守老人的需要[J].青春歲月，2013.6.

【作者簡(jiǎn)介】

張玉扣（1969-）女，碩士，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和職業(yè)教育.